请安，贾母就提起来，说你们甄家嫁到京里面的大姑娘二姑娘，跟我们走动得很亲密。甄家在京城还有住房，有财产，南边刚被抄，北边赶紧行动，京城一些甄家的成员，就开始往荣国府移动他们家的这些罪产，要求荣国府帮他们藏匿起来。这是非常严重的罪行。
甄家敢于藏匿皇帝下一步会抄到的财物，是罪行。荣国府敢于接纳这样一些罪产，更是严重的罪行。这是曹雪芹明明白白写出来的伏笔，高鹗他视而不见，续书不接这个茬儿，他是有意还是无意，咱们且不忙分析，反正你看在他笔下，贾政没这么个事儿。其实藏匿罪产比高鹗给贾珍所开出的那些罪行都更严重。当然第七十五回写到尤氏和老嬷嬷对话时没提到贾政，只是说上房里面有人做这个事儿。根据书里的交代，当时贾政已经履行完皇帝外派的学差任务，回到荣国府了。那么荣国府藏匿甄家的罪产，不可能是王夫人瞒着贾政做的，也不可能是贾母同意就能做的，更不可能是贾琏、王熙凤这两口子仗着管理府里的事务就敢瞒着长辈做的。这事贾政一定点了头，负有完全责任。所以在曹雪芹笔下，贾政他是有罪的，而且是自觉犯罪。
那么除了这一宗，贾政还有什么罪？有一件事情你可别忘了，曹雪芹的第七十八回，他写到贾政忽然把他的两个儿子，一个孙子，叫到跟前，出了一个题目，让他们写诗，歌颂一位林四娘，这个女子还有一个称号叫“将军”。贾兰赋了一首七绝，贾环赋了一首五律，宝玉来劲了，宝玉写了一首长歌，好多好多句。写的过程当中，在场的贾政的那些清客幕僚纷纷叫好，贾政最后也多有表扬。
有人可能会说，你这人哪，真是哪壶不开提哪壶。《红楼梦》里这一段，历来评论起来最困难。为什么？因为从字面上看，林四娘是怎么回事？
贾政讲这个事情，说有一个地方叫青州，那个地方有一个恒王，养了一群娘子军，领头的就是林四娘，最后黄巾赤眉的贼攻过来了，恒王抵挡不住，战死了，城里面恒王的部属，慌得不行，就打算献城投降，唯独林四娘率领的娘子军，这个时候英勇出击，杀进敌营，当然最后娘子军寡不敌众，被消灭掉了，林四娘壮烈牺牲了。来打青州的，贾政说是黄巾赤眉，黄巾军是东汉末年出现的农民起义军，大家裹黄色的头巾为记号；赤眉是西汉末年出现的农民起义军，则是一律把眉毛染红；把黄巾赤眉并提，似乎是对过去农民起义军的一种笼统的称呼。所以过去有的人评论《红楼梦》，就觉得这是个难点。说贾宝玉这样一个艺术形象，是反封建的，是那个时代里面的一种新人，在那个时代属于先进人物，可就是这么一个人物，在第七十八回，却写将军词，长篇大套写长诗，歌颂一个跟农民起义军对抗的，忠于封建统治者的女奴才，这算怎么回事？觉得很难为贾宝玉辩护，觉得他做错一件事。而且最古怪的是，这个第七十八回，前面写了贾宝玉歌颂将军，赋长诗一首，下半回呢，又表现他哀悼晴雯，写了《芙蓉诔》，《芙蓉诔》里面那些文句又锋芒毕露，对封建的主流意识形态的挑战性十分明显，那这贾宝玉不是人格分裂吗？怎么回事啊？所以过去讲《红楼梦》，或者讲贾宝玉，都回避这段情节，能不讲就不讲，就是哪壶不开咱们别去提。更有人认为，曹雪芹笔下关于将军的半回文字，是《红楼梦》的污点，是曹雪芹的大败笔。
现在我把我的观点告诉你，供你参考。实际上贾政是在做一件很危险的事儿。贾政忽然不知道怎么的，那天就来了情绪，他就要他的子孙来歌颂一个“将军”。说是在青州地区有一个恒王，请注意：在清朝，有一个很大的特点，定都北京以后，皇帝的儿子，是不兴分封到外地为王的。皇子分封到贵族头衔，包括封为王以后，王爷府都要建在京城，都在皇帝的眼前，所以在清朝，没有一个漂到外面的满清王爷，没有什么青州恒王。满清入关以后，它既是民族压迫，也是阶级压迫，农民起义连绵不断，但是在康、雍、乾三朝，因为清朝进关以后，实行了大屠杀，推行了严酷的统治政策，大局鼎定以后，又休养生息，对农民有一些让步政策，所以在康、雍、乾三朝，没有大规模的农民起义发生，没有可以用黄巾赤眉来比喻的，强大到攻陷城池的农民起义军出现。那么什么时候，存在皇帝把儿子分封到外地去当王的现象呢？恰恰明朝就是那样的。在明朝，在青州，封没封过一位恒王呢？是封过的，不过写出来应该是衡王，曹雪芹在写第七十八回的时候，他通过贾政之口所说的，应该就是暗指明朝的这个王，他声音都没变，只是把平衡的衡，写成了是永恒的恒，字眼上，故意来点儿小小的变化。那么明朝青州的衡王，是不是面临过来犯者的攻击呢？是面临过的。
谁来侵犯它？南下的清兵。明朝的覆灭，固然农民起义是个重要因素，但是最后政权的转换，包括各地皇帝分封的那些王的覆灭，其中很多都是被清兵扫荡的。所以曹雪芹在小说里面所提到的黄巾赤眉，不过是对来犯者的一种代称而已，这个来犯者指的就是清兵。因此林四娘是一个什么样的人物呢？是一个在明朝崩溃的时候，在青州危难之时，男性官员都主张迎降，她却挺身而出，带领娘子军起来抗清的一位巾帼英雄。
把这个谜底一揭穿，你可能会吓一跳，哇噻，贾政他在做什么事儿？
你让你的儿孙写诗歌颂什么人呢？所以我们应该注意到，曹雪芹笔下的贾政，也是个复杂的艺术形象，而且曹雪芹通过他，在关于歌颂将军这个段落里，也就流露出了一种哀明之亡的情绪。这在清朝是不允许的，会导致很严重的文字狱。
因此，将军这一回，实际上也是一个伏笔，就说明按皇帝的标准衡量，贾政的问题很严重，他除了帮助甄家藏匿罪产，还公然让自己的子孙写歌颂抵抗清军的娘子军领袖的诗歌，该当何罪？
当然又会有红迷朋友来跟我来讨论：你说曹雪芹笔下设定贾政有罪，还能不能拿出更过硬的根据？其实这根据就在第五回里。第五回里面，关于秦可卿的册页上的判词，和关于秦可卿曲里面的句子，都直截了当给你写出来了。在小说的后面，皇帝为什么要打击贾氏宗族，为什么要抄荣国府和宁国府，他都预言出来了。册页里关于秦可卿的判词，有两句说：“漫言不肖皆荣出，造衅开端首在宁”。意思是，最后皇帝打击贾家，首先冲着荣国府来，但是你且不要随便地认定，“不肖之子”全出在荣国府，你别急着说，都是荣国府惹的事儿，告诉你吧，整个贾氏宗族被皇帝摧毁的罪源，也就是最开端的事情，是宁国府做出来的，首罪还是宁国府！
有人可能会说，你对这两句这么解释，我觉得耳生，过去都解释成，秦可卿是淫荡的女性，男女关系上有问题，那么不要说男女之间不雅的事情都出在荣国府，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，那些不雅之事，都是从宁国府开始的。原来许多人都是这么去理解，就是这两句讲的是贵族家庭的淫乱，你现在怎么往政治上说？我认为曹雪芹在这两句里面，可能有你所说的这个含义，但那绝对是其次的。因为在当时那个社会，一个贵族家庭，如果只是男女关系上有问题，构不成严重的罪行，不至于导致皇帝的抄家。皇帝后来发现荣国府有严重问题，做了“不肖”之事。不肖就是不像，过去一个人，背叛了自己祖宗的美德，叫做不肖子弟。
贾宝玉挨打那一回的回目，就叫做“不肖种种大受笞挞”。那么荣国府的荣国公，帮助皇帝夺取全国政权，是立下汗马功劳的。他们的子弟理应继续像他们的祖上一样，去为皇帝效劳，可是出现了贾政这样的人，他固然也有为皇帝效劳的一面，但是他内心里面，经常有悼明之亡的情绪在骚动，又把跟甄家的感情，置于对皇家的忠诚之上，竟然接纳藏匿甄家罪产，对比于他的父辈、祖辈，他不能百分之百地为皇帝贡献，确实属于“不肖之子”。
那么什么叫做“造衅开端首在宁”呢？这个我就不多说了。你听我前面讲的关于秦可卿的揭秘就明白了。到头来，荣、宁两府最大的罪恶，是藏匿了义忠亲王老千岁的血骨，就是秦可卿。这件事情当然发生在贾政为甄家藏匿罪产和让自己的子孙写歌颂“将军”的诗之前，所以造衅开端从哪算起呢？要从宁国府把秦可卿当做贾蓉媳妇藏匿算起。我在前面的讲座已经展开得很充分了，就是说由于贾元春的告密，秦可卿的身份暴露。可是皇帝当时还喜欢贾元春，所以就放贾家一马，秦可卿必须死掉，但是可以不公开真实身份，贾家可以表面风光地来举办丧事，这个事儿暂时就算放过去了。但是在八十回后，在我现在所讲到的第八十一回到第九十回，以及九十回以后，在曹雪芹的原本《红楼梦》里面，就会写到皇帝对贾家是旧账、新账一起算，发现贾政的问题，立刻要处置，同时又想起来了，这个贾家还有前科，什么前科？就是宁国府那个事儿。
那么第五回在关于秦可卿的那个曲子里面，还有两句说的是：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。就预言得更清楚了，贾家获罪，不是因为有男女关系方面淫荡的事情，因为贾敬从书里面你看的话，这个人你可以说他有很多毛病，但是这个人不淫荡，这个人很早就到城外的道观里面去炼丹去了。什么叫箕裘颓堕？就是祖宗的家业贾敬他都不管了，箕就是簸箕，裘就是指皮袄，这在古代作为家业的两个最重要的象征，一个箕，一个裘，他都颓堕，就是任其掉到地上也不拾，大撒手。根据我前面分析，贾敬对于家族收养藏匿秦可卿，他是有看法，有意见的。可能是当时宁国公还在，或者是贾母的丈夫荣国公还在，他们两个或其中一个作出了决定。贾敬的态度是，你们既然主张收留，那行，你们负责任，我不管了，我到城外的道观去，在那里长住，后来家里面给他庆寿他都不回去，在那炼丹，最后吞丹而死。所以宁国府的问题，就在于贾敬撒手不管了，他把爵位，整个家业，族长的职务，都交给贾珍了，书里的描写大家印象深刻，贾珍就是把宁国府翻过来，谁也拿他没办法，而且更冒险跟所藏匿的秦可卿产生暧昧关系，所以叫做“家事消亡首罪宁”。
经我这么梳理，可以认定，曹雪芹他的构思，他笔下写贾家获罪，绝不会是高鹗写出的那个局面，按高鹗的意思，成了“家事消亡首罪赦”——这里的“赦”指贾赦，就是他写来写去，罪最大，也最落实的，是贾赦。高鹗全然不顾第五回里上面我所引的那些预言，他乱写，甚至还写了甄家的一个男仆包勇，在甄家被抄家治罪以后，带着一封甄应嘉的信，投奔到贾府，贾政竟然就收留了他，这是完全不可能的。在那个时代，你是一个被抄家调取进京治罪的罪官，给囚禁起来了，你写信给你的亲戚朋友，已经不允许了，你的仆人都收归官家了，或打、或杀、或卖，怎么还容得你自由支配，让他带着你写的信去投靠你指定的人家？高鹗所写的这些内容，都不可能出现在曹雪芹曾经写出的八十回后的故事里，他实在是以假乱真。
那么下面我就要告诉你，在贾府获罪，走向败落的过程当中，有一个人物的命运结局，会在八十二回以后，比较早地呈现出来，那就是贾惜春。有的人会说，贾惜春好像也没有什么可讲的，贾惜春不是出家了吗？就在拢翠庵里面嘛！高鹗写得很清楚啊！但是起码有两个问题需要讨论。第一，贾惜春她出家是在整个贾府覆灭之前还是之后？第二，贾惜春出家，真的就在妙玉住过的拢翠庵里面吗？我认为，高颚又写得不对。那么贾惜春的结局在曹雪芹的笔下，应该是什么样呢？下一讲见。
第六章 第八十二回至第九十回之谜＇2＇——贾惜春之谜
上一讲我告诉大家，关于贾惜春的命运结局，曹雪芹会在八十一回以后第一个情节单元里面，就加以描绘交代，为什么？因为我经过研究以后认为，贾惜春出家不应该是在宁荣二府被彻底抄没之后，而应该是在这之前。高鹗怎么写的呢？
高鹗写贾惜春为什么要出家啊？是因为地臧庵来两个姑子，说了一番很肤浅的修善果一类的话，贾惜春就动心了，就要去当尼姑。这不符合曹雪芹的原笔原意，贾惜春出家有很深刻的心理契机，而且通过贾惜春的出家，曹雪芹所要表达的是一个很深刻的意蕴。
贾惜春在前八十回里面正面描写她的文字不是很多，在很多场合她是作为一个陪衬出现，是次要角色。但是有一回为她立了一个正传，这就是第七十四回后半回，在抄检大观园的事情发生之后，她主动让人把她的嫂子尤氏叫过去，说她有话要说。在抄检大观园的时候，其实贾惜春那儿没有什么太多的事，她的大丫头叫入画，在入画箱子里翻出一些东西是男人的用品，但是入画跟迎春的大丫头司棋完全不一样，不是她跟外面的男人有什么暧昧关系，是她哥哥在宁国府当差，得了贾珍一些赏赐，没有别的能妥善保存的地方，就寄存到妹妹这里。所以尤氏见了以后觉得这不算什么大事，说你看闹的，官盐成了私盐了，意思就是说一看这些东西都是她丈夫赏给那个小厮的，既不是偷的，也不存在什么奸情，是来路正当的一些赏赐品。当然根据府里面的规矩，奴仆不跟主子打招呼，私自把这些东西传递过来，也是不对的，但这是一个小错。所以尤氏主张责备入画几句就算了，让她继续留下服侍惜春，可是惜春不干。惜春的性格很古怪，在抄家的时候一抄出入画这些东西，她就说凤姐姐，你们要打把她带到外面打去，我听不惯的。惜春是这么一个人，心很冷，意志又很坚定。那么她跟尤氏就戗起来了。尤氏本来以为只是讨论关于处理入画这个丫头的问题，没想到惜春越说话就越吓人。惜春怎么说啊？惜春在尤氏面前主动提出来，今后她跟宁国府要一刀两断，断绝来往