，中外学者都把它当作一种稀有的文化现象——“戏剧的活化石”来研究，我也对地戏逐渐有了深入的了解，这才晓得，西南山乡，高原和山地面积占了将近百分之九十，自古以来，群山连绵、沟壑纵横，老百姓的村村寨寨，都分布在崇山峻岭的山间盆地和河谷平坝旁，山川阻隔，遥远荒蛮，偏僻而又闭塞，使得长期生活在这里的人们不能和外界有广泛的接触，甚至于基本上不和外界接触。但是对于众多的自然现象，对于人一辈子都要遭逢到的种种困苦灾难及不可理解的事物，这里的乡民们也需要得到解释。还有一点更为重要，那就是作为人，他们也像生活在全世界各地的所有民族一样，期待美好的生活，巴望着有朝一日真正能过上好日子。可是他们真不晓得怎么做才能迎接到这样美好的未来，朝朝代代，生生息息，他们都是求助于跳神戏来驱除邪恶、驱逐疫鬼、纳吉许愿，这是自古以来流传下来的形式。 纯朴的乡民把村寨的兴旺和衰落，吉凶祸福，都和跳地戏联系起来。地戏在乡民们的心理上成了能过上好日子的支柱。 不过这些道理我都是在好些年之后才明白的，在当时，我只是随着手舞足蹈、又吹又打、又唱又叫的老乡们沉浸在一片祥和欢乐的气氛中，并且有吴仁萍这么个相好的姑娘站在我的身边而高兴。我朦朦胧胧地感觉到，吴仁萍一无所求地把她自己给了我，也是间接地对命运排定她的角色的一种抗争，她要自主地替自己做一回主、发泄一回。尽管她自己，不一定就意识到了这一点。 命运注定了这一天让我终生难忘。 看完地戏回到知青点茅草屋里，夜深人静，我迫不及待地打开了吴远贤交给我的纸包。想看明白，他说的国宝，究竟是个啥玩意。 到了下半夜，雨山屯上的电反而足一些，十五支光的电灯泡，把呈现在我面前的两只青蛙照得晶莹透亮。要不是在我的衣兜里已经揣了那么长时间，我真的会认为这是两只田里头刚刚抓来的活青蛙。 那么晶亮，那么剔透，青蛙的皮肤上像沾了水滴，青蛙的两只鼓鼓的眼睛就像瞪视着我会转动，还有那微张的嘴和嘴巴里的舌头，就像随时准备探出来吸食蚊虫一般。 姿势是那么生动，线条是那么流畅。细观之下，石色明净，石质细腻，温润如玉的肌理就仿佛是青蛙的皮肤。 最难得的是这两只栩栩如生的青蛙，明明是玉雕的，却一点也看不出雕琢的痕迹。青蛙背上的斑点是如此逼真，一雄一雌，互相呼应，相辅相成，相得益彰。两只青蛙神形兼备，手轻摸上去就有种惟恐它们会受惊跳起来的感觉。真正触摸着它了，却又会感到光洁细嫩，有一股凉凉的温润细腻之感。
玉蛙（12）
真是人见人爱的宝贝，真是稀世难见的神物。 再不识货的人，都会知道它们是国宝。 我忽然想起了吴远贤的叮嘱，把两只青蛙小心翼翼地放在床上，转身用一只大盆打了一盆水来。 令人震惊的事情发生了。 当我把两只青蛙放进水中的时候，两只玉青蛙竟然像真青蛙一样游动起来。而当我津津有味地欣赏着青蛙舒展着四肢游泳的姿势时，两只青蛙分别发出了清晰的鸣叫声“呱、呱呱”。啊呀，这哪像是玉蛙鸣叫的声气啊，完完全全就和山野田坝的青蛙叫声一模一样。 骇然把我吓了一跳。 我脑壳里闪现出了一个词眼：价值连城。 这一夜，我失眠了。虽说入睡已是下半夜，虽说喝喜酒、看跳地戏折腾了整整一天，虽说还和吴仁萍之间发生了平生头一次的性事，应该是很累很疲倦了。可我就是睡不着，浑身上下好似有一团火在燃烧，脑壳里亢奋得直发热，在床上翻来覆去的，盖着被子嫌热，掀去被子又觉得冷，总感到枕头没放好，一会儿猜测着这一对青蛙的来历，一会儿生怕这对青蛙没放好，一会儿想象着这对青蛙究竟该值多少钱，一会儿费神地思索着，为什么人们传得纷纷扬扬的国宝皇帝的宝剑，却变成了一对青蛙。 可以说我什么都想了，惟独没想到的是自古以来就有的一个训诫，如此精美绝伦的宝物，谁个持有了它，就会给那个人带来灾祸和凶兆。 雨山屯头遍鸡啼的时候，我迷迷糊糊地睡着了，睡梦中仿佛还听到送亲的队伍把唢呐吹得连天震响，仿佛还夹杂着歌声和哭声。我脑壳里头还闪过一个念头，吴玲娣出嫁了。 一觉睡醒起来，雨山屯浸染在秋冬之交混沌的雾岚之中。山脚下的田坝、山岭上的坡土、一片片的树林、偌大的草坡，还有曲曲弯弯的缠溪两岸，全都笼罩在浓浓的蒙纱雾里。是昨夜闹得太晚了，是雨山屯团转的几个寨子都贪看了跳地戏，村村寨寨一片梦一般的沉寂。 这难得的清静正合我意，我匆匆刷牙洗脸过后，随便刨了几口泡饭，就往寨子外雾岚山上的石碉赶去。 雨山屯外的石碉石堡，是雾岚山上的一处古迹。据说有好几百年历史了，爬上山去，得攀登一百几十级石阶，没多大的事情，寨邻乡亲们都懒得去费这力气。可在雨山屯团转，哪个都晓得，吴远贤是石碉、石堡的看山人。有事没事，他总在山坡上转悠。有时候人们费了老大的劲儿，攀上山去，走进神秘幽暗的石碉、石堡，遍找都不见他的身影。可当你一旦离开石阶，在山林里东钻西钻乱转着的时候，他又会悄没声息地出现在你的跟前。 今早晨是他约了我，我不怕见不着他，我怕的只是他还在岚山屯寨子上睡觉，没来得及赶上山来。昨晚上毕竟是他嫁女儿的日子，况且他还自始至终主持着跳地戏，一会儿吹响牛角号，一会儿挥动法器，闹腾了好几个时辰，累是不用说的。 可我显然是多虑了，当我沿着朝露和雾岚打湿了的石级山道攀完一百多级石梯，在石阶上拐过弯来，一眼就看到吴远贤老人站在圆拱形的山门前，他已换回平时看管石碉石堡的服装，面带几分赞许，居高临下地望着我。令我惊奇的是，睡得那么少，他的脸上还没啥倦意。一定是嫁女以后，了却了一桩心愿，兴奋的缘故吧。 关上山门，迎我进屋，在石碉楼上小小的矮方桌旁坐下，一面给我斟茶，一面听我迫不及待地提出问题，他坐定下来，呷了一口茶，长长地吁了一口气，轻声慢语地侃侃而谈起来。 莫看这连绵无尽的山峦，尽是些荒坡野岭，草深林子密，可它们在世间的年月，要比人世间的芸芸众生，多存在千百年了。 你要晓得价值连城的宝玉青蛙的来历，那就要给你讲一段久远的往事，那是大明开国时期的故事。 六百多年前，朱皇帝朱元璋在刘伯温、徐达等文武大臣的辅佐之下，打走了元顺帝，建立了大明王朝，却不料元朝还有一个梁王盘踞在云南，一个段氏控制着大理，他们认为自家的兵力雄厚，又有关山重重的屏障和阻隔，自恃天高皇城远，你朱元璋奈何我不得，不服他的管，把朱皇帝派去招安的官员要么驱逐出境，要么—个个都杀了。气得朱皇帝龙颜大怒，亲自部署征南。 促使朱皇帝下决心调集军队征南的，除了云南不服他的梁王之外，西南各地的土司部落，也是锣齐鼓不齐，明降暗不降，各行其是，时有骚扰，割地为王的有之，自成体系的也有之。 于是乎朱皇帝派出以大将军傅友德、蓝玉、沐英为首的三十万大军征讨云南，一路沿着江西、湖南、贵州杀将过来，直至攻破大理。 “走上山来，山门上有四个大字，你看清了啵？”我正听得津津有味，吴远贤忽然向我提起了问题。 我只得如实相告：“没在意。” “那是‘威震此山’四个字。”吴远贤一字一顿地说，“这四个字，就是征南大军打下贵州的这一片山野土地，看到这里风光无限，适宜于安营扎寨，而令人刻下的。” 其实这一段历史，留给后人的，岂止是这四个字啊。在云南、贵州的很多地名上，留下的痕迹就更为明显了。诸如“永顺”“镇远”“贵定”“清镇”“普定”“普安”“平坝”“长顺”“广顺”“安顺”“镇宁”“威宁”“宣威”“顺州”…… &
玉蛙（13）
这些地名充分显示了三十万大军过处，威风八面，经过清剿、招降、一路镇压敢于反抗者，“诸蛮”纷纷望风而降、普遍平定归顺的史实。今天也还存在的丽江古城，之所以古风犹存，就是因为当时年逾八旬、任丽江府宣抚司一职的阿烈阿甲，审时度势，及时地将宣抚司一职传与儿子阿甲阿得。这阿得灵机应变，“率众归顺”，还出力协助明王朝统一了周边的民族地区，朱元璋龙颜大喜，赐“木”姓予阿甲阿得。从那以后，丽江木府的名称也便传开了。 云南被傅友德他们平定，梁王被杀，大理重又纳入大明的版图，那些个土司、宣抚，顺的顺、降的降，局势暂时是安定下来了。可云贵高原毕竟是山也遥远、水也遥远，路途更是十分的遥远啊。胜利了的军队一旦凯旋而归，班师回朝，不知哪个山沟沟里又冒出了一个什么王，或者就是当地的土司，不服明朝管了，怎么办呢？苦思瞑想，朱皇帝命令傅友德的三十万远征军沿着交通要道，以五百六十人为一卫，一千一百二十人为一所，组成军屯形式，就地驻守下来，封官许爵，稳定云贵。卫所之下，交通要道沿途又设置驿道和铺，铺下面又是哨，铺、哨之间，则常拨弓兵守望。这一来，南京城里的朱皇帝就睡得着觉了。顺便说一声，西南几省，老百姓的村庄，都以寨子相称，为什么偏在交通沿线这一带，村寨会像北方一样叫做屯呢，原因就在于大军过处，很多地名都是随军而来的军师起的。这军师，拿今天的话说，不就是知识分子嘛。记得你这个教书先生教书匠，几次问及为啥子这一带的地名都起得文拖拖的，原因也在于此。 我喝着茶，恍然大悟地连声噢噢地应答，直觉得茅塞顿开，大长见识。 吴远贤拿出摆龙门阵的架势，慢条斯理地接着说。 军队不打仗了，仍然要吃饭。于是就让驻守下来的军队设立军屯，垦荒种粮，解决吃饭问题。 光是吃饭还不够啊，军人也要成家立业，也要过太平生活，生儿育女，都是光棍汉咋个成呢？ 还是朱皇帝有办法，在调北征南以后，他又下了一道圣旨，叫做调北填南。调安徽、江浙，还有江西的老百姓来到西南。军队屯军的地方，叫做军屯，老百姓住下来的地方，叫做民屯商屯，或者叫做堡、叫做关，所以说，华老师，我吴远贤的祖上也是下江人，照着五百年前是一家的说法，我们说不定还有亲戚关系呢。哈哈，这是说笑了…… 听着听着，我发现吴远贤越说越上劲头，脸上的神情又像昨晚上跳地戏时一样，眉飞色舞。只是，这长长的一截历史，和玉青蛙有啥子关系呢？ 我忍不住问了出来。 “自然有关系，大大的有关系啰。”吴远贤不慌不忙地说，“听说过皇帝的宝剑吗？” “传得神乎其神的，咋没听说。” “那是真的，不过不在我的手里。”吴远贤用力地一挥手，打消了我的好奇心，“你想想，傅友德远征在外，要统领三十万大军，没个威望怎么成？出征之际，朱元璋朱皇帝就赐他一把尚方宝剑，临机应变，先斩后奏。这尚方宝剑之神奇，民间讲得很多了，我就不消说了。六百多年，流失民间，现今传言在我的手中，实在是谬误、谬误，大谬误矣。但这传言也不是捕风捉影，只因为我的手中，确实珍藏着皇帝的宝物。那就是我昨晚上交到你手头的这对玉青蛙。它们的奇妙，你已感受到了吧？” 我重重点头，表示已然明白。不明白的只是…… “凭啥子说它们是皇帝的宝物呢？” “喊你来，就是要给你道破这个谜。”吴远贤将他杯中的茶一饮而尽，重又斟上，咂吧着舌头说，“作为三十万大军的统帅，傅友德持有传家之宝尚方宝剑。傅友德还有两个副统帅，一位叫蓝玉，另一位叫沐英。前头我已经说过，朱元璋听说丽江宣抚司阿甲阿得率众归顺，大喜过望，赐阿甲阿得以‘木姓’。这一圣旨，就是通过朱皇帝的干儿子沐英大将军去宣读的。大将军要统率军队，身负重任，连日征战。将军的家眷，闲在军屯之中，终日无所事事，岂不烦闷。朱皇帝笼络人心有道，或者用今天的话来说，是关心下属。出征之际，除了赐傅大将军尚方宝剑，他还送给沐英玉青蛙一对，让他的媳妇在军屯之中，闲来无事的时候，可以解解闷儿。那么，当过叫花子，也做过和尚的朱皇帝朱元璋，又是从哪里得到这么个宝物呢？” “是啊，那简直是奇得很！不要说我从来没见过，就是听也没听说过。玉石的青蛙还会叫。” 吴远贤呷着茶，摆了摆手：“听说过朱元璋的大军师刘基刘伯温吗？” “当然。他帮了朱元璋的大忙，得天下有他一半功劳。”我尽力显示自己多多少少也有一点历史知识。 “刘伯温是哪里人？” “呃……”我一时语塞，实在是记不起来了。 吴远贤脸上一点儿也没有为难我的神色，淡淡说道：“他是浙江青田石门人。” “是么？” “青田是个什么地方？” “一个县吧。对了，青田出石头，青田石。” “是啰，青田不但出石头，还出好些出神入化的能工巧匠。一般化的螃蟹青蛙，牛马猪羊，鱼儿虾子，菩萨神仙，老汉娃娃，哪个匠人不会雕？这对玉蛙，是当上丞相的刘伯温，看出朱元璋过河拆桥，连连斩杀大臣，甚至对他也起了疑心，为讨好皇上，请他家乡最好的匠人，根据山洞里会起回声的道理，雕琢出会游、会叫的青蛙，送给朱皇帝表示忠心的。” 电子书 分享网站
玉蛙（14）
“噢——”我长长地吁了口气，怪不得这么奇呢。丞相特意送给皇上的东西，还能不金贵、不稀罕吗？ “这就是玉青蛙的来历，你该明白了吧？” 我自然是心服口服了。 “这么贵重的宝物，你为何要交付给我呢？” “有人在追查皇帝的宝剑，就说明风声已露，我吴远贤已预感到自己是凶多吉少。”一股惆