小龙“哼”的一声，说道：“这垃圾人物，原先不还挺牛逼的吗？现在这番模样了？是狗改不了吃屎，一辈子就是个贱货，干脆宰了他。”
巨子微微一笑，挥了挥手，说：“饶了你可以，我们墨家一向以仁爱为先，可是如果你还要叛乱，那么，你就跟那些草人杂种一个下场。”
哎！风水轮流转啊！
处理完隐子，周也找到巨子，说道：“我们什么时候才能回家？”
巨子哈哈大笑，说道：“我这里风景这么好，不像呆上几日吗？”
大家都摇了摇头，我说道：“这里虽好，可是现实世界还有我们的亲人和工作，我们放不下他们，所以必须回去。”
巨子点了点头，说：“回家好啊，游子怎能不思乡呢？好吧，我要留也留不住你们了，我现在就送你们走，不过你们要答应我，这里的所有事都不可以对外人说，说了，你们一生都会倒霉的！”
杨文瞥了巨子一眼，小声说道：“你这人也太不相信我们了。”
临走的时候，大家把打火器，指甲刀，卫生纸，巧克力等“先进物件”送给了巨子，巨子送给我们一人一支弩箭留作纪念，巨子有些舍不得我们，眼圈都红了，说道：“以后有机会在见面吧。”
巨子拿出一块类似八卦的石头，在我们脑袋上贴上一张符，默念咒语，我眼前一黑，后背发热。好像一只大手托住了我们在空中飞行，头晕的很，不久便睡着了。
第三十节 小节
等我们缓缓醒来时，我们躺在五花山的山脚下，我看了看表，时间刚刚过去一个小时，也就是说，我们到墨家村的时候时间恰恰停止了，我们在这里整整睡了一个小时，在墨家村，我们看到了世人一辈子都看不到的东西，难道这个世界真的存在“第二空间”吗？
回到家中，我查了查资料，竟然发现“巨子”是墨家学派中的地位名称，而不是名字，墨学，在先秦时代和儒学同称显学，可惜在秦以后逐渐寝寂了，但一直有很少的人在做墨子的研究，但是直到清朝中期墨学的中兴才开始。墨家有着严密的组织，其领袖也就是巨子（钜子），墨子有没有当过巨子，这个无法考证，但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子，禽滑厘是第二任巨子，这也只是一家之言，从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人：孟胜，田襄子，腹黄享（两字合为一字），呜呼啊呜呼！那么，这个“巨子”到底是谁？
为了查明事情真相，我打开了百度，找到了墨子的资料。墨翟（约前468年～前376年），中国先秦墨家学派创始人，中国战国时期著名思想家、科学家，春秋末期战国初期鲁国（今山东省滕州市，也有一说为河南平顶山市鲁山人）人。汉族。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
公元前5世纪处，墨子可能收集出生在鲁国一个一木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的工匠处于官府的严格控制之下，（被称为“工奴”，商人被称为“商奴”……）隶属和服务于官府，社会地位十分低下。墨子从小承袭了木工制作技术，由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派，并列“显学”。
墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。
我看到了墨子的头像，发现，这个头像和我们见到的“巨子”竟然特别相似。
难道，我们遇到了“巨子”就是墨子？
我们真的和墨子进行了一次零距离接触？
回想起日军地下研究所，与世隔绝的墨家村，在这个大城市中，还有多少失落的遗迹？
无人知晓。
这个世界上，科学解释不了的东西实在是太多了。
第三十一节 古宅疑云
“叮铃铃，叮铃铃”家里的电话响了，老妈叫正在玩网游的我去接电话，我很不耐烦的甩了甩手，拿起电话，电话里传来了熟悉的声音，“是王一鸣吗？”
杜鑫！大白天的找我干嘛？还让我请喝咖啡，我晕，上次请这个小鬼去喝咖啡，竟然花掉了三百多，我一周的稿费就这样“白日飞升”了，我叹了口气，说：“今天有事，陪不了您，改日可好？”
“王一鸣！你个小子别跟我整那一套一套的，我告诉你，今天给你打电话，我可是有重大信息！”杜鑫说道。“重大信息，什么重大信息啊！”我问道。
“我发现了一处凶宅，你最近不是参加灵异探险队了吗？你看。。”杜鑫说道。
“真是太谢谢你了，我现在就给其他队员打电话，对了，地址在哪？”我问道。
“哎？不地道了，告诉你这么重大的信息，你怎么谢我？”杜鑫又打着如意小算盘，图谋不轨的说道。
“请你吃冰点，爱尔兰冰点，行不？”
杜鑫很干脆的接受了，刚想撩电话，突然想起忘问她地点了，这个小鬼笑了几声，告诉我“你看今天的报纸。那个人民路三十四号的古宅。”
吗的！又让这小鬼算计了，电话旁就是今天的报纸，早知道，还不如看看报纸。。哎。。一失足成千古恨，我的这周稿费，又要送走咧！
这时，“叮铃铃，叮铃铃。。”又来一个电话。
我以为还是杜鑫，就要教训她几句，可是对方也没给我好果子吃，反倒骂我：“谁他妈是小鬼？老子一辈子都和鬼打交道，你是不是走火入魔了？吃脏东西了吧。。”
我晕，是杨文。
“今天看报纸没有？那个第四版，有个人民路的古宅。”杨文说道。
我叹了口气，说道：“怎能不知？老子可是花了N钱买的着条信息，吗的，看了报纸，竟然发现报纸上就有着信息，气死我了。怎么，又有安排了？”
杨文停了停，说道：“那个古宅，饱经沧桑，而且还隐藏着很多疑团。”
我道：“其实这个我早知道了，据说那个古宅夜间总会发出奇异的声响，而且还不时有诡异的光出现，没错吧！”
“没错，人民路的人很少，那一条街都很穷的，没有什么大的建筑，所以那个古宅便是不太惹人注目，直到有外地游客在古宅附近住宿的时候，发现了古宅有异动，所以古宅才上了报纸。”杨文道。
“不止这些，据说那个古宅曾经住过国民党师长的二姨太，带了两个孩子，后来，那个师长打仗战死沙场，这个二姨太就疯了，亲手掐死了自己的两个的孩子，然后自己上吊自杀，听老人说，解放的时候，那个房子老是有女人的啜泣声和小孩子骇人的求饶声，弄得人心惶惶，后来有人请老道在古宅门上贴了几道符，那个哭声才渐渐消失。”我道。
“正是如此，怨气这么深的地方，我们要好好刺激一把，我要带着大家去玩碟仙，你也去吧！“杨文说道。
碟仙？就是那个“所谓”的心理游戏？
第三十二节 所谓碟仙
碟仙：顾名思义就是在碟子上的神仙。这是一种比喻的称谓，阴阳不测为之神《易经》，人们在用碟子占卜时，发现碟子会自我移动，回答问题，变化莫测，因为不知道其中的原因，故称为碟仙。
请碟仙：就是用碟子来占卜，它是由中国古代“扶乩”技术逐渐简化演变而成。古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法：将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕，建立联系，然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息，这就是由中国古人发明的“扶乩”技术。扶乩技术有两大特征要素：第一是木笔会自我移动，第二是木笔会根据人的提问回答问题。扶乩《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑，也叫扶箕、扶鸾。《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种，又名扶鸾。在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”。占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版。韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板，其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。当手轻轻接触这种木板时，会自动产生书写现象。扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行，它是容易再现、简单真实的“占卜技术”。见图1…中国扶乩与美国扶乩。后来，中国人用碟子取代簸箕木笔，用字盘取代沙盘，扶乩就被简化发展为今天的请碟仙。在台湾“碟仙”曾于六十年代，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少，人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。目前，这种奇异的占卜方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中，除了桥牌、麻将和大富翁，有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上，怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请着“碟仙”降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上，为人们解答疑惑或预卜运气。
扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行。从中国古代苦难的“紫姑女”到当代幽默的“美国总统布什”，从中国乡下的“粪箕木笔”到美国玩具商的“说话板”，从“吉凶祸福”的百姓问题到“预言经济前景”的国家之需，一种很容易重复再现、简单真实的“占卜技术”，**裸的站在人类的面前——人类求知的“话语”得到物体的动作响应，产生鬼神崇拜，信仰技术作用于人体形成宗教知识，主动用实验技术重复提取物体的响应动作，产生科学崇拜，成为今天知识进步的根源。见图1 中国扶乩与美国扶乩。五千年来，我们人类第一次摆脱“鬼神”的恐吓，解除“宗教”的控制，用科学的方法研究“思念和求知的话语”为什么和怎样“感动与打动”物体。
游戏者通常会对碟仙深信不疑。游戏者发现问碟仙的验证性问题都能得到正确答案碟仙似乎知道游戏者知道的所有事情。
游戏者通常都是朋友，可以互相信＇2＇任。游戏者认为其他人没有作弊，碟子的确是自己在动。对于没有参加游戏的旁观者问的问题，如果游戏者不知道答案，碟仙通常只能给出错误或干脆指向不愿意回答。游戏者询问政治经济问题时，碟仙通常不愿意回答。
有人认为“碟仙”显灵仅仅是心理活动，但是，我上大学的时候，同宿舍的哥们找了一个破碟子，说要玩碟仙，当时我们都不相信，可是，那个哥们一顿胡念咒语后，碟子突然飞快的转动了起来，停都停不住，那个人想控制住碟子，碰了碟子一下。可是那个碟子突然一立，将他的门牙活生生的磕了下去，然后，碟子又猛地磕他的头，流了很多血，甚是吓人，最后大家一起给碟子说好话，“碟子”才肯罢休。
这，谁能解释？
所以，碟仙并不是所谓的心理活动，而是一种典型的灵异游戏，我并没有真正请过碟仙，这次，我一定要与碟仙近距离接触！
第三十三节 古宅探秘
晚上十点钟，杨文将一切准备好，带着大家到了古宅。这个古宅前还有一个小院，大家到了那个小院，看到几个木制家具，令我们诧异的事，古宅小院里竟然有一个小屋，杨文打开手电，照了照那所小房子，里面传出几声咳嗽声，然后，一个枯瘦的人走了出来。
大家都条件反射似地向后退了几步，杨文走上前去，用手电照了照，那个人一惊，一下子瘫倒在地，杨文将那个人扶了起来，那个人连忙说：“你。。你们不要开手电，我眼睛不好。”
丫的，吓死我们了，还以为是什么鬼魅呢，原来是一个开门的老大爷，这个老大爷年纪很大了，说话已经上接不接下气，他看了看我们，说：“哎呦！你们这些小鬼啊，这么晚了，到这儿干嘛啊！”
杨文刚要说话，一辆很旧很旧的吉普车开了进来，那个老大爷看了看吉普车，然后拍了拍杨文的脑袋，说：“你们要进古宅是吧。”
杨文也顾不上观察吉普车了，笑着看了看老大爷，老大爷面目表情，穿着一双塑料拖鞋，缓缓打开了古宅的门，说：“这个古宅很大的，一共有二层，你们要做什么，我也不打探了，夜深了，我困了，也要去睡觉了。”
杨文点了点头，擦了擦额头上的汗，便将衬衫解开，露出了胸膛，那个老大爷身子一颤一颤的走回了小屋，杨文“哼哼”的笑了笑，然后挥了挥手，让大家进来。
我们要吧这个古宅通通探一遍，才能进行碟仙仪式，走进古宅的第一层，一股霉臭味扑面而来，大家纷纷用衣服蒙住鼻子，我打开手电，向前照了照，突然发现一堆黄纸和两个出殡用的纸人，杨文凑过去一看，说：“有货了，谁有照相机？”
周也向杨文挥了挥手中的高档数码照相机，杨文接过照相机，对着纸人和黄纸拍了拍，说：“这些照片，我明天洗出来，能洗出点东西。”
李倩和小龙也凑了过去，说：“天啊，这里果然是阴气重得很，连这种东西都有啊！”
这时，杨文抓起一把黄纸说道：“你看看这些黄纸，有的还带着黑灰，说明还没烧干净，还有着纸人，上面�
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