绝的一段，如果有什么秘境能被世界遗忘，这样的地方最有可能性。
种种迹像分析起来，我不禁产生这样的疑问：难道那伙外国人也在找梭椤神树？难道他们也是在腾龙洞壁画上得到的线索？遗落在腾龙洞中的杉树皮火把难道就是他们用过的？如果真是这样，那么他们的动机是什么呢？
我不禁再次想起覃瓶儿描述她出生时的悲惨景象，突然被一个大胆的想法吓了一跳，难道这个老婆婆描述的高鼻梁老头是他？这可狗日的真是天方夜谭了。
覃瓶儿听见我喘气急促，回头一看就明白了我的心思，摸摸那小子的脸蛋，强颜笑了一下，再次挥手作别。
走出去很远，我回头看见那小子摸着自己的脸蛋，痴痴望着覃瓶儿发呆，我又跑回去，伸手在他眼前舞了一下，“嗨，兄弟，有句话你听说过没？”
那小子回过神，不满地撇撇嘴，“么话？”
“接瓜瓢，把把长，吃了猪潲去拱墙！”眼见那小子鼓起了眼睛，我哈哈大笑扬长而去。那小子当然明白我是在嘲笑他喜欢接嘴。
腾龙洞既然是一个著名的风景区，交通自然发达，我和覃瓶儿找了一辆中巴车，打算先回到利川城再说。
一路上，我和覃瓶儿都没说话，各自默默想着心思，最后还是覃瓶儿先开了口，“鹰鹰，我们先去梭布桠行不行？我现在特别想看看那高鼻梁老头是不是清和大师形容的那个人……”我当然明白她的心思，我也想早点揭开这个谜，可是，寄爷和满鸟鸟现在不知在哪里？难道我们丢下他们不管，就这么一走了之？
我把这个想法提出来，覃瓶儿也茫然了。正在考虑下一步该怎么办，中巴车突然吱地一声停了，随之响起司机的咒骂声：“这狗子讨死啊，跟着我的车子撵搞么？难道你还敢跟老子来个对撞不成？真是狗咬摩托，不懂科学……”我一听大惊，瞬间想起我们居然把花儿搞忘记了，急起身一看，果然看见花儿站在车头不远的地方汪汪狂叫。我赶紧对司机讨好着说：“这是我家的狗子，你开门让它上来吧！”司机正莫名其妙，见我不像开玩笑，又客客气气递上烟，于是把车门打开，花儿噌地一声上了车。它的到来，自然引得车内一阵骚乱，我连番解释才把胆战心惊的乘客安抚住。
花儿这背时伙计这段时间不知去了哪里，肚子鼓得溜圆，精神也好了许多，上车之后就很不安份，连连咬着我的裤腿往门前拖，我情知有异，正在猜测它的用意，利川城已经到了。
司机刚打开车门，花儿死命咬着我的裤腿，拼命拉着我向那个挂着“梭布桠”的车站牌牌跑去。
我突然想起花儿的鼻子异常灵敏，看它这个样子，难道它闻到寄爷或满鸟鸟的气味了？难道寄爷和满鸟鸟也去梭布桠了？——乱了乱了一切都乱了！！
我和覃瓶儿心意相通，相互看了一眼，毫不犹豫地坐上开往梭布桠的车。——现在，只能走一步看一步了。
利川到梭布桠，距离可不算近。我和覃瓶儿坐在车上，直盼那车开快点，好早点和寄爷及满鸟鸟会合，再去撵撵那高鼻梁外国老头……当然，我此时心里想的是那棵梭椤神树会不会真的在清江大峡谷的某个地方呢？
车子走了大约三个小时，闻名天下的梭布桠石林到了。
这梭布桠石林，由奥陶纪灰岩组成，总面积21平方公里，是中国第二大石林，其植被居全国石林之首。现已开发出7平方公里，属典型的喀斯特地貌，景区因地质岩溶现象而形成，是以石林为主的自然生态风景区，溶纹景观是其最重要的景观特点。
梭布是土家语“三个”的意思，梭布垭即三个垭。景区平均海拔900多米，属亚热带季风湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑，植被良好，动物资源丰富，自然景色迷人，被誉为“戴冠石林”。
整个石林外形象一只巨大的葫芦，四周翠屏环绕，群峰竞秀。现有青龙寺、六步关、莲花寨、宝塔岩、磨子沟、锦绣谷、梨子坪及古柏民俗乐园8大景区100多个景点。这八景之中，遍布奇岩怪石，有的形若苍鹰望月，有的神似仙女回眸，有的恰似龙争虎斗，有的酷肖莲花朵朵，有的婀娜多姿，有的峥嵘雄奇；在石林边缘还有一条长3公里、高10多米的地缝，迂回曲折，犹如迷宫，神秘莫测，在地缝中穿行，头上只见蓝天一线，两耳仅闻泉水淙淙，双眼难觅泉流何处。整个石林，千姿百态，万种风情，令人叹为观止。
一年一度的土家女儿会（农历7月12日）在此举行。土家女儿月半“赶场”，犹抱琵琶半遮面，假借购物选郎君，对唱山歌诉情怀，西兰卡普送情郎。土家汉子粗犷豪爽，丰收之夜抡起臂膀擂大鼓，跳起欢快的摆手舞。纯朴善良的土家人蒸好了蓑衣饭，斟满了苞谷酒欢迎远方的客人来。
梭布桠石林之所以让游客来此之后流连忘返，除了那各种奇诡异绝、惟妙惟肖的石头之外，最主要的是它是完全的原生态环境，无论是春和景明还是夏日炎炎，抑或秋高气爽、冬日雪飘，这里始终很干净很透彻，石林、植被勾搭起一个个天然的隐秘屏障，确实是痴情男女谈情说爱的好去处，尤其是到了每年的女儿会，这里更是歌声四起、鲜衣飘飘，这个犄角那个旮旯总有一双双含情脉脉的眼睛相互对望。至于对望之后发生的事情，那可太复杂了……总之，天天对着钢筋水泥的人来到此处，目睹了土家汉子欢快的摆手舞、享受了土家妹娃儿热辣的歌声、豪饮了土家醇香的苞谷酒、饕餮了土家诱人的熏腊肉，小腹之间不由自主升腾起一股灸烈的欲望。
于是，一个又一个缠绵痴情的故事一幕接一幕上演……
第二十三章 土家女儿会
我和覃瓶儿刚一下车，就发现梭布桠石林景区门口人流如织，一群群操着外地口音的游客笑逐颜开，纷纷拿起手中的相机邀约性感热辣、穿着土家传统服饰的妹娃儿照个不停，一帮帮穿着对襟短褂、直筒中长裤、白底青布鞋喜笑颜开大胆搂着一些外地姑娘，露出宽厚结实的胸膛，摆出各种虎虎生威的姿势任人照任人拍。不知哪个角落有悠扬甜美的歌声传来：天上有个雀桥会呐土家有个女儿会也……天上牛郎会织女哟，土家情哥会情妹呢……
我大惊失色，难道今天已是农历7月12了？女儿会开场了？可想想又不对啊，我明明记得是农历七月初一嘛，这场合怎么看起来如此热闹呢？
这时，刚好旁边来了一群外地游客，我听见那个身材高挑、穿着“三叠水”服饰的导游妹娃儿说：“……今天不是女儿会的正日子，离女儿会正式开场还有十来天哩，但是大家很幸运，随着女儿会的知名度越来越高，女儿会一般从七月初就开始了，所以大家今天也可以领略到土家女儿会的独特魅力……”
原来如此。我拍拍胸口轻轻吁了口气，吓死我了，帛书中规定的时间是七月初七，要是今天真到七月十二了，那我们再去找那棵梭椤神树还有什么意义呢？
覃瓶儿显然被导游的话吸引，拉着我跟着那群外地游客听导游介绍土家女儿会的盛景。我虽是硒都当地人，却从来没有亲自参加过土家女儿会，这时不免也起了好奇心，尽管我此时心中还在想着自己的任务，但经不住覃瓶儿的好奇，只好也漫步着混在人群中听那导游说道：“……土家女儿会被中外游客誉为‘东方情人节’，距今已经有三百多年历史了。每年的农七月十二过月半，还没成亲的大姑娘会穿上自己最漂亮的服装，金竹背篓里背着板党、黄莲等药材，或者是自己绣的袜底、头巾相约到梭布桠来卖。当然，卖东西不过是一个幌子，真正的目的……大家都晓得吧？”
奇）“晓得呐！”人群中轰响起来。
书）“是什么呢？”导游俏皮地问道。
网）“我的个娇娇哩，当然是寻找自己的意中人哩！”一个长得微胖的小伙子高声叫道，引得人群又是一阵轰笑。
整）“对的哟，我的个哥哥……”导游妹娃儿毫不示弱，以一个俏皮大胆的腔调唱了出来。小伙子兴趣高涨，还待表现一番，被旁边的同伴一通笑骂：“慌什么，先听这个美女介绍完好不？有的是时间让你唱嘛！”小伙子嘻嘻一笑作罢。
理）“土家女儿会起源于‘薛财主九女招亲’的传说，发祥地在硒都的石灰窑和大山顶的响板溪。”导游妹娃儿继续介绍，“这石灰窑镇由两条老街和一条公路形成的新街组成，占地450亩，居住着1500余人。集镇建在万山之中的一个平坝中央，四周拱卫着八座锥形山峰，人们叫它‘八仙峰’，‘八仙’相向而坐成合围势；中间一条小清河从集镇的吊脚楼下轻轻流过，好似中国象棋中的‘楚河汉界’，把似棋盘的小镇东、西分开，因而这个小集镇又叫‘棋盘镇’。‘八仙’围着‘棋盘’，有的对奕，有的观棋，对奕者凝神，观棋者不语，这盘棋千年也下不完……”
“石灰窑原名不叫石灰窑，也不是现在这个地方。据传，明末以来，曾三迁集镇，前二次均因火灾毁弃，最后一次请阴阳先生测地后建于此地才保留至今。石灰窑原名‘十个棚’，明末清初，这片土地还处于地远山荒，相传本无人耕种。时逢长江、洞庭湖滨、沅水、澧水一带发大水，人们苦于水灾，携家纷纷逃往高山。又值清政府对土司辖地实行‘改土归流’政策，废止‘汉不入峒，蛮不出境’，鼓励人们进山开荒，对开垦的土地可‘永准为业’。因此，水灾地区的人们纷纷迁入石灰窑开拓田地、挽草为记，先后有张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王十姓人家在这里搭棚、落户、创业，故称‘十个棚’……”
“十个棚姓氏与当地居民世代相处，繁衍生息。当时薛家棚出了一个乡士，称‘薛乡士’。他经常外出做生意，下扬州，游洞庭，逛九洲。有一年薛乡士远游，于敬‘亡人’之前这一天即农历7月11日归家，妻子和女儿们设酒宴相待。乡士唤来九个女儿，其中第九个女儿叫‘珍珠’，他对女儿们说：‘明天早晨你们姐妹可以理头善装，上街赶场，游玩一天，平时不可。’薛乡士的妻子当即表示不同意，说，女儿家赶场到商埠游玩，成何体统。乡士开导说，江湖一带女子，当老板，当掌柜，做店员，经商是里手，水上会划船，饭店会厨师，服装会缝纫，能歌善舞，杰女如此之多，令我钦佩啊。我要女儿们上街赶场，商埠游玩，增添友谊，见多识广，大有好处啊。妻子于是再也不说话了。于是珍珠等姐妹第二天一早便梳妆打扮一新，上街游玩，顿时令街上行人个个惊奇艳羡。自此，每年7月12，趁过月半节之机，‘十个棚’的女儿们都学着薛氏女儿的做法，梳理打扮，穿着一新，相邀上街，游玩一日。久而久之，相沿成习。女儿家不可抛头露面，有伤风化的禁锢，便由此打破了。从此，当地青年男女，趁7月12这天，相约上街，无拘无束，眉目传情，互吐爱意，以结良缘。自此，7月12这天，青年男女趋之若鹜，上街赶场络绎不绝，经商贸易也从此兴旺起来，众口皆碑，一时风传开来，7月12的石灰窑集市，便成了‘十个棚女儿会’……”
“那……大山顶女儿会又是怎么回事儿呢？”还是那个微胖的小伙子乍乍呼呼叫道。
“这位帅哥看来等不及要找一个土家妹娃儿当媳妇了！别急啊，我马上就要介绍嘛！”导游笑笑接着说，“大山顶响板溪，由一条古道从街心穿过，路面全是青石板铺成的甬道，凡挑担的、背力的、过骡马的、赶女儿会的走在上面，就发出啪啪的响声，因此得名‘响板溪’。大山顶女儿会的由来有三种说法，一说大山顶盛产党参、天麻等名贵中药材，过去为王、贺两大富豪垄断。因山大人稀，信息闭塞，商品往往积压，为改善经营条件，两家商定举行商品交易会。贺家定在5月初3，王家定在7月初9，这两天放宽男欢女爱的界限，以吸引各地客商前来交易。因赶场的人多为女人，故称女儿会；一说大山顶肖、王、贺、李、赵五姓人家，为推销药材，商量建集，决定在响板溪兴修街坊，定于5月初3奠基，7月初9竣工。这两天大请宾客商贩前来祝贺，男女欢爱不禁，久而久之，则形成了这两个场期。为什么把集市建在响板溪？传说与这里的水和庙有关。街西头的石板路边有一股溪水，长年从长满百草药的山中流出，汇集于池，可治百病，尤其可治妇科病。因此，夏天的夜晚有不少妇女在池中裸浴。久之，响板溪女人裸浴治病就传开了。街的东头，有一座庙，人称‘娘娘庙’，或‘傩娘庙’，是供奉女神的地方。丰富的女性文化，浸透着昔日繁华的响板溪女儿会，生意不好才怪呢？一说响板溪街上肖、赵两家开有栈房，给入川背盐的行人提供食宿，方便附近过端午和月半节的人们购物，两家规定端午节前二天即5月初3和月半节前三天即7月初9为场期。场集的形成，为“女儿会”的产生创造了条件。5月初3和7月初9这两天，山里山外的商人纷纷涌进响板溪进行物质交换，山外的日用百货源源不断的运来，山上的中药材又源源不断的运走，长此以往，年复一年。凡女儿会场期这两天，本来就不大的街道往往挤得水泄不通，当地卖小吃的、卖土特产的满街都是。街上挤不下了，就把‘街’沿石板溪无限延伸，一直接到山边、路边……当地风俗因商而开放不禁，山妹子可以在交易中寻找意中人，并‘以歌为媒’，互定终身；过了门的妇女还可以与自己的情人幽会，约好这天带上粮食和锅碗，在街边三个石头搭口锅，一起卖小吃，做生意，然后在山里搭个棚子过夜，第二天各自回家。也有在街上现认识而中意的，也可进山幽会。据当地老人讲，响板溪过去还有男女幽会的‘公房’。所以人们叫赶‘风流场’，赶‘野老公场’或‘邀妹场’……”
一干人等听得神驰目眩、口干舌燥、热血沸腾，眼神中露出无限向往的神色。那个微胖的小伙子高声嚷嚷，“走走走！赶风流场去，我要做野老公！！”
导游妹娃儿噗嗤一笑，“哥哥也，你这个愿望恐怕要落