反感一切正统的说教，在别人看来很神圣的东西到了他们的嘴里便成了笑料。笫三，这类人有一定的文化品味，也喜欢看书学习，其主要动力，是不愿把自己和芸芸众生混同起来，他们喜欢表现自己的与众不同，因此也具备了一定的独立思考能力。〃
钟跃民说∶〃按你的意思，这种人大概属于有点儿文化的流氓，你很反感这种人吗？〃
秦岭淡淡地说∶〃谈不上反感，这不过是人群中的一类人罢了，既算不上流氓也无所谓好人，毕竟在世界上好人和坏人都不太多，大部分人属于中间状态。就象《在路上》里的狄恩，《麦田里的守望者》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢选择一种适合于自己的生活方式，这本身没什么错。〃
郑桐有些吃惊地问∶〃这些书你都看过？〃
〃不但看过，我还挺喜欢呢，还有《向上爬》、《带星星的火车票》，都是我喜欢的书。〃
钟跃民也惊讶地看了秦岭一眼，他有种找到知音的感觉，看来刚才的几十里地山路没有白走。秦岭提到的这些书都不是公开出版的书籍，只有供高级干部出入的内部书店才有，据说是供高干们〃学习批判〃用的，书的封面是灰色或黄色的，没有任何装璜，俗称〃黄皮书〃、〃灰皮书〃，这些书在北京的干部子弟***里很时髦，钟跃民和郑桐都看过这些书。
〃你说得没错，不是所有的人都喜欢当乖孩子，在这个世界上谁也没有资格去教训别人，哪怕是长辈也不行。咱们先是被告之要解放全人类，后来又要接受再教育，我就纳闷，凭什么就老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路，这实在太不讲理了，我羡慕狄恩，喜欢那种…在路上…的感觉，那无非是要体验一种自由自在的生活方式。〃钟跃民说。
秦岭表示赞同∶〃人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。去年有个外国登山队在攀登珠穆朗玛峰时遇到雪崩，登山队员全部遇难了。有人认为他们的死是毫无意义的，因为无论你是否登上顶峰，对于人类的实际生活都不会带来任何改变。可我却为这些运动员哭了，我相信他们是因为心灵深处的呼唤而踏上征途的，我也相信他们在迈出第一步的时候，也已料到这可能就是一条不归路。但没有什么可以阻止雪山的召唤，因为那就是他们心中的终极精神世界。他们是为梦想而死的，他们一定拥有许许多多美好和纯粹的体验，他们不该有遗憾。泰戈尔说，过于功利的人生就像把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。在我们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。〃
钟跃民说∶〃凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。〃
郑桐问道∶〃秦岭，你属于哪类人呢？怎么也来陕北了？〃
秦岭笑笑说∶〃我就应该来陕北，不来倒怪了。〃
钟跃民说：〃不说这些了，我今天来就是想听你唱歌的，我喜欢陕北民歌，小时候听我爸唱信天游，听得我眼泪都流出来了，其实我爸是个破锣嗓子，唱得不怎么样，甚至还跑调儿，当时我就想，就这么个破锣嗓子怎么能把我给唱哭了？后来我才明白，还是歌儿好，陕北民歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。〃
秦岭惊讶地注视着钟跃民：〃你的感觉很好，抓住了陕北民歌的魂。〃
钟跃民想了想又说：〃陕北这块地方很奇特，从表面上看，这是块很贫瘠的土地，可你仔细观察就会发现，这种表象后面隐藏着一种很深奥的东西。〃
秦岭表示赞同：〃这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的陕北方言里保存着很多古语，比如老乡们说喊一声，叫呐喊一声，听着文邹邹的，而实际上说话的人可能目不识丁。为什么大部分地区的方言中没有留下古文化的痕迹，惟独陕北方言里却保存下来了，这大概也是由于陕北地域上的特点所致，民歌好象也是这样。〃
钟跃民把捏好的窝头码在笼屉上说：〃我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈，是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些穷乡僻壤会不会有所遗漏，就象你刚才谈到的陕西方言中还保存着很多古语，大概也是因为这个原因。当然，这些想法都是我下乡以后才有的。〃
（3）
秦岭注视着钟跃民，目光柔和，她沉吟良久才轻轻吐出几个字∶〃圣人布道此处偏遗漏……〃
钟跃民一愣∶〃什么意思？〃
秦岭笑笑说∶〃这是清朝光绪年翰林院大学士王培的一句话，当时光绪皇帝派这位老夫子当特使，到陕西来考察，他考察完就写了一份折子送给皇帝，这篇文章叫《七笔勾》，从山川地貌到衣食住行把陕西说得一无是处，很多陕西人认为这是对他们的侮辱，这也可以理解，谁愿意别人骂自己的家乡呢。不过我倒觉得他说的有很多是事实，就算心里不舒服，也不能不承认。〃
钟跃民很感兴趣地问∶〃你手里有这篇文章吗？〃
秦岭点点头说∶〃我爸爸有本线装书，上面有这篇文章，我把它抄下来了，我现在就去拿。〃
秦岭回宿舍拿来一个笔记本递给钟跃民。钟跃民翻开笔记本仔细看起来，郑桐也觉得好奇，连忙凑过来一起看……
七笔勾
万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦锈，狂风骤起哪辩昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。
窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。
没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。
客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手，因此上把山珍海味一笔勾。
堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才入了黉门，文章便丢手，匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪荡荣华坐享够，因此上把金榜题名一笔勾。
可笑女流，鬓发蓬松灰满头，腥膻乎乎口，面皮晒铁锈，黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫山哪辩秋波流，因此上把粉黛佳人一笔勾。
塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人布道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。
钟跃民和郑桐看得笑了起来。
郑桐说∶〃这位大学士肯定是在陕北走了一圈儿，他笔下描写的景物都符合陕北的特征，不过他把这些特征扩大到陕西全省就有点儿以点带面了，难怪陕西人有意见。〃
钟跃民评价道∶〃你看，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首……这位大学士山珍海味吃油了嘴，谈论起陕北饮食才不屑一顾，可我看着口水都快流出来了，老实说，现在谁要是给我几个牛蹄和羊头，别说…连毛吞入口…，我他妈连骨头都给它嚼了，你看，又是奶茶，又是面饼锅盔的，咱要有这些东西吃还不乐死？〃
秦岭说∶〃这位大学士生活的年代离现在不过七八十年，看来陕北人的生存状态在继续恶化。〃
郑桐说：〃我早看出来了，农民们并不欢迎插队知青，咱们抢了人家的口粮，土地又没有增产的可能，只能两个人的饭三个人吃，这不是给人家添乱么，一边是不欢迎插队知青，一边是根本不想来却硬逼着你来，这事怎么显得这么荒唐？算了，不说这些，唱首歌儿吧，秦岭，要不是想听你唱歌儿，我才不陪钟跃民来呢，你知道吗？我们整整走了三个多小时的路。〃
钟跃民也说：〃在路上我还在想，等见到你要好好交流一下，可见到你以后，我又觉得什么都不用说了，听听你的歌就足够了。〃
秦岭坐在灶前，边向灶洞里添柴边轻轻唱起来：
我为你备好钱粮的搭兜，
我为你牵来灵性的牲口，
我为你打开吱呀的后门，
我为你点燃了满天的星斗，
满天的星斗，
我让你亲亲把嘴儿努起，
我向你笑笑把泪儿流，
不嫌丢脸不害羞，
叫声哥哥你带我走，
……
郑桐和钟跃民竟听得发痴……
李奎勇收工回来听说有人找他，他一猜就是钟跃民，他很兴奋地跑来，刚进了院子，钟跃民就出现在窑洞门口，李奎勇扑过去，两人很亲热地握手。
李奎勇扳着钟跃民的肩膀上下打量着：〃跃民，我的印象里你总是一身将校呢，今天一见你，差点儿没认出来，怎么一身陕北老农打扮？〃
〃干什么得象什么，咱不是当农民了吗？〃
李奎勇说：〃哥们儿，我还欠着你一个大人情呢，要不是你及时出手，我这条命早完了。〃
钟跃民捶了他一拳说：〃上次在县城要不是你帮忙，我们的麻烦就大了，奎勇，咱们扯平了，以后不要再提了，想想那会儿打架，觉得咱们都傻乎乎的，好象中了邪，出门之前忘了什么也忘不了带菜刀，这不是有病么？〃
〃那会儿是闲的，不打架不拔份儿干什么去？这会儿就不一样了，一天不干活儿就少一天的工分儿，没工分儿你就得饿肚子。〃
钟跃民问：〃你们知青点粮食够吃吗？〃
〃够个屁，全靠偷鸡摸狗了。〃
〃你有什么打算吗？〃
李奎勇摇摇头说：〃没有，想也没用，混一天是一天吧，我算想明白了，人不能跟命斗，我就是这命，和你们干部子弟没法比，李援朝他们惹出天大的事，结果怎么样？还是都出来当兵去了，我们这些平民子弟不服气也没有用，该插队还得插队，这才是我们的命。〃
（4）
〃奎勇，我不是也来插队了吗？〃
〃你是一时走了背运，早晚你得远走高飞。〃
〃你这么肯定？〃
〃不信走着瞧。〃
钟跃民很苦恼地说：〃奎勇，我就不明白，咱们从小学到现在相处一直挺好的，怎么一说起家庭出身就总是谈不拢？你总是用一个旧社会穷人家孩子的眼光看我，好象我是地主家的少爷。〃
李奎勇说：〃从小老师就告诉我，在咱们这个社会里人人是平等的，只有分工不同，地位都是相同的，我还真相信了，后来我才明白，人和人根本没法比，老师的话水份太大，信不得，咱们不提这些了……〃他突然看见坐在灶前烧火的秦岭，诧异地问∶〃你们认识？〃
钟跃民说∶〃刚认识没几天。〃
李奎勇把钟跃民拉到院子里笑道∶〃我说你小子怎么想起来看我，闹了半天是另有所图，哥们儿，你怎么到了陕北还不闲着？〃
钟跃民马上承认道∶〃我是对她感兴趣，你能介绍一下她的情况吗？〃
李奎勇搔搔头道∶〃秦岭好象从来不和别人争什么，这小娘们儿很怪，和谁也不特别接近，对谁都客客气气的，在我们这儿人缘一般，她带来很多书，没事就坐在后崖上看书，听说她出身不太好，爷爷是国民党的什么官儿，她妈是民族歌舞团的演员，唱民歌的，我就知道这些，你还有什么要问的？〃
钟跃民说∶〃你们村的后崖是不是和我们村的坡地隔着一条深沟？〃
〃就是那儿，最窄的地方只有三十多米，隔着沟聊天都行。〃
钟跃民拍拍他的肩膀说∶〃奎勇，我得马上赶回去，还有三十多里路要赶呢，走晚了就要赶夜路了。〃
李奎勇动了感情，他抓住钟跃民的手说∶〃跃民，过几天我们村要派壮劳力去公社的水库工地干活，我也报了名，听说工地上管饭，还发点儿钱，你知道我家的情况，我妈的病最近又重了，我挣点儿是点儿，这一去恐拍要干几个月，我怕你哪天突然走了，再见面就不知哪年了，谢谢你来看我，如果你哪天有了好事要离开这里，咱们今天就算告别了。〃
钟跃民握住他的手说：〃奎勇，无论怎么样，咱们是朋友，过去是，将来还是，就算这个社会还存在着不平等的现象，可你我之间永远是平等的，你记住我的话。〃
〃哥们儿，你多保重，咱们后会有期。〃
〃奎勇，你也要保重。〃
蒋碧云从窑洞里走出来，一眼就发现郑桐正坐在一棵树下看书。她觉得这倒是件怪事，在她的印象里，这些家伙很少看书，他们成天骂骂咧咧，打打闹闹，没一会儿安生，尤其是郑桐，很擅长恶做剧。
蒋碧云问：〃郑桐，看什么书呢？〃
郑桐把书封面翻过来：〃米涅的《法国革命史》。〃
蒋碧云很意外地拿过书看了一眼封面说：〃你也看这类书？我还以为你们这些人成天就是胡打胡闹呢。〃
〃那是你的偏见，上学的时候，我可是品学兼优的好学生，功课总是名列前茅，当流氓那是后来的事。〃
蒋碧云呵斥道：〃别总自称是流氓，这称呼好听是怎么的？我还没见过流氓看《法国革命史》呢。〃
〃我们恰恰就是一群有点儿文化的流氓，我认为读书是种享受，虽然知识现在有些贬值，可将来一定会用上，即使当流氓也要有文化。〃
〃你这人说话怎么一点儿正形没有？明明是好话，到了你嘴里也变了味儿，我问你，你对法国大革命有什么看法？〃
郑桐说：〃总的感觉是似曾相识，有点儿象咱们的文化大革命，旧贵族送上断头台，新贵族的处境也不怎么样，往往是屁股没坐稳又被别人送上断头台，�