伏羲传奇- 第46部分

伏羲赶到洛水，见到了洛伯，一问之下，才知道是自己给女儿带来了麻烦。

原来伏羲特别喜欢这个小女儿，他亲手用他所得的龙马之尾为宓做了一把七弦琴，并教给了宓弹琴之法，慢慢地，宓就喜欢上了琴和音乐。在与洛伯领着小洛村人劳作之余，她就弹奏乐曲给小洛村的人听，渐渐地小洛村的人们全都喜欢上了宓，并把宓说成是上天派来的仙女，是给小洛村的人送食物和幸福来了。在这之前，伏羲因为让宓教给小洛村人结网捕鱼之术，那里的人都信服她。洛水这个地方，最有名的，就是当年伏羲在这里发现了神秘的洛数。洛水也正是因为洛数而在太昊远近闻名。但是洛数是什么，究竟中间隐藏着什么玄机，洛水的人虽然知道其神秘却不知道洛数神秘在什么地方。

可是，这个洛数之谜却无意之中被宓解开了。也可能是宓经常跟在父亲伏羲身边的缘故，对数的认识极是敏感。这个宓虽然不大，却是极聪慧的，伏羲的洛数，本来教给姬伯和少俞也有些时日了，可是两个人至今也没有完全弄懂弄通。但宓竟然没有费多大力气就解开了这个谜。

原来洛数是一个极为和谐的数阵，伏羲为了让太昊的人更加明确象、形、数之间的关系，给全部落的人出了一道题目，就是让他们用蓍草把从一到九这些数字摆开，组成一个数图，要求无论横着看、竖着看，还是斜着看，最后加在一起的数量都要一样，要相等。女登、姬伯没有解开，少俞、伯高也没有解开。可是意想不到的是，除了神农魁隗以外，还有一个人解开了这个数阵，这个人就是宓。

宓用戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中完成了这个伏羲摆下的数阵。而这个数阵，从数上看正是洛数。

伏羲在洛河发现洛数，已经是几年以前的事情了。那个时候，洛河旁边的太昊人还很愚昧，对于数量，只是很模糊的概念。如果你说，看看村子旁边有几座山，几条河，恐怕每个人都知道也能查得出来。这是日积月累的结果。可是，如果在原来的数上加上几个数，人们就懵了。数的加法和减法在那个时候还没有形成，人们只能靠着一个一个地查，一个一个地加，才有后来的结果。可是人类的产生虽然经历了几十万甚至于几百万年的光阴，却没有人去认真地对待数量这个重大问题。客观情况也让他们考虑不了那么多。原因是人类还不需要去计算数量。以前狩猎，见到一群野兽的时候极少，见到几个野兽的时候却太多了，所以人们很容易知道抓到了几头鹿或者猪。如果超过了九个数，往往人们的计算方法就是九个另几个。在懵懂的状态中，能知道从一到九这几个数的人已经是很了不起的人了。伏羲在姜水部落里时，为何得了一个负责宰杀野兽和分配野兽的差事，原因就在于他对于数量很敏感，又是善于观察和琢磨的人。终于，伏羲在大基那次看见天空中出现河图并得到龙马之时，也同一天发现了两个数，使人类在数量上有了突飞猛进的飞跃。

这两个数，一个是零，一个是十。所以伏羲曾经给太昊人讲解过象、形、数的关系，讲解过无和有的关系。叫做在天成象、在地成形，象形生数，数有有无，无中生有，有中存无。正是因为伏羲发现了零，也就是无的存在，他才认识了什么叫做空间。在伏羲的心里，零就是无，就是什么也没有。如果用现在的观点去看，这零的发现，可不是一个小发现，这个发现，现在可以定义为一切科学的开始。因为有和无组成了自然界任何事物最基础的空间。没有有和无这对相互对立又相互依存的东西存在，就没有一切。而有和无的概念，正是后来中华文化经典《道德经》的精髓部分。

另外，“十”这个数却是伏羲发现河图的精妙之所在。因为伏羲一直在想着数量怎么才能继续下去的问题。那天，天空中出现河图，前面的九个数伏羲都知道，只有这个十是新的。因此伏羲恍然大悟，原来数是可以进位的。一般来说，一就是有，而零就是无。用有和无加在一起就是十这个数，组成了新的有无。数量、事物都是可以这般不断地循环向上的。十以后，就是十一、……十五……二十……二十一，一直进位下去。伏羲因为发现了十，才知道了天地总数。

可以说，伏羲河图和洛数的发现，是人类科学的开始。可是那个时候没有科学，也不叫科学，而是用另一个词来表示的，用另一个说法来叫这个科学的。这个叫法就是神话。所以伏羲的每一步发现，都会给人类揭开一次自然的谜底，因此他的每一次科学的发现，就都成了神话。正是因为伏羲最早把握了空间和数量的演绎，才一步一步创造出了人类这些不朽的神话。

伏羲除了发现以外，还有就是发明。就像燧人最早发明了人工钻木取火的技术一样，伏羲也有很多重大的发明。用石块摩擦生火技术的发明，绳、网、罟的发明，结绳记事的发明，在平原地带建造房屋技术的发明，圈养和放养牲畜的畜牧业的发明，凿井和挖掘陷阱技术的发明等等，这一系列的发明，包括女娲用火烧制泥陶的技术、和女娲一起为人类定五行定规矩定婚姻嫁娶定月老的发明等等，正是这些发现和发明创造了人类最早的太昊帝国，那个时候叫做太昊部落。而伏羲女娲所创造的每一次重大事件，都成了以后人类的传说。如果我们用现代的科学去解说伏羲，解说古代。那就是，神话就是突破、就是科学、就是体，传说就是创造、就是历史、就是用。后来，在人们逐渐地破译了河图和洛数之后，人们也逐渐地明白了，河图就是体，而洛数就是用。

再说伏羲的女儿宓，本来聪颖俊美，又会弹琴又会网鱼，已经在洛水这个地方很有盛名了，听说宓破解了洛数，洛水的人就对她更加赞誉有加了。而掌管洛水村落的洛伯，则更是迷恋上了她，甚至于一步都不愿意离开。

洛伯这个名字，当然也是伏羲起的。因为伏羲给儿子起了一个名字叫姬伯，并让姬伯替自己和女娲掌管姬水一带的村落，女娲觉得这个办法很好，就将太昊部落所经过的水域都派了人专门掌管。管渭水的叫渭伯，管姜水的叫姜伯，管洛水的叫洛伯，管河水的叫河伯。而宓所呆的地方叫洛水，所以伏羲不在之时，宓总是与洛伯在一起。

可是天有不测风云，随着宓的美丽和琴声越传越远，随着宓又破解了洛数这个宇宙魔方，宓的名字已经像伏羲和女娲一样逐渐地在太昊部落响亮起来。在洛水与黄河交汇处不远的地方，那个掌管河水叫做河伯的人，竟然带了一群人来偷看宓的美色，来偷听她的琴声。后来终于忍不住，就上前来逗引宓，说要把宓娶回去做妻子。宓已经和洛伯好了很长时间，怎么能看上河伯呢？于是就将他一顿痛斥。河伯一看，软得不行，就来硬的，来了很多的人，把宓硬从洛伯手中抢走了。

伏羲听洛伯说完，很气愤地道：“这个河伯，真是胆子越来越大了，可谓色胆包天了，他怎么……竟然敢动我伏羲的女儿？”

洛伯道：“河伯和我这个洛伯一样，是有河氏也就是黄河村落的头领，不过他们的村落可是比我这个小洛村大多了，人口也多多了。”

伏羲道：“任凭他的村落再大，人口再多，他还能大得过太昊吗？我这就去找他。”

伏羲在洛伯的带领下，来到了河伯所居住的地方。可是，伏羲等人来晚了，据河伯说，就在前几日，宓便自坠洛水而亡了。

原来河伯将宓带到他的有河氏村落以后，就想和宓成亲，宓说什么也不同意。河伯就来硬的，要强逼宓与他成婚。宓告诉河伯道，她的父亲是太昊伏羲氏，如果河伯再敢逼她，她就去告诉父亲，父亲肯定会来制裁他们的。那个河伯听了，先是一愣，可是站在河伯旁边的一个人说，现在伏羲已经不是太昊部落的族长了，太昊部落已经归了神农帝了。那河伯听了竟然哈哈大笑起来说，你父亲……已经管不着我了。宓道：“我兄长是姬伯，难道他还管不着你吗？”河伯道：“姬伯管的是姬水，而我管的是河水，姬伯怎么能管得着我呢？”宓见这个河伯不听劝，还边说边向她这边凑过来，就大声地道，如果他过来，她就死给他们看，并说父亲一定会给她报仇的。

对太昊伏羲氏，有河氏人怎么会不知道呢？河伯的领地本也在归属太昊统辖。河伯过去也是见过伏羲、女娲和姬伯的。河伯听宓说出伏羲的名字，他还是有些害怕的，便给宓让了一条路，让她走了。可是宓刚走了一小会儿，河伯竟然又率领有河氏的人追了上来。原来，他的村落里的一个人鼓动他说，现在伏羲早已经不管事了，整个太昊已经交给了一个叫姜炎的神农帝管了，不用怕伏羲、女娲了。这个河伯哪里知道姜炎与伏羲的关系，一听又立即来了精神，他立刻组织人从后面追了上来。宓见后面有人追来，就越跑越快，终于跑到了洛水边，可她毕竟是个女孩，还是让有河氏的人给追上了，宓一看再也跑不掉了，就一头扎入了洛水当中。

伏羲听着，眼泪早已经夺眶而出。他看着滚滚流动的洛水，大声地喊着女儿的名字。可是任凭他怎么喊，宓还能自洛水中出来吗？女娲和女登也像伏羲一样，喊叫成一团。伏羲叫着叫着，突然走了回来。他对着有河氏的人大声道：“这……这是宓自己坠落在洛水中的吗？这分明是让你们有河氏的人给逼的！”他越说越气，越说越怒，终于控制不住，“啊”得一声大叫，双手一分，他的头发和眉毛像被大风吹动一般晃动着，只见伏羲将一只手向河伯所在的方向一伸，那河伯竟是站立不住，像被狂风吹过一样向伏羲奔来，他的脖子一下就钻进伏羲伸开的大手之内。只听伏羲大喝一声，“咯哧”一下，河伯的脖子被伏羲攥了一个粉碎，他的脑袋立刻在伏羲手上搭拉了下来，连同伏羲手上的血滚到了地上。

女娲跟着伏羲过了这么多年，从来没见到伏羲的样子如此地吓人过。女登也一样，在她的心中，父亲永是那么地温和，那么地讲道理，也总是在为其他人着想，而今日的父亲，也真是被有河氏的人气坏了吧，和平常简直是判若两人。

这件事情过后，伏羲回到陈州的统天大殿中，一句话也不说，一连过了几日。即便是女娲、女登、姬伯、少俞和他说话，他也是一样。

这一天，伯高走进大殿里，对女娲道：“母亲，我听说有河氏的人去了神农帝那里，把我父亲给告了。”

女娲问：“他们告你父亲什么？”

伯高道：“我听说他们告我父亲杀人，说父亲把黄河岸边有河氏的河伯给掐死了。”

女娲问：“那神农怎么说？”

伯高道：“神农说，他要调查完毕，才能有结论。”

少俞在旁边道：“一直以来，我不愿意说话，现在我得说两句了，不管父母大人和兄弟姐妹们是不是愿意听。我们本来是创世之家，人们之所以有今天的幸福生活，可以说，都是因父亲伏羲和母亲女娲而起，父母每一日都在为人类的生存和发展着想，可是又有多少人为父母着想呢？远的不说，就说近的，那姜炎是什么？他既不是父母的儿子，也不是我们的兄弟，他有什么资格来继承太昊呢？再说这几天发生的事，父亲不就是掐死一个小小的河伯吗？有什么大不了的，竟然有人上姜炎那里去告。这说明什么？说明我们创世一家快不行了！”

伯高也道：“少俞说的有道理。我看所有的事，都与姜炎有关，当然也与父亲放弃太昊有关系。如果父亲还是太昊族族长的话，那有河氏的人能有胆量去再追我小妹妹宓吗？如果不再追她，她能跳进洛水吗？如果不是姜炎当了部落联盟的首领，而是兄长姬伯或者少俞当了，我看谁还敢告去，别说掐死他一个，就是掐死他们十个八个的，也没有人敢说什么吧……”

“你住口！”伯高还没说完，伏羲大喝一声打断了他的话。他看伯高吓了一跳，感觉到自己的声音太大了，就又看了看姬伯道：“姬伯，你说呢？你也是这么想的吗？”

姬伯看看母亲女娲，又看看两个弟弟少俞和伯高，道：“这姜炎也不是外人啊！他是姐姐的儿子，那和我们的儿子又有什么分别。当然，我也承认少俞的话有点道理，我们是创世之家，如果没有父母，就没有现在的人类。可是，既然父母是为全人类着想，那人类反过来对父母如何又有什么关系呢？我觉得父母做得对，为了人类的生存和发展考虑，谁能够对人类的生存和发展有利，就用谁，这是没有错误的。”

听了姬伯的话，伏羲的脸色才有些缓和下来。

女娲道：“姬伯说的对。谁对人类有利，我们就用谁，这是你父亲的一贯原则。现今我们家发生了太多的事，大家可能是心理不平衡。把太昊给姜炎是一件事情，小宓不幸死去是第二件事，而你们三个男孩子后代的事情也不是小事，我看早晚也得提出来，那今天就让我先提出来好了。今天我们每个人都要畅所欲言，把心里的话全说出来，都说完了，该怎么做就怎么做，不要心里憋着事情去做事，那会很难受的。先说姜炎的事，他是女登的孩子，是我和伏羲的外孙，也是我们的孩子，姬伯说得不错，他不也是你们大家的孩子吗？所以不算是把太昊给了一个外人。就小魁隗也就是姜炎本身来说，他看问题的角度和细腻程度，他想事情的全面性和对一件事情轻重缓急的衡量，他做事情的胆略等等我看并不是你们能够相比的。我不知道你们几个人怎么看，可我就是这么看的，就拿烧制陶器这件事情来说，你们从小也是跟我在火的旁边长大的，也是从小就跟着我一起和泥，一起做各种各样的器皿，为什么你们想不到在陶器上刻上绘上黑色的纹路而姜炎却能想到呢？还有农耕业，那黍子、甜菜和葫芦并不是姜炎先发现的吧，你们这些孩子比姜炎接触这些更早吧，我记得姬伯和少俞小时候经常在水上骑着葫芦玩，那个时候还没有姜炎呢？那为什么现在姜炎能创造出来一个农耕文明的时代而你们