变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子了，竟是鱼眼睛了。”这应该也就是曹雪芹的观点。尤氏、李纨、王熙凤大概是处于从宝珠朝死珠变化的初始阶段，多少还保留着一点光彩宝色，因此还给录入册子，那些比她们还老的，就一概不入册了。尤氏在前八十回里戏份不少，有两条脂砚斋批语说得中肯，一条说：“尤氏亦可谓有才矣，论有德比阿凤高十倍，惜不能谏夫治家，所谓人各有当也。”另一条也指出她“过于从夫”，同时强调“其心术慈厚宽顺，竟可出于阿凤之上”。全书里面，唯一能体谅善待赵姨娘的，也就是尤氏一人。尤氏第七十六回跟贾母说，她已嫁给贾珍十来年，奔四十岁的人了，但她仍多少保留着点少女的柔肠，将她列入《金陵十二钗副册》，还是说得通的。第七位，我认为是邢岫烟，贾赦那一房的邢夫人的一个侄女儿。她在书里面有一些不可以轻视的情节，比如她和宝玉谈论妙玉，很重要。邢岫烟虽然家里穷，但她是正牌小姐，应该入副册。
还有两位小姐，李纹排第八位，李绮排第九位。她们是李纨寡婶的两个女儿。她们和邢岫烟、薛宝琴都一度到了贾府、进入大观园，和贾宝玉及其他原住大观园的小姐们一起吟诗、赏梅、聚餐，有过一段很美好的生活。这两个小姐也是正牌小姐，她们虽然不属于四大家族，但是和四大家族有姻亲关系。
还有两位，一个叫做喜鸾，一个叫做四姐儿，分别排在第十位、第十一位。这两位小姐是在贾母八旬大寿的时候，随她们母亲去给贾母贺寿的。她们都是贾氏宗族的远支后代。贾母一贯喜欢女孩子，祝寿时有些亲戚带了女孩子来，贾母一下子看中这两位，“生得又好，说话行事与众不同”，就把她们留下了，让她们在贾府多住几天，玩一玩。为此贾母还发了命令，贾母说我知道咱们府里人都是“一个富贵心，两只体面眼”，会觉得她们家境比较贫寒，就小看她们，贾母让大家一定要拿她们跟府里的小姐们一样对待。这两个女孩里的喜鸾，还在大家面前说了天真烂漫惹人发笑的话。她们不会是随便那么一写的人物，八十回后，她们应该还被提及。
排第十二位的是谁呢？应该就是傅秋芳，想起这个名字了吧？第三十五回，影影绰绰写到一位傅家的小姐，她哥哥叫傅试，从谐音就知道是趋炎附势之徒，当着通判那么一个小官，拜在贾政门下充门生；傅试为了把妹妹当做发家的本钱，不找到一个大富大贵之家，绝不把她嫁出去，小说里面提到她的时候，她已经二十三岁了，傅试本想把妹妹嫁到比荣国府地位更高的豪门里去，但是那些贵族嫌他穷酸，不理睬他，他就打贾宝玉的主意，时不时派婆子到府里给贾宝玉请安。
傅秋芳比贾宝玉差不多大十岁，仅此一点就绝无嫁给他的可能，但是贾宝玉知道傅秋芳“也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬”，当然，这里的“爱”并不是情爱，贾宝玉对任何未受污染的宝珠般的青春女性，都十分珍爱，在这一点上论，他是个泛爱主义者。曹雪芹又特别写到，去给贾宝玉请安的傅家婆子“极无知识”，但是她们离开怡红院以后，有一段重要的对话，她们虽然是以愚昧的口气举出一些亲见亲闻和旁人告知的例子，来论证宝玉“外像好里头糊涂，中看不中吃”，但读者读了，就会觉得宝玉那“情不情”的胸怀——比如看见燕子，就和燕子说话；河里看见鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的——真达到了一种至高的境界，那么那两个婆子回到傅家，肯定会在傅秋芳跟前说起，傅秋芳应该是有慧根的人，她对贾宝玉，也就会“遐思遥爱之心十分诚敬”吧。曹雪芹写下这些，埋伏下一个傅秋芳，更绝非赘文废笔。在后面第一百回至一百零八回里，他会写到傅试狠心把傅秋芳拿去给“枯骨”般的老色鬼忠顺王填房或作妾，而傅秋芳也就因此在贾宝玉蒙难的时候，能为他取得遣返还乡的令牌，使金荣的阻挠落空，宝玉得以脱离监狱，急速南下。她入《金陵十二钗副册》，理由十分充足。
再回过头来说薛宝琴。有人跟我讨论，说薛宝琴未必有资格入册，因为第五回写得很清楚，所有这些册子，都存在一个薄命司里面，可是薛宝琴不薄命啊，你看书里面的描写，贾母对她多喜欢啊，她形象多完美啊，而且她又嫁给了梅翰林家，在翰林府里当少奶奶，多享福啊，她不薄命，因此任何一个册子里，都不会收入她。
我认为薛宝琴也是薄命的。她到贾府来的时候，家里情况就已经不是很好了，薛姨妈跟贾母介绍她家里景况，第一句就是“可惜这孩子没福”，她父亲是个游商，虽然带着她到处逛过，使她眼界不凡，但是她父亲已经故去了，她母亲又得了痰症，过去认为痰症就是不治之症，形同等死。她哥哥把她带到京城，要落实把她许配给梅翰林家的婚事，前景固然不错，但是前八十回书里，没有写到她嫁成了没有，是一个悬念。那么现在我就告诉你，薛宝琴她实在不幸，在八十回后，会写到她并没有能够成功地嫁到梅翰林家，去成为一个很风光的官员家庭里面的一个少奶奶。她后来的人生道路是很曲折、很坎坷的。
有何为证呢？书里写她诗才出众，一度跟史湘云两个人抢着联诗，技压群芳。我们都知道曹雪芹他为每个角色设置的诗作，多半要从中透露或逗漏出其命运归宿，算在薛宝琴名下的诗，当然也不例外。从她写的诗里，我们就可以知道，她后来的命运绝不像某些人想象得那样美好，她也是红颜薄命。
第五十回，薛宝琴写了一首咏红梅花的诗，有两句是“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”。在第四回里出现的“护官符”里有“丰年好大雪”的句子，第五回关于黛玉和宝钗合在一起的判词里，有“金簪雪里埋”的说法，那里面的“雪”都是“薛”的谐音，因此，这两句诗前一句里的“无余雪”，其实也就是“无余薛”，意思是说贾、史、王、薛四大家族全都被逐出了“闲庭曲槛”的贵族生活空间，薛家成员全被牵连，没有剩余下的幸运儿。薛蟠先是跟悍妇夏金桂争斗时，失手将其打死，夏家报官，四大家族全都衰败，哪儿还是当年打死冯渊可以满不在乎的局面？被收监严讯，紧接着贾家宁荣两府被查抄，不少事情也牵连到薛蟠，罪上加罪，就被判了死刑。薛宝琴的哥哥薛蝌不仅不能为堂兄求得救援赦免，自己也被追究，倾家荡产地使尽银子，才终于算脱卸罪责。那时候薛宝钗早抑郁而死，薛姨妈在获悉薛蟠死罪后，惊恐病亡；而梅翰林家，跟锦乡伯家、神武将军冯唐家等“月派”贵族一样，也都受到皇帝追究打击，薛宝琴哪里还能成为梅翰林家的媳妇，哥哥薛蝌带着她，离开京城往南方漂泊。那么在漂泊的过程里，在“流水空山”之间，遇到了谁呢？“有落霞”。前一句里的“无余雪”最后一个字是谐“薛”的音，那么后一句最后一个字，就是谐“侠”的音。有人会问：《红楼梦》是部以写闺友闺情为主的书，里面有侠吗？是有的。畸笏叟有条批语说：“写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。”倪二、冯紫英、柳湘莲、蒋玉菡就是“红楼四侠”。“分离聚合皆前定”，那么，薛宝琴在江南，跟哪位流动的侠客聚合了呢？就很值得推敲。
第七十回，公子小姐们填柳絮词，薛宝琴填了一首《西江月》。里面有两句是“三春事业付东风，明月梅花一梦”。什么意思啊？我在前面讲座里面多次告诉你，“三春”指的是三个春天，也就是三年，三年的什么事业啊？就是“月派”想搞政变，夺取最高权力，成功没成功啊？“付东风”，这个事业筹备三年一朝破灭，最后被“东风”给扫荡了。因为梅翰林属于“月派”，被皇帝处置了，那么薛宝琴嫁给梅家如果说是一个梦想的话，就完全落空了。我在前面讲座里说到过，在曹雪芹的这个文本里，“月”是有象征意义的，“梅花”傍着“明月”，“月派”失利，一切就都泡了汤。薛宝琴没能嫁到梅翰林家，被她自己这首词预言出来了。这个词后面还有两句是“江南江北一般同，偏是离人恨重”。就是她从江北颠沛到江南，发现南北都被忠顺王那样的效忠皇帝的“日派”势力控制，令她觉得窒息，她自称是一个“离人”，即乱离之人，心中只有沉重的家仇之恨。当然她写这首词的时候，似乎无意，实际上曹雪芹是用她自己的词来预示她今后的命运，这些故事，都会出现在第一百回至第一百零八回这个情节单元里面。
前八十回里，五十一回薛宝琴上了回目，叫做“薛小妹新编怀古诗”。有人读这一回很不仔细，说这些诗我觉得没意思，哗哗哗翻过篇去。有人对《红楼梦》的丰富性、深刻性没有认知。什么叫《红楼梦》？觉得《红楼梦》就是“天下掉下个林妹妹”，然后“共读《西厢》”，然后“调包计”，然后“焚稿断痴情”，完了，觉得无非就是本爱情小说，你离开爱情婚姻从别的角度分析《红楼梦》他不耐烦，“《红楼梦》有什么好研究的？”是他们的口头禅。
现在我就要再一次郑重地告诉大家，绝不能把《红楼梦》概括为一部爱情小说，也绝不能把它的思想内涵仅仅概括为反封建，《红楼梦》是一个伟大的文本，如同浩瀚的海洋，蕴涵着极其丰富的内容，堪称经典，值得细品，当然更值得研究。拿第五十一回“薛小妹新编怀古诗”来说，曹雪芹以那么大篇幅，表现一个才女一口气写出十首怀古诗，它能是废文赘语，可有可无的吗？你不喜欢读这部分文字，可以不读，但是你不要反对别人研究、讨论。通过探究这十首怀古诗，我们可以获悉书中若干人物的命运走向和归宿，它们也是八十回后那些故事情节的重要伏笔，其中大部分会在曹雪芹已经写出的第一百回至一百零八回中体现出来。
什么叫怀古诗？就是每一首的标题和诗的内容，都跟一个古迹有关系。当时薛宝琴为什么写这些诗呢？因为又到过灯节的时候，又要制灯谜，因此，它又都是一些灯谜诗，都有一个具体的谜底。但是还不仅如此，大家知道，《红楼梦》里面的所有的诗，几乎都有暗示人物命运的因素，第二十二回就出现了一系列的灯谜诗，每一首几乎是暗示着作诗者本人的命运，那么这十首也不会例外。就是说，每一首诗都有三层含义，第一，它写一个古迹，然后发一个感慨；第二，它是灯谜，诗是谜面，让你猜它的谜底；第三，又在暗示书里面人物的命运。第二十二回的灯谜诗，绝大部分都公布了谜底，但是薛宝琴的这十首曹雪芹故意说书里其他人“大家猜了一回，皆不是”。他留下谜团，让读者去猜。
我讲这个《揭秘》系列，总有人警告我“你不能把《红楼梦》搞成猜谜”，确实不能把整本《红楼梦》都搞成猜谜，但是《红楼梦》里面明明有谜语，作者很细心地把它写出来，告诉你是谜语，那我去猜这个谜语我有什么罪过啊？您不愿意猜，给您作揖，也是一种办法，我愿意猜，最起码不应该遭到讥讽和打击吧？也有的人士，跟我一样，愿意试着猜，一起探讨，觉得其乐无穷，也很有意义。
愿意猜的，咱们一起来猜。有人说，他要是写出十二首的话，比较好猜，因为金陵十二钗嘛，可以拿每首去跟册子里的女子对号。可是，却是十首。历来的研究者都觉得有点怪，为什么是十首？我个人是这么分析的：当薛宝琴到了荣国府，跟其他的姐妹在大观园里面聚齐，书里面就有一段话，说“此时大观园比先更热闹了多少，李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、岫烟，再添上凤姐和宝玉，一共十二三个”。准确地说呢，是十三个，宝玉是个男士，把他排除，女性就是十二个，十二个人，怎么会用十首诗影射她们的命运呢？我的思路是：根据书里前面的惯例，黛玉宝钗总是合为一首；另外在这段故事里面，李纹、李绮同是李纨寡婶的女儿，这两个姐妹后来的命运应该是近似的，所以也可以合为一首来写她们。这样一算的话，通过薛宝琴写的十首诗，来暗示当时跟她在一起活动，包括她自己在内的女子们的命运，是很说得通的。过去我曾经认为这十首诗里面有的影射贾元春，有的影射秦可卿，现在我改变那样的看法了，因为贾元春在宫里面，和薛宝琴没什么关系，秦可卿跟她更了无关系，况且早死掉了，还有妙玉，妙玉虽然在大观园里面住着，但是不跟她们来往，宝玉就说过，妙玉不在这些人当中算，所以说，这十首诗应该是既咏了一个古迹，又破了一个谜语，又暗示了这组人物当中的十二位女性的命运。
下面我逐首揭秘。
第一首《赤壁怀古》：“赤壁尘埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。”吟诵出对三国时代赤壁大战古战场的凭吊。谜底是寺庙里面那种带盖子的长方形香炉。这种香炉有个别名叫做法船，它的形态确实有点像船。暗示的是王熙凤的命运。她算得是一个巾帼英雄，最后却从押往金陵的船上投江而殁，其“英魂”就像法船里面被焚烧的香束纸锭，成为灰烬，在里面无休止地回旋。
第二首《交趾怀古》：“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。”交趾是西汉时期的边境重镇。四句诗咏叹了汉时武将守卫边境的功劳。它的谜底是喇叭，就是军中的军号，古代军号跟现代的还有区别，叫铁笛，类似于唢呐。所影射的是探春的命运。探春理家是前八十回里很重要的一个情节，她荣国府里“振纪纲”；八十回后远嫁海外去和番，“羌戎”可以作为外族、外番的一种代称。
第三首《钟山怀古》：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵