行此｛去，施术时，术者先检查被术者脉数后，令被术者为计息法、术者将手置其腕上，一面与咀催眠暗示，被术者受术者之诱导．即可新人催眠状态。
1 3．放香催眠法
此法使被术者得香气之助．而入于催眠状态之方法。术者以适当之香水、麝香等香气，使被术者嗅之·历数分钟时闻＋加以暗示，即能陷入催眠状态。
H．忘我催眠法
此法是令被术者忘却自己的肉体而成催眠状态的方法。水行直证f被术者之前，暗示日：“一身之筋络任其舒缓，忘｜#肉悼． ‘切思考均停息，心沉静了”。术者伸手将被水青的身体引之．使其前倾。叉告之目：”你的身体前顺。”被术者聚倾倒其身，术者上前作扶起之状．又暗示之目：“你的身体渐回复了。”再三示之…及其直立之后．叉以两手作扶其身体向后的样子。说：“你的身子可倾于后。”此暗示亦再三言之．做术者之身果倾于后。仍以此暗示言之．被术者叉向后．随，卸酊倒。术者这时挟被术者坐于椅或卧于床。须爽．即暗示说：“眠。深入催眠。”这时．被术者必安稳而进入催眠状态l｛I r。此｝点柏原理是使被术者倾身前后．筋络舒缓．大慨希望其J6L蔽下降于足部．脑血减少．杂念不生，自然入于无念无想的状态。
15．读字催眠法
此法是术者给被术者一篇文章．令被术者读之而成催眠之法。使被术者躺卧舒适后．术者与斟下列之支．使被术者读之三次。
“先闭目动呼吸及静呼吸。什么叫动呼吸？即吸气之时尽山吸气呼出之时．亦尽力呼之。随此呼吸而计数之．由数一开始．至二．至三．至四．至五．数至五十为终。约四次．再作静呼吸。什么叫静呼吸？即安静时的呼吸。静之又静．以至若无，这时．头部血液渐注于足尖，便觉精神沉静．即八催眠状苍。”
被术者将此文读至三次之后．术者令其放开此文．术者78更于其侧·作抚下法以为助．再与以暗示．被术者即戚艘眠状态。此法的原理是被术者再三读文．其精神自然而然凝神．于此，以固其意念之转移．再为动静呼吸．排去其杂念．丽入催眠状态。
1 6信仰催眠法
此法藉技术者的信伸心理．而诱导其进入艘眠状态。施术方浩·先询问被术者平常信奉何神宗教．即可利用之。如被术者信奉基督教一术者说“基督教我也极为信仰，耶稣所行治病之奇水与我所行之催眠治疗方法相同。你既为信徒．治疗则更加容易了。”然后令其卧于床，或坐于椅。暗示‰“我恭颂啊们’三声之暗．君即入催眠状态。”读’坷门，时商宜细长一而被术暂渐至无念无想的状态．再以暗示之诱导．
遴成催眠状态。此为信奉基督教的人所设方法．若被术者信牵他教也惮。不论信奉何教，即以其所信奉之教．而为施术时之敝据。
17．不愿者催眠法
此法是为不愿受术的被术者催眠的方法。被术者既为不愿受术之人．若术者必欲施之，感受性高的被术者可强施之．或可感应。若感受性低的被术者，恐非易事。例如有一少年．具有恶癖，此癣非樘眠不能治之。其父携来受诊．少年心逃跑。术者在少年出门之际大声说；“回来！”少年大惊．必停足回视。术者立即厉声说：“你的身体立于此．不能动丁。”少年受此暗示．果不能动。再暗示说：“你已进入催眠状态了。”少年遂真成催眠状态，此法须多次练习．才能一喝见效。
18可同时对万人催眠的集体催眠法
此法用于同时为众人施术，而可尽入催眠状态的方法淇79敞有四种：
（1）被术者数人同集于一室．择经过施术的被术者，先与之施水，与以简单暗示，他即能感应之．作为其他被术者呐｝《范。然后。当众人凝视看木者施术时，术者即乘此良机，加众人皆眠之暗示，Ⅲ4众人自然皆陷入催眠状态中了。
（2）使被术者数人集于一处，坐卧不加限制，随其所好。备授催眠球一具，令人凝视。先择其中感受性高者，与阱诱导催眠之暗示。此被术者感应之后，依次箍之．其他被术者都能感应了。
（3）术者持一催眠球．使众被术者同时凝视之．术者暗示之日：“一齐闭目入眠。”然后按次而为抚下法．刚皆同入催nR状态。
（4）使被求者十余人同集一处，令被术者互相连握各人之手，并闭其目。暗示之目：“将眠．已眠。”反复为之．感受性高者．即成催眠。而感受性低之被术者．亦随之进入催眠状态。
1 9．静跛转晴催眠法
令被术者坐下，安静片刻．接着暗示道：“请紧闭双眼．眼睛在服眶里面不停地慢慢旋转，这样最容易入睡。”停一会再暗示道：“眼珠不可停止旋转。”“服倦了．想睡了，但仍要不停地旋转眼珠。”
术者一面用手轻轻按在被术者眼皮上．顺着眼睛旋动的方向搡擦。被术者出现要入睡的佯子，不久眼睛就自然停止旋转t冉暗示道；“到了催眠状态了．眼睛此时睁不开丁．想睁不能r．试睁睁看，睁不开了。”眼睛果然张不开．已陷入脞眠状态丁。
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20压腹催眠法
使被术者宽解衣服钮带，仰卧在床上，或躺在催眠活动椅子上，经过镇静精神片刻后，闭目，缓慢呼吸．任术者矸i手掌时轻时重地按压腹部。此时被术者的注意力全集中在按触的部位。术者叉须提起精神力暗示。这样，被术者自会精神安静·进入催眠状态时．可以停止按压。
应用这个方法时·术者最好有灵力发显的修养功夫．手掌起一种自发功而使被术者受压时，产生愉快感受。这个方法，适合施术于病人或有胃肠痛、便秘、月经不调的病人。
一面按压，一面暗示：“现在很觉愉快．心意舒服安静。”“精神恍惚，快入催眠了。”停片时，又暗示；“精神更加安静．安心入眠。…已陷入催眠…一深探眠着___一在催眠中听从我说的话。”
其他试验的暗示可酌情自由选用。
21．结印催眠弦
结手印催眠法带有神秘的色彩，容易制服某些被术者繁杂的思念．激起信仰心。用此法施于具有神道思想的人，尤其容易感应。被术者坐在椅子上．只是深静呼吸．看望术者结印．一心看着和听着。
一 【态度印】
态度印，是结印法中之一种，结印时，有提高术者身分和表示施术的尊严，同时在被术者方面，可增强信仰。当被术者在椅子上坐好．术者乃站在他面前，离开二尺至四R．就结起态度印来．结印时．术者身体要十分端正，尤其要精神奕奕，勿有一毫颓丧气象。右手四指握着，其竖起食指．左手食指的指尖和右手食指的指尖相密接．两臂膀平搁·结印8l在胸前·看图便可明白。
一面结印t一面要精神振作．眼睛注视被术者的眉心．同冀零譬被术者一句：此时不要想起别事，呼吸要平顺。看见被术者有催眠的机会．就解此印而结催眠印。廖两
站鹰印 精种毓一印
【精神统一印】
精神统一印和态度印是一样的功效．任术者自由择用。两手各把～、四，五三指头握定．只将二三指相并伸直；两手伸直的指头交加搭在胸前，这样称做精神统一印。精神统一印的意义t就是结起印时．术者和被术者要精神归于一致．不要掺人杂念．预备作进一步的受术。
【催眠印】
在结态度印或精神统一印之际。察知被术者心境清静时．就解除它·急急改结催眠印。催眠印分为十动作．每一动作的形式持续需时约一分钟左右。十个动作要一气呵成．不可中断。所站位置距离被术者约二三尺．最远四尺，和结态度印的态度一样。但结印至一半中，可行近一些．结至第七动作完了，就要行近被术者身前．园八、九、十之三动作．双手要和被术者颜面接触。每一次动作要下一回暗示．逐步紧凑·才是暗示法则。十次的暗示语言如下面所说的，但仍颁临时变通．不可古板拘泥。
第一动作：是解除态度印，或精神统一印．而重新开始所结的催眠甲。拱手结在胸前．勿须贴近胸部．两手的小指相勾搭·三四指握在内t拇指握在外，只有两个食指尖指向天，垂直竖起（如图4—2（^））。暗示说：“现在为你施术r．请你自始至终都要注意听我说的话，你要完全解除心中的想念，心中只是有着乐意享受催眠益处就对了．这样很快就会睡着了！”
第二动作；由第一动作略为改变，所异的是第一动作的两手背平列前面，第二动作的手背各向左右（如图4—2（b））。暗示道：“请你慢慢柔和深长地呼吸．快要眠了：要眠了！”
第三动作；小指仍然勾搭住，二、三、四指屈握．拇指头直（如图4—2（c））。暗示的话；“眼倦了．很想睡了．限倦碍很j”
第四动作：和第三动作图同．所差的是小指不用勾搭．掌中空虚（如图4—2（d））。暗示；“倦极了！倦｛醺丁！要睡丁！睡吧j到此时该耍睡丁！”
第五动作；如第四动作l但中指指尖相台如人字（如图4—2（e））。暗示遭；“眼倦撮了．极想睡了，试着睁开跟睛吧．83陋艘④；憎blU爿目圜国蝣再睁开眼睛吧．睁不开的j更加疲倦l闭台眼睛了！围倦极…
第六动作：改变半开掌向外．四五指分张左右两边，前进一步（如图4—2（f））。暗示；“我结指的变化越多．你越想睡了，眼睑渐渐紧压下来丁，呼吸更加探长些。”
第七动作；两拇指食指的指甲相合，兰四五指同手掌极度向左右张开（如图4—2（g））。暗示：“精静快乐，舒适安眠，眼睑张着十分吃力。可以睡了I”此时可更进一步行近身前，预备下次接触的动作。感性强的被术者此际奄奄待睡了；若遇感性弱的．可持续结印时间久些，及变通暗示方法。
第八动作；两掌分张．离近被术者面部数寸（如图4—2（h））。暗示：“睡眠越深丁．闭目睡呀j”
第九动作：两掌接压被术者的头颞、颥部。做馓震动和章擦．此时真闭目人眠丁（如图4—2（t）1。还暗示道；“眠r！安心眠吧，心境真畅快．眼不用开了．深眠吧！”
第十动作：两手拇指顺擦眼眉下及上下睑．轻轻柔摩¨瞳珠十几回（如图4—2（】））。暗示：“睡着了！｛｛i5鹿睡眠吧！但是我说的话．听得很明自哩。”被术者果然睡着．施术便告终结，大概已经导八催眠状态了。要试验游戏或是疗病．此时只管按照方法去做。
22．秘咒催眠法
（1）催眠咒．咒文省略。
（2）安息咒（可作催眠咒用），咒吏如下；
有灭有生，有生有灭。精神潜在，先教安息。不息不安．不安不息。即息即安，即餐即息。息息相关．安安而一。安之息之。通微彻极。即说咒日，安息之咒，是大神咒·是大85l埘咒·是无上咒．是无等等咒。
上记咒文．厦复念几回．见被术背精神已专注．再潦诱导入眠的暗示．那就进入催眠状态丁。
使用此法施术．态度要极严肃．衣冠要整洁一先结态度印或精神统一印，而后伸左手用大拇指压着被术者眉心·其余四指按在颞颥部．右手作剑指教被术者面前．再念动咒文，使被术者谛听。剑指结法：是将第四第五两指屈入．大拇指压在该两指上。第 0目‘13_二及第三两指相并伸直（如图4—3）。咒文自然要在平时熟忠·口词要流利，能用梵音最佳。
真言催眠法（即咒文）是不常用的，园神道的色彩太深．易于引起误会，本处省略。
第二节由浅催眠进入深催眠的方法
向已进入浅催眠的被术者暗示说；
“此时睡得很愉快，放开心怀尽管酣睡吧！在后得到妙境更多哩！”
跟着行抚下法，再暗示道：
“评瑷柔和些。放心睡吧！”
“精神越加沉静了．杂念都停息了。”
一面又抚下．一面叉暗示：
“气息越栅柔顺，精神越加安静．睡眠越深了。”
“须深刻地安眠，很深睡眠时的心境是很明白的。，，
“他人的声音·和别的声音．一概听不着，昕着也不要去理会它。”
“如今催眠越加深．你的夷力开始活动了，你很精干，和平时两样，比谁都精明．真夸人钦佩。”
稍停一会…叉是一面抚下一面暗示说：
“如今催眠很深，四周音乐都不能听到了，只能听出戕的说话，催眠很深！身心极安乐！”
被术者在浅催眠时．被这类深入催眠的暗示诱导．自然能感应，精神越归沉静。催眠程度因此越加深入。
以上诱导深眠暗示，不是照例说过一遍便罢，应歇一歇。再须暗示·加以反复变通的言语更为有用。一面叉可用暗示命他表现某种动作，和感觉变幻的事件去试验他．看他是否真能感应。不验时t叉继续施以抚下及暗示．务诱导到探程度。这样，感性低劣的被术者．也经不上几回，便糍从浅催眠进入探催眠了。
第三节令人心神怡悦的催眠醒觉法
待到倦眠目的已达，随时可呼唤被术者醒觉过来。欢帔他的颜面，摇拍他的肩头，用指撑开他的双眼，用冷水喷他的面部．热毛巾覆额，嗅嗅氨水昧或只是呼唤他，都会醒觉的，但这样简单的方法令被术者醒觉，未免欠同到。
在拽催眠时．术者一旦离开丁被术者，或稍有刺激，他会自己醒觉．不必由术者施醒觉法。至于深催眠的被术者．经过丁相当时间，自己也会觉醒了，但是催眠后由被术者自己87睡觉的．恐怕醒后精神上带点不自然。如头晕疲惫等症侯。况且未经解除暗示，任由自己醒觉，或无理的强制醒觉，常会有残续暗示的遗