的女性，无不引来世人一掬同情之泪。而我们更为熟悉的，则是通过无数的民间故事、民间传说、地方戏剧及文学作品传播的爱情，勤劳朴实的小伙子和善良美丽的姑娘，纯情相爱以后遇到磨难，战胜磨难以后终于“夫妻双双把家还”，过上男耕女织幸福欢乐的生活。 固然这一类文艺作品反映了人们的良好愿望，悲剧中的爱情故事也更能震撼我们的心灵，给凡人的生活增添色彩，但正像有人忿忿不平地所说的一样：殉情之死，既非义理，也非人情，这么做的无一例外都是痴情女子。试问财主和官吏、那些达官贵人中，有几个人是为情而死的呢？ 话是说的有些极端，却也有其道理。在日常生活当中，我们天天接触到的，往往不是走向极端的爱的悲剧，也不是美妙得如诗如画的爱情，而恰恰就是尘世间的无奈的爱。 《世纪末的爱情》中的“他”和“她”，相互吸引、相互爱慕，他们爱得可谓水｜乳交融，可以称之为典型的当代之爱了。可这不是爱情，只是爱情的一部分。他们的身后有各自不同的国籍背景，有自己的命运轨迹，有各自的家庭。他们不可能在小说营造的氛围中永远地相爱下去，正像一对热恋的情人要走进婚姻，必须考虑住房、家庭中的陈设、工作一样，他们之间的爱一回到现实的土地上，就必然要碰壁。所以我在小说的开头就写下了这部中篇的题记：他们的相逢是必然的，他们的分离也是必然的。 《爱情跨世纪》中的男主人翁，自身的羁绊也许要少得多，他失恋后下乡去扶贫，在枯燥乏味的乡居日子里爱上了一位婚姻不幸的少妇，他们的爱不但不会有结果，相反只会遭到斥责。他回到了省城，似乎回到了他原来的生活轨道上，像所有人一样恋爱、结婚。平静的日子就这样流水般地过去，但是终于摆脱了婚姻束缚的乡间少妇重新出现在他的生活里…… txt小说上传分享
爱的沧桑（代后记）（3）
这三部“爱情与世纪”的中篇小说分别发表以后，有人问我，通过这些小说，你想反映和表达什么呢？是展示生活中的这些现象，还是要探究这些人物的内心世界？抑或是想引起争鸣？有记者还曾就这些话题，请我谈谈看法。我没有谈，只是接着写了两部中篇小说，那就是一起收在这本书里的《玉蛙》和《爱也无奈》。如果说《玉蛙》的篇名还比较含蓄的话，那么《爱也无奈》一发表，就有朋友给我打来电话说：其实，你最近这五部中篇，篇名虽然各不相同，说到底写的都是爱的沧桑和无奈。 朋友终究是朋友，他要比其他人更加了解我一点。 千千万万的普通人，经历坎坷的过来人，谁不曾经历爱的沧桑和无奈？ 古往今来，多少文人写过爱情。只因人在爱情面前，最能显示出他的品德和性格，是高尚还是低下，是崇高还是卑劣。爱情是人类所有情感中最为强烈的欲望，爱情就是陶醉，爱情也是智慧和幸福，多少人曾经断言，没有爱情的人生，不是真正的人生。热恋中的男女有时显示出最大的聪明，痴情男女却也常常做出愚蠢之举。很多事实证明了，爱的甘露饮得过多就会入魔。 可是爱情往往还有缺憾，还有沧桑和无奈。目前处于幸福、安详、平静生活中的男女，也许会对我的话表示怀疑，也许会以自身心心相印、相濡以沫的实例反驳我。我仍旧要说，还是不要过早地宣扬你的幸福罢，什么都会有的啊，有风雪也有泥泞，你就能保证未来的人生岁月里，不会有风暴和地震？况且恋爱着的男女心灵，是最为敏感的心灵，故而也更易被爱的沧桑和无奈所拨动。 人间的沧桑和无奈，固然影响着人们的情爱世界，而我们每一个千差万别的人的性格和命运，不往往也是造成爱的沧桑和无奈的原因吗？ 我们总是喜欢引用托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中的名言：幸福的家庭往往是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。 说到底，把这句话转引到爱情上，也同样适用。只因人世间的每一对男女，都是各不相同的。 我们的文学，不正应将这一切告诉读者嘛。 叶 辛2004年3月12日〗