隋唐不演义- 第40部分

失败的枭雄渐渐被遗忘，而胜利者可以书写他们的故事。这一次，李世民用了一个全新的方式。

此战过后，在唐军中流传开了一首歌曲，据说是军人自已填词的，描写了李世民大战宋金刚的故事。曲名叫《秦王破阵乐》。

数年以后，这首曲经过重加工，整编，成了唐代著名的歌舞大曲。

一百年后，唐玄宗亲自谱曲，杨玉环倾情演出而成《霓裳羽衣舞》。

这是唐朝最负盛名的两支大曲。一个刚烈英武，一个奢华壮丽；一个气势磅礴，一个姿态万千；一个金戈铁马，一个清平祥和。

这该是大唐最美的两面。

第二篇　李唐天下　第三章　三国杀

禅让

王世充准备当皇帝了。

上朝的时候，王世充经常用异样的眼神打量着上面的杨侗。这个未满十八岁的少年是洛阳城内名义上的主人，他有着别人无可企及的尊贵身份和主宰他人命运的权力。

为什么他可以拥有一切？

王世充经常在想这个问题，也许因为他是杨广的孙子吧。但杨广都已经死了，他还有存在的价值吗？

是的，杨侗，你的爷爷已经死了，你怎么可以凭自己的杨姓就安然坐在上面，享受着我浴血得来的一切？把你的皇位交给我，那个位置并不适合你，那是统领天下的人坐的位置，只有实力最强的人才能够坐在那里。

每次转身离开的时候，王世充都想下一次进宫就好好跟杨侗谈一谈换班的事情。

很快，王世充决定打死也不进宫。

有一次，王世充到宫里吃了一顿饭，杨侗请客。吃完饭回到家后，王世充就开始吐。

那时候各种毒大米地沟油尚未得到普及，食品还多是绿色纯天然的，一般不容易吃坏肚子，何况是宫里的特供。吃这样的东西都吐那只能说明有人往菜里放化学添加物了。

想到这里，王世充冒出一身冷汗，本来王世充一直在装忠臣，认了杨侗的娘为干娘，常常进宫表忠心，准备就算坑娘坑兄弟也慢慢来，现在看来，自己是司马昭之心，路人皆知。再装下去，就有点不诚恳了。

现在，露出你最狂野的欲望吧，向你窥伺的无上至尊之位迈进。

此时，王世充官居太尉，要实现从太尉到皇帝的跨越式发展，不是一个容易的事。毕竟这不是在梁山，要在梁山，只搞一个酒会，然后大喝一声，掀翻桌子，砍倒老大，从血泊中扶起头把交椅，把自己的屁股放上去即可。

这种粗暴式山寨范儿是不适合朝廷换届的，毕竟山寨不求传二代，可皇位是要千秋万代的，要是一开头就血腥了，以后说起来不好听。

总而言之，王世充要想漂亮堂皇地登上皇位，他需要搞一个活动：禅让。

禅让是一门博大精深的学问，在我们国家有着悠久的历史，尧、舜、禹、王莽、曹丕们都是这项活动的积极参与者，据他们称，自己的前任认为他们道德高尚，能力突出，人气高涨，民心所向，于是心甘情愿把帝位交给他们。

而前辈的故事也告诉我们，要想顺利完成禅让，必须狠抓两点：上天的旨意（也就是祥瑞）以及人民群众的呼声（舆论）。

这一天，王世充又来找杨侗了，他本人没来，来的是他的随从。

王世充给杨侗送来了宝剑跟一个印。杨侗收下这些东西，然后望着随从，他相信王世充不会没事跑来送一把破剑。

果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了一件喜事。

最近洛河的水清了许多。

什么？

洛河的水清了许多！

随从就在这里打住，但杨侗马上明白了这句话的意思。在古代人看来，河水清不清跟环保排污没有太大的关系，河水清跟政治是否清明有很大关系。

王世充，你是想说洛河水因你的贤明而变清吧。

杨侗有些慌乱，他茫然地朝殿外望去。在大殿飞檐间，他似乎看到了自己悲惨的未来。

可见他的精神处在了紧绷的边缘，时刻准备倾听王世充给他敲的边鼓。可突然听到一个消息，王世充拉着队伍，出洛阳进攻唐朝的城池去了。

难道王太尉准备痛改前非，做一个忠臣？

指望王世充突然端正思想是不现实的，事实上，这是一次旅游会议，议题是讨论改天换地的可行性以及操作方案。考虑到在洛阳城内开这样的会议有些招摇，王世充特地组织了这次旅游。

在这次旅游当中，王世充找到了附己者，当然，对于表示这样干不合适的同志，王世充认真听取了他的意见，认同对方说得对，自己一定慎重考虑。没多久，提过反对意见的人就被调离本职岗位，送到外围打仗去了。

团结了同志，统一了认识的王世充回到洛阳城，接下来当然是狠抓落实会议精神。

王世充的第二波攻击马上就来了。

这一回上阵的不是连名字都没留下的使者，纳言段达亲自披舌上阵，向杨侗陛下汇报工作，并提出了一个请求：

鉴于王世充工作努力，成绩突出，德高望重，请求陛下加王太尉九锡。

所谓九锡，是指车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯九种礼器，这些礼器通常是皇帝专用。特殊情况下，才会赏赐给大臣，曹操、王莽、司马昭等人曾经就是九锡的固定用户。

杨侗自然明白赐九锡意味着什么，于是，他马上否决了这个提议，表示王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。

官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达是个负责任的人。

段达向前一步，说出了一个不是理由的理由：

“太尉欲之！”

你给最好，不给也得给，因为王世充要。

杨侗的双手颤抖，他握紧双拳，努力克制着不让自己拍案而起，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：

“随便你们怎么办！”

笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国、郑王。朝着帝位迈出了坚实的一步。

到了此时，该搞点封建迷信了。

东都的一个叫桓法嗣的道士献了一本叫《孔子闭房记》的书。据说孔子先生在教书育人之余，把自己关在房里写了一本预言类的书，还是图文并茂版的。孔子他老人家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔子老师的名号还是管用的。在推背图出来以前，此书一直占据预言类销售排行第一，论文引证量第一位。

大概是因为泄露天机太多，此书被列为禁书，桓道长不知道从哪里搞来一本，还发现里面有一幅画。

这幅画里有一个人拿着一根杆子赶羊，经过解读，羊者，隋杨也，一根杆子，就是王字，王在羊后，显然，孔老师这是告诉我们，王世充将代隋称帝。

在将孔子请出来背书后，桓老道又经过研究，发现另一位圣人庄子写过《人间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。

这正是王相国您的名字啊！

呜呼哀哉，当年庄子宁愿住破巷子，编草鞋过日子也不愿出来当官。却没想到被徒子徒孙抬出来为王世充开道。要是庄子泉下有知，只怕要气活过来清理门户。

桓法嗣为王世充称帝找到了充分的理由和依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了一股寻找天意的热潮，通过对星星运动轨迹、野鸟活动、野兽出没等多方位多角度的观察，大家都得出一个靠谱的结论。

王世充再不称帝，就是逆天而行。

现在，只剩下最后一步了。

杨侗该写一个让位的文件。

最后这一步碰到了一个小小的问题，杨侗不配合。

在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也控制不住自己的怒火，当场表示王世充要么老老实实做他的臣子，要么弑君夺位。

王世充，你想要我的帝位吗？那就踩着我的尸体前进吧！

事情搞到这一步实在有点难堪，接下来，杨侗很快发现自己出不了大门了。而他在房里绝望得踱步时，以他的名义写就的禅让书送到了王世充的面前。

如果王相国一看，马上笑哈哈表示兄弟你这么客气把帝位让给我，我就却之不恭了。那说明，王世充外行了。

王世充马上板起了脸，义正词严表示自己何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。

当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳地劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。

如此反复三次，这个动作叫三让。

有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。

三让之后，公元619年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。

王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。

这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？

的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实质，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。

伟大的先贤孟子曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。

皇帝不是谁都可以当的

这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。

王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。

这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。

王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。

到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。

改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名分。

门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进去了。

陆老师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。

装病这一招也太老套了吧。

王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。

正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭地从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。

陆老师大便失禁了。

在这之前，陆德明吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。

王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。

看来，知识界是不买王世充的账了，但王世充面对的挑战不仅如此，很快，他听到一个让他愤怒的消息。

礼部尚书裴仁基准备造他的反。

战胜李密后，王世充接收了不少瓦岗军的大将，裴仁基就是其一。对于裴仁基这样的原隋朝大将，王世充采取了一手重用，一手防范的策略。现在看来，这个策略失效了。

裴仁基准备模仿专诸，在给王世充上菜之时，拿把匕首劫持王世充，然后他的万人敌儿裴行俨率兵接应，复立杨侗。

收到消息后，王世充先下手为强，抓住裴仁基父子，直接送到了刑场。

此事过后，王世充做了深刻的自我检讨，最后他认定这些人之所以反抗自己，都是因为杨侗还在。

于是，杨侗倒霉了，王世充可能记着以前中了杨侗的毒，专门回请杨侗喝酒，奇怪的是，杨侗服毒之后，竟然没死，最后还是绳子靠谱。也就是说，杨侗被执行了两次死刑。实在是个倒霉孩子。

在死之前，杨侗继承他爷爷高标准的要求，弄了一把琴，焚了香，并说了一句十分经典的皇家遗言。

愿自今以往，不复生帝王家！

但凡江湖好汉上刑场，多放下豪言，二十年之后又是一条好汉。而帝王家的多祈求下辈子换一个活法。个中差异，实在让人费解。

杀了杨侗，王世充松了一口气，隋朝的根已经被我断了，你们就老老实实跟着我干吧。

事实证明，王世充还是抓错了方向，杨侗并不是他的竞争对手。杀了杨侗，也无法留住人心。

王世充再一次听到人才跑路的消息，这个消息差点让他暴跳如雷。

罗士信跑了。

谁跑，罗士信也不应该跑！

罗士信并不是主动前来投靠的，他是被俘的，抓住罗士信后，王世信亲自给对方松绑，给他安排了工作，为了拉拢对方，王世充跟罗士信食同桌，睡同屋。牺牲不可谓不大。

王世充大概想模仿当年刘备与张飞关羽食则同桌，卧则同寝的典故，但时代在发展，社会在进步，现在看来，同床也不管用了。

问题到底出在哪？

王世充又开始了检讨，经过回忆，他终于想起来了，前些日子，他下令罗士信将自己的一匹骏马交出来，然后分配给了自己的一位侄子。

因为一匹马至于背叛我吗？

事实上，罗士信叛逃不仅仅是一匹马的事，真正的原因是裴仁基的死。

罗士信跟裴仁基是朋友。在张须陀死后，罗士信投靠过裴仁基，他们关系不错。这也是秦叔宝跟程咬金投唐后，罗士信没有一起走的原因。

现在裴仁基死了，洛阳城里已经没有朋友，还留着有什么意思。

王世充出离愤怒了。

为什么这些人都要背叛我？我已经成为九五之尊，我可以给他们官位，可以给他们前途，为什么他们依然选择叛逃？

掌控权力的人不是拥有一切吗？为什么他们不肯追随于我？

我对他们推心置腹，为什么依然无法得到他们的心？

好吧，既然这一切都是徒劳的，那我就换一种方式吧。

王世充终于决定脱掉自己的伪装，说实话，老是装另一个人是件很辛苦的事，而且装的还是道德标兵。

为了防止跑路事件再次发生，王世充启用了连坐机制，一人逃跑，全家就戮，要是全家都逃了呢，那对不起，只好拿你的邻居开刀了，若对王世充有什么不满的，全家老少将获得宫城单程游，大将出征，家属全部也入住宫城。据记载，因为宫城入住条件十分宽松，前前后后，入宫居住的达万人。这是据我所知的史上最大监狱了。

王世充终于回到了