秘藏超能催眠术- 第1部分

《秘藏超能催眠术》（全本）作者：钱寿海


　　第一章普通催眠术与超能催眠术比较

　　第一节什么叫催眠术

　　　　1什么叫催眠术

　　健眠术并非催人入睡的法术。倘若以为催眠术即是催八睡眠的法术，那便完全误解r．半点也没有得到催眠的真谛。

　　过去，布雷德错误地以为催眠类同于睡眠．所以才会定下过个“催眠术”的名称。其实，用“催眠术”三字是绝不能包容得下的。不过只因这个名称已经流传了这样长久的历史，现今叉找不出一个更适当的名称来代替，便只能从俗罢了。

　　催眠术既然与睡眠利司．自然别有真义存在，现在甩镝单的定义解释如F：

　　催眠术是由掌握催眠术的施术音运用催眠暗示方法、诱他爱术者的精神呈现一种特殊的状态。这时，受术者消除了普通状态下种种杂乱无章的观念，而成无念无想的心境，除丁施术者外一人外，不和第三者发生关系；施术者发出种种暗示（为合理的而非无理的、为善意的而非恶意的），施于受术者，使之呈现种种催眠现象。施术者所给受术者的暗示，不仅能一时影响受术者的精神和身体，等受术者醒后及以后若干时日，暗示仍能发生作用，能使人一时呈现这种精神特殊状态的，即是催眠术。

　　若要知道催眠是什么，应该从催眠术的真义上去考察，不能单就它的表面现象类似睡眠，便说催眠术是催人睡眠的法术；也不能说：受术者陷入催眠状态是和陷入睡眠状态一样。

　　　催眠与睡眠既然不是同样性质的现象，那么，两者究竟有何区别？在说明之前，先介绍几个常用的催眠术语。

　　　　　　催眠：即如上述定义所说的催眠状态。

　　　　　　催眠法：实现催眠现象的一种施术法。

　　　　　　催戬术t出现催眠状态的方法。

　　　　　　施术者；能应用催眠术令他人进入催眠状态的人。

　　　　　　术者；施术者的简称。

　　　　　　被术者：被人催眠而进入催眠状态的人。

　　　　　　受术者：即被术者。

　　暗　　示：施术者所给与被术者的语盲和示意（包括言语、动作和心理的三种。

　　　　2．催眠与睡眠的异同

　　　　（1）催眠与睡眠同一说

　　这一学说是弗列路与摩路所主张的。弗列路依据睡IE状态中梦的三个性质在倦眠状态中也同样存在，便有催眠与睡眠同一说的学说．所谓梦的三个性质即是：

　　　　①梦中发现的观念，多步带幻觉性质。

　　②梦中的幻觉，比实际知觉虽不精确，然而带有一种强有力的情绪t神经中枢也受强有力的影响。

　　梦的幻觉，缺乏意识的管制作用．是潜意识所支配。换句话说，在梦中的大脑思考力相对而盲是受到抑制的。

　　弗列路只根据梦的这三个性质，类同催眠中心理的性质．便归到催眠和睡眠同一的结论．所见未免粗瓶了，他不曾知遭，一十人陷入有梦的睡眠时，已经不是纯粹的睡眠了。纯粹的睡眠是完全熟睡的，熟睡时投有幻觉．也不会有梦。而且．梦的幻觉是自发的t不会受别人的暗示而诱发起来。这一点便与催眠时被术者的幻觉专依术者暗示而引起太有区别了。

　　还有一点值得注意的：催眠状态中虽有幻觉发生．但心理是安宁的；至于睡眠状态．心理I一旦安静．便进入熟睡．必无幻觉一而在睡眠状态中．一旦有幻觉。心理便不能安静了。因此不能说倦眠与睡眠是同一的。

　　　　　　此外，摩路根据以下几点而主张催眠与睡眠同一…说：

　　梦的幻觉和催眠的幻觉都是因外来的刺激而生．起源是相同的。由外来刺激而生的梦．侧如滴水于睡眠者面上．他艇梦见下雨；把钱包搁在睡眠者手中，他便梦见得到金钱。这种幻觉在催眠中也有发现。

　　②梦和催眠中的幻觉相同。催眠中被术者会发生一种几恪变换，在幻梦中也能办到。

　　催眠中的心理有理性的联络，在梦中却没有，这一点似乎可以作为区别两个状态的标志丁。但是，一个人在梦中理性的思考并不是完全没有．只是催眠中理性的思考容易被暗示所引起罢了。

　　①催眠中的被术者．对于他人能作同笞．其种种受示行为和醒觉的人并无区别，而在睡眠中的人却不能做到；从这些地方看。也似乎是两个状态区别的标志，但也不能算是有着充分的理由。因为在睡梦中的人，未尝不会应答他人的问话和作出梦瓣的梦中行动等事。


　　⑤催眠暗示的影响并不只限于催眠现象中才发生．即使在梦里也见有这种现象。

　　由生理状态方面看，在睡眠中的脉博、呼吸和其它生理作用是缓慢而规则的；在深催眠中的人便不能有这种现象，只这一点才是催眠与睡眠在生理状态上有了差别。

　　摩路和弗列路的意见大致相同．这两位学者洞悉了催眠与睡眠的联系．为催眠学说的发展．作出了有益的贡献。（2）催眠与睡眠差异说

　　主张催眠与睡眠差异说的诸学者．他们所根据立沦的理由是：

　　　　　　①睡眠状态是馀徐而生的．催眠状态却是突然而起的。

　　②受催眠者在受术前．他的注意力凝集在一个“睡”的观念上l睡眠者却不论对于任何事物．都不加以注意。

　　固睡眠中的梦想者．对于时间的判断有错误．对f：外界的刺激无感觉；但被催眠者却呈现相反的现象。

　　福来博士曾说：催眠状态是没有一定特殊自发活动的无忠无想的精神状态；而睡眠的精神也是一样，从这一点看来，催眠状态与睡眠状态似乎是一致的．但其中却具有授大的差别。一个是具有活动能力．只困不曾得到诱发活动的暗示．故未能发生活动；另一个是虽然得到暗示．但是没有活动能力．所以也不能有自发的活动。或者换句话来I兑：催眠是蜱有充分活动的能力．不过此能力是要等待暗示来诱发．而活动l才显现的一种状态。睡眠即便具备活动力．但不是等待外面的暗示米诱发活动的．纵然遇有外面暗示．也不能随暗示而垃生挑动的种无能为力的状态。

　　可拿冰和水来做一个比喻滞水不扬波t冰也是不会扬波的：但7K不扬波和冰不扬t睫的理由却不相同。然而水之不扬波·是因为没有诱发波浪必起的风．倘大风一来．波浪就涌起r一至于冰之不扬波其理由是冰的本身根本没有扬波的条件．井非托有风的缘故．即使吹起巨大的风．冰也不会扬被。催眠譬如静水·睡眠足冰，前酱处在“能为lJii不为”的状态，后者处在“不能故不为”的状态。催眠和睡眠不同的地方．从这一点就可以看出来了。

　　福来博士的意思是：在催眠状态中的人，是拥有活动能力的·一旦得到施术者的暗示．他的活动能力便会依照暗示而发生（如水者暗示被术者把手提起．被术者就立即听从这　　暗示．把手提起来）。优如水被胍吹．波浪即能炭起一惮。在睡眠状态中的人，虽然也会有活动力但他的活动却不会被旁人的暗示诱发起来（如对睡眠的凡说：把手提起束．他是不会听从的）。犹如冰虽被风吹．也不会发生波动一样。根据这一个理论．福来博士对于催眠精神和睡眠精神下丁一个定义，他说；

　　催眠等于一种要感应外来的暗示才起活动的，无自发活动能力的精神状态。睡眠等于不独无自发的活动力，并且对于外来的暗示也不能感应的一种无能为力的精神状态。

　　　　　　福来博士认定，催眠的精神状态和睡眠的精神状态是有区分的．至于区分的地方．他认为最重要的是在于能接受暗示和不能接受暗示。在催眠状态的便能接受暗示，而在睡眠状态的便不能接受暗示。这一个见解不能不说是恰当的。但是有一点我们也必须知遭：福来博士说在催眠状态中的人能感应暗示．这固然不错；但说睡眠状态中的人，绝不能感应暗示·这就未必全对。运用催眠术不是常常可以使一个睡眠的人转入5催眠状态中的吗？从这一点来看．可以知道在睡眠状态中的人…也能感应身旁施术者所施与的诱导暗示而转入催眠状卷。

　　　　　　（3）催眠为睡眠的一部分说

　　　　　　主张催眠为睡眠的一部分学说的一派学者．是嵌据下列各点为立论的根据：

　　　　　　①催眠和睡眠都是由于脑贫血所产生的结果。

　　　　　　②睡眠中的人会随着他梦幻而发出行动。这是睡眠巳馄入一部分的醒觉了。

　　　　　　@睡眠中，困大脑皮层活动停止的缘故t囡而观念联想作用和意志作用也停止了。所lil，在睡眠状态中的人，是没有观念联想作用和意志作用的。

　　　　　　催眠状态中的人所呈现的现象．也具备上述的若干特性．所以说催眠是属于睡眠的一部分。

　　　　　　这一派的理论最为软弱。他们说睡眠的原因是在于略贫血，却不曾观察到催眠的原因有时不是依赖于脑贫血而引起的。在睡眠状态中的人有时会随着幻觉而发生动作，这时候的睡眠可以说是多少混入醒觉的，反之，若在催眠状态中而有醒觉，则催眠中种种的暗示将不发生作用。至于选一振根据立论的第三点所谓进入两种状态中的人．观念联想作用和意志作用都会停顿，只能说明他们理论的粗陋，对于催眠方面宴在缺少精密的研究。在催眠状态中的人，观念联想和意识作用还是存留的；譬如，术者对被术者在催眠中施与“持刀杀人”的暗示，这时被术者的观念会联想到“杀人有罪”那方面去，他就未必会依照暗示击做。一般来说，有害被术者的不良暗示是不能生效的。这是一种板有力的反驳，可证明他们的第三个论点是不能成立的。

　　　　6

　　　　　　睡眠的起闲是由于精神身沐疲劳．体内产生一种化学物质（乳酸）而引起的。到了疲劳深入的时候．人体再不堪忍耐．便进入睡眠。入睡以后．身体若是没有外界的刺激．便不会在短促时间内隧觉（闭目来久，旋即醒觉的人不算是入睡）。把睡眠的起因和睦眠的状态拿来比较．更见两者相异的地方；陷入倦眠状卷中的人．并不是因为身体生理上起有什幺变化｛催眠不沦久暂·只要一感应暗示．即能醒觉。从这两点来看．这～学振所持的论点不能成立。所以，这一学派的理论也根脆弱。

　　　　3若者的意见

　　　　雕眠术与睡眠究竟是相同还是相异？笔者认为．正确的回替应是：催眠术与睡眠现象既有其相同之处，又是两个不同的概念。

　　　　　　首先．其相同之处为：

　　　　　　①睡眠状态和催眠状态下．均可以做梦。

　　　　　　②睡眠状态和催眠状态下．大脑皮层的主要区域均受到抑糊·因而．均是一种能够恢复疲劳的、良好的休息状态。

　　　　　　@睡眠状态和催眠状态下一均可能发生一种人格变换的现象。

　　　　　　①睡眠状态中所做的梦对于生理的影响，同催眠状态下所受暗示对于身I奉的影响．矮性质相同。

　　　　　　@睡眠状态和档眠状态下．均可见到呼吸及脉搏变慢之现蒙发生。　　，

　　　　　　⑥睡眠和催眠对多种身心疾患病人的康复均可以有卓教。比如．苏联的睡眠疗法．仅通过睡眠．即可起到治愈多种疾病的效果。

　　　　　　帛从睡眠状态可以诱导进入催眠状态．从催眠状态也可7以接受暗示而进入自然睡眠状态。

　　　　　　@睡眠状态和催眠状态中．意识均受到抑制，措在意识皆较清醒时括跃。比如，梦的预见性和催眠状态下的预知作用．均属潜在意识的功能。　　　　．

　　　　　　其次·虽然两者有诸多相同之处，但它们确实是两种不同的概念。

　　　　①睡眠是一种自然作用，园疲倦而引起…催眠是一种人为作用·一般要有施术者，疲倦或不疲倦时，受术者均可进入催眠状态。

　　　　@在睡眠状态时·对于外界的暗示感应不敏感；在催眠状态下，对于来自受术者暗示高度敏感（虽然对受术者以外的暗示概不接受）。

　　　　@在睡眠状态下，必须经他人推动或喊叫方可清醒；而催眠状态下，要经过受术者的暗示才能清醒。

　　　　④睡眠的目的但是解除疲劳，以及治疗极有限的几十种身心疾病；而催眠的功效则神奇无比，它除了能解除疲劳（一小时倦眠有时抵得上8小时睡眠的效果J），治愈多种大病（几百种）．尚可以开发潜在能力。

　　　　　　@睡眠时所做之梦通常不能控制；而催眠时，可以根据需要，选择合适的梦境。

　　　　　　@睡眠时间一般是有限定的；而催眠时，可以根据暗示．连续睡眠或短时间均可。

　　　　　　⑦睡眠时，各种人均一样容易进行｛而储眠时，一般少年比成人容易I女性比男性容易；温带人比热带人容易。

　　　　　　⑧睡眼耐的脑电波与催眠时的脑电波图形不同，说明两者具有不同韵生理机制。8

　　　　　　4被术者对催眠术的感受

　　　　　　一个人陷^了催眠状态的时候．情形究竟是怎样的呢？这个问题，难以轻易得出一个客观的答案，因为人们感受催眠性是各不相同的，若从客观方面勉强定下一个模型来是不可能的。最好是由各个人凭经驻从主观方面观察出来，即是自己受他人的催眠而陷入催珉状态．根据那时身心所经过的情形作出答案。不过·人们陷入催眠状态后，虽然各^心身情况不同，但仍有一般的共性。所以，我们要研究这催眠状态的情形，便可依据这一般的共性去着手进行。

　　　　　　现在先从人的普通日常心理的状态讲起。

　　　　　　一个人·平常脑子是根步休息的．或者想着千某种事情．或者计划着去见某一个人，……．这种常动不静的情形．在心理学上名叫精神自发的活动。

　　　　　　精神自发的活动．有选择、批i平、反对的能力。譬如．精神贯注于某项活动一那么．对于外来的各种刺激会引起一种选择．批评和反对的作用．倘若那种刺激是适合于当时精神活动所向白勺目的，便能够接受；若那神刺激不适合于当时精神活动所向的目的．便会遭到拒绝。试看一十人正全神