候，他心中是有一个原型的，这个原型就应该是马氏，他只是把她的辈分降低了一辈来写。
通过文本细读，还可以找到更有力的佐证。第二十二回，有一笔就更意味深长了。第二十二回写元宵节，荣国府举行家宴，还制灯谜，非常热闹。这是一个最讲究家庭团聚的节日。贾政王夫人主持家宴，贾母是母亲，当然在座，宝玉、贾环是儿子，也不能少，迎、探、惜三春，迎春和惜春虽然不是贾政的亲女儿，但是一直养育在荣国府里，林黛玉是贾母的亲外孙女，父母双亡了，寄养到舅舅舅母家，这几位小姐当然都在，李纨呢，书里面设定她是贾政王夫人的儿媳妇，当然到场。可是，有一个人物不在，谁不在啊？贾兰不在。
第二十二回写成这个样子。按说写得不对头啊。不要说书里荣国府那样的贵族府第，一定讲究规矩，小家小户也讲究规矩，是不是啊？一家团圆，围桌吃元宵，你怎么能不来呢？书里面的描写实在古怪，说贾政忽然发现兰哥儿不在，问怎么不来？李纨跟男眷不能在一个空间，在另外一个空间里面，闻声站起来，表示尊重，她就回答，注意，书里写李纨她是笑着回答，说因为他说老爷没叫他来，所以他没来。这怎么回事？如果没有生活原型，一个虚构的小说，写一个封建大家庭，你不能这样写，太离谱了！按书里设计的人物关系，贾兰是贾政的什么啊？是亲孙子呀，而且贾兰是不懂事的小孩吗？不是，贾兰那时候已经读书了，知书达礼了，可是祖父祖母主持元宵家宴，他却不主动出席，说没特别地叫他，他就不来。为什么写成这样？
我觉得就是因为曹雪芹在写这个场景的时候，他是根据生活当中的真实情况来写的。在真实的生活当中，大家想一想，如果马氏她没有生下曹的那个遗腹子，或者生下了以后夭折了，她抱养了一个儿子，这个儿子跟她来说是亲母子关系，可是跟那个曹来说，有没有血缘关系啊？没有血缘关系，曹只是他名义上的叔叔，叔叔家进行元宵的团聚，你没叫我，我就不去，是不是顺理成章啊？各家门另家户，咱不是一家子啊。有人也许会问，马氏儿子都不主动去，马氏为什么要去？如果只是曹和曹的夫人他们举行家宴，如果上层婆婆死掉了，她也可以不去，你明白吗？你们是另外一家人。但是李氏这个婆婆还在，你丈夫死了，你婆婆还在，你要不要去啊？必须去。她去，也没让儿子跟着去。
为什么书里写贾政询问贾兰怎么没去的时候，李纨一点不紧张啊？她答话时还笑。按书里的人物设计，李纨父亲是国子监祭酒，她应该特别懂礼，公公问孙子怎么没来？应该惶恐万分，怎么搞的啊，不懂礼法，我教育失责啊！但是呢，书里写她笑着回话，意态十分轻松。为什么？就是因为在真实的生活当中，如果遇到这个情况，马氏就可以笑着说话，当然话语会非常委婉，但传递的信息一定非常明确：我儿子不是你们家的成员，你请他就来，你不请他就不来。当然小说里后来写到，在场的人们都说这个兰哥儿真是牛心古怪，就派贾环带人去把贾兰请过来了，贾兰来了，贾母、贾政表现出都很喜欢他。这段古怪的情节，就在许多读者不经意的阅读中，流淌过去了。
书里的这些“假语”，所隐藏的“真事”，就是在曹家，马氏和曹及他的夫人不是一回事，曹出了问题，他的夫人一定受牵连，但是马氏可以除外。
雍正夺取了王位之后，他对曹，没有马上罢官治罪，把他交给怡亲王看管，实际上是政治上被重点监视了。那个阶段，无论曹如何在奏折上讨好雍正，雍正的批语都非常严厉冷酷。到了雍正六年，才借“骚扰驿站”
的罪名，抄没曹家产，将他逮京治罪。雍正打击曹，是分两波进行的。书里面写荣国府贾政的垮台，也写成皇帝分两次给予打击，第一波还留有点余地，第二波那就毫不客气，忽喇喇大厦倾了。
雍正在处置曹的时候，特别下旨意，让负责抄家的官员隋赫德在把曹押解到北京以后，拨出少量住房，安置其家属。有专家考证出，当时所拨的那所有十七间半房屋的院落，就在现在北京蒜市口那里。所谓曹的家属，主要是指两位寡妇，一位是曹寅的未亡人李氏，一位是曹的遗孀马氏。对于曹的妻子儿女，雍正不可能有什么怜恤照顾之心，但是李、马二位寡妇，其亡夫都是先皇康熙宠信的。曹寅不消说了，康熙对他情同手足。对于曹，他死掉后，康熙对内务府大臣们说：“曹自幼看其成长，此子甚可惜！朕在差使内务府包衣之内，无一人及得。查其可以办事，亦能执笔编撰，是有文武才的人，在织造任上极细心谨慎。。”这些至高的评价都记载在清宫内务府档案里，一直保留到今天。
雍正下手打击曹，他是可以毫无顾忌的，因为康熙后来对接任曹的曹，并不欣赏，在康熙朝留下来的档案里，没有留下什么对康熙对曹褒奖的话，附带说一下，康熙晚年对原来宠信的李煦，也多有批评，甚至流露出厌弃情绪。但是雍正登基时宣布的所谓先皇遗嘱里，强调“皇四子人品贵重，深肖朕躬”，也就是康熙在那么多的儿子里，单觉得第四个儿子，即胤，各方面最像他，因此自己驾崩后，继位者非四阿哥莫属。不管这个遗嘱是真是假，胤成为雍正皇帝以后，他得拿出一个姿态，就是我确实是父王所有儿子当中最像他的一个，我处处遵照父王的意思来做事。
那么他的父王对曹寅那么好，他能够对曹寅的未亡人——即使她是已经被他惩治的李煦的妹妹——完全翻脸绝情吗？他是不能的。康熙对曹有非常正面的评价，而且记载下来，他对曹的遗孀马氏，能跟曹一锅煮吗？他不能。到了乾隆朝，因为曹家牵连进“弘皙逆案”，被乾隆灭了，那时候李氏应该死掉了，但马氏还活着，乾隆也不必把她，以及她抱养的儿子，跟曹及曹家其他人一起处置，她和她的儿子不但可以幸免，还可能获得比较好的前景。
历史上的真实情况既然如此，曹雪芹他以马氏为原型来写李纨，在书里虽然把这位寡妇降了一辈，他写成在家族遭遇皇帝打击的时候，这位寡妇却可以例外获得恩免，书里面的贾政等等都成了冰了，但是呢，李纨跟贾兰还是水，还有自由，还能升腾，也就顺理成章了。
当然，曹雪芹写这部《红楼梦》，他对“真事”素材的运用，是非常灵活的。他笔下所写的贾宝玉所经历的贾家生活，如果跟真实生活中的曹家情况相对应的话，应该已经是乾隆朝初期，那时曹在乾隆实行怀柔政策的政治情势下，已经又回到内务府当差，到乾隆四年，康熙朝废太子的长子——康熙的爱孙弘皙——与一些其他贵族谋反，史称“弘皙逆案”，乾隆干脆利落地平息了这场政治风波，曹受到牵连，曹家才彻底灰飞烟灭，由于事后乾隆销毁大部分“弘皙逆案”的档案，以至那以后曹寅子孙的生命轨迹，全都模糊不清，乃至成为一片空白。曹雪芹在《红楼梦》里，是把康雍乾三朝压缩到一起来写，对曹家在三朝里由极盛到湮灭的种种“真事”，也压缩到特殊的“假语”系统里，使文本呈现出迷离扑朔而又大可考据的状态。
《红楼梦》第七十六回，妙玉在林黛玉和史湘云的联诗后面，一气呵成续出二十六句，前面十八句暗示出荣国府的衰败，但接下来两句是“钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村”，这两句就生动地写出在整个贾府被皇帝打击之后，荣国府及其大观园的其他部位都是非正常状态了，却有两处例外，一个就是拢翠庵，依旧晨钟阵阵，一个就是稻香村，仍旧鸡鸣不止。
拢翠庵为什么还可以那样呢？因为妙玉不是贾氏家族的成员，当然她会被查，前面有伏笔，当时请她来是下过帖子的，这个帖子肯定被抄出来了，因此得查清楚，究竟是怎么回事？但毕竟那时候是皇帝恩准贾元春省亲的，拢翠庵是为省亲过程里必须要有的行佛事这个环节而建造的，妙玉是以主持佛事这样一个堂皇的理由下帖子请来的，负责查抄的忠顺王就是对妙玉收藏的古玩名瓷乃至她本人垂涎，一时也不好关闭拢翠庵将她牵连到贾政的案子里去。李纨和她的儿子贾兰幸存，根据我前面的分析，你应该理解其原由了。
当然小说里不会写是因为太上皇帝肯定过贾珠，所以查抄荣国府才不动她，很可能是写到皇帝认为她尽心守节，又与贾政的罪行无关，网开一面，荣国府包括大观园抄个底儿朝天，独许稻香村保留原样，允准李纨带着贾兰且在那里居住，以后再迁出去置房另过。
前八十回里已经透露出来，尽管李纨确实有不少优点，对弟妹们很慈爱，对下人比较宽厚，她也会写点诗，品味也不算俗，但是一涉及到花钱，她就很谨慎，甚至可以说相当吝啬。她之所以去跟王熙凤对话，引出王熙凤关于她月银二十两的訾议，就是因为王熙凤觉得，作为大嫂子，领着弟弟妹妹们玩玩，成立个诗社，十天半月聚会一次，能用掉几两银子，你都舍不得出，你还来问我要银子？王熙凤表达这些意思当然都以开玩笑的口气，可是玩笑话里面也有真意见。李纨在经济上她是很算计的。
她为什么要算计？大家想想生活当中的那个马氏，她能不算计吗？她必须得算计，她得给自己留后路，不要说这个家庭遭受打击时她得有后路，不遭受打击，曹继续当江宁织造，她也得留后路，因为她之所以留在那个织造府里，是因为婆婆李氏还在，李氏活一天，她作为大儿媳妇就得在那个空间里侍候婆婆一天，李氏死了，她就没有道理总住在弟弟弟媳妇家里了，她就应该挪出去住，到那个时候，她手里没有充裕的银子，怎么应付以后的生活？她必须第一，努力培养自己的儿子，让他将来通过科举考试谋取官职，第二，积谷防饥，多多益善。曹雪芹既然是参照马氏的情况来塑造李纨这个形象，在前八十回里就透露出她的吝啬，是可以理解的。八十回后，在我现在所讲到的，九十一回至九十九回这个情节单元里，荣国府遭遇皇帝的第二波打击，巧姐因为未成年，允许近亲把她领走，她的狠舅王仁，把她接出去以后，居然就把她带到妓院，应该就是前面写到的妓女云儿所在的锦香院，卖给鸨母。当时妓院是会买未成年的小姑娘的，买来先让你干杂活，养大了就逼你接客，那是惨无人道的。刘姥姥和板儿进城，发现这个情况，追踪到妓院要救巧姐，鸨母就要他们交纳赎金，他们哪里有那么一大笔银子呢？他们遇到了贾芸和小红。
贾芸和小红早就离开荣国府在社会上自立了。于是一起商量，自然就形成一个思路，就是在这危机时刻，可以去找李纨贾兰，他们手里有银子啊，巧姐是李纨的堂侄女、贾兰的堂妹，大家一直在荣国府里生活，至亲啊，难道还会不拿出银子来吗？但是万没想到，贾芸贿赂看守荣国府的，属于忠顺王指挥的兵丁，混入里面，潜进大观园，摸到稻香村，见到李纨和贾兰，可能开头李纨对巧姐落入火坑也表怜惜，但是贾芸提出拿银子赎取，李纨就不言声了，贾兰就表现得非常不像样子，甚至会说，她亲舅舅做的事，我们管不着，心非常之狠，母子二人见死不救、一毛不拔。贾芸苦苦哀求，竟仍不能软化李纨贾兰之心，贾兰为了让贾芸快些离开，会拿出几张票据，说现银实实没有，这几张你且拿去兑了用吧。贾芸拿去后发现，根本是死票，兑不了现的。因此，贾兰堪与王仁配对，一个是狠舅，一个是奸兄。这才是曹雪芹笔下，八十回后的真故事。
高鹗他怎么写的呢？八十回后，没有李纨、贾兰与巧姐相关的情节，小红简直写丢了，他竟把“奸兄”写成是贾芸，真是颠倒黑白！在前八十回里，贾芸在曹雪芹笔下是一个很有志气的人，脂砚斋有很多评语，给予他高度评价，脂砚斋是看完全本的，在批语里透露贾芸联合刘姥姥、板儿，把巧姐赎了出来，由刘姥姥把她带回农村，最后嫁给板儿为妻。高鹗笔下那样去写贾芸，说他不符合曹雪芹原笔原意都太客气了，他简直是倒行逆施，荒谬绝伦。
高鹗不仅丑化污蔑贾芸，把贾蔷也拉扯进去，充作与贾环沆瀣一气的“奸兄”，也很离谱。王熙凤对贾芸有恩，对贾蔷非常依赖。前面那段“风月宝鉴”的故事里，谁是王熙凤的帮手？贾蓉和贾蔷。而且书里面有关于贾蔷的正面描写，他和龄官之间，本来是戏班班主和戏子，或者说是贵族公子和卑贱优伶之间的不平等关系，他可能一开头对龄官是玩弄女性，到最后他动真情了，他跟龄官之间产生了人格平等基础上的纯真爱情，贾宝玉目睹后就产生出哲理性的憬悟。在曹雪芹笔下，八十回后的真故事里，贾蔷早把龄官接出，而且在皇帝打击到荣宁二府前，他和龄官早疏离了两府，隐性埋名去过低调的生活。高鹗把贾蔷写得下作不堪，是毫无道理的。
回过头来，我们再仔细去读第五回里面，关于李纨的那首《晚韶华》曲里的句子：“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”心里就该洞若观火般豁亮了。这是很沉重的批判语言啊！很多读者读的时候不仔细，不去掂量这两句话的分量。李纨哪里是一个完美无缺的人？曹雪芹在第五回对她的设定也好，他写完的全本里对她的描写也好，哪里是从头到尾肯定她？他后面要严厉地批判李纨人性的阴暗一面。这两句什么意思啊？就是这个李纨，她积谷防饥，本来这是可以理解，因为她得考虑到她老了怎么办，“虽说是，人生莫受老来贫”嘛，可是事到临头，你亲戚巧姐陷在窑子里面了，就要被毁掉了，救人急难，也没有要求你把全部的积蓄拿出来，你拿个大头，小头大家凑一凑，赶紧去把巧姐赎出来要紧啊！你积点德行不行？就算你自个不用再积德了，你给你儿孙积积德行不行？“也须要阴骘积儿孙”，就是对她的狠狠批判。“阴骘”是过去的迷信话，就是你要在阴间，在那儿存下你的积蓄，这个积蓄不是金钱，是你