学生文言文知识辞典- 第11部分

17。采莲：古代生产民俗。自古江南吴、楚、越之地，水道纵横，池塘遍布，多植莲藕。夏秋之际，少女多乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。

18。刺花：亦称“黥”、“肤扎”、“点青”，旧时社会生活风俗。即请人用针在身上刻划出各种花纹图案，涂以青色，使永久不去。

19。叫魂：亦称“喊惊”、“喊魂”。旧时汉族信仰民俗。古代人认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。

20。停柩：也称“殡”。旧时汉族丧葬习俗。即死者入棺后，灵柩停放待葬。大多停柩于家中中堂，设孝堂日夜守灵，在三日内殡葬，有的隔旬安葬。

21。纸钱：祭祀时烧化给死者或鬼神的物品。为铜钱形的圆纸币，中有方孔。

22。　立生祠：古代信仰民俗。为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。

23。殉夫：古代社会习俗的一种。自宋儒对于妇女贞节的态度加严后，夫死守节成为妇女的义务及崇高的道德行为，发展至极端，贞节观念宗教化，即变成夫死而妻以身殉，称为“殉节”，或“节烈”。自尽而死的妇女称为“烈妇”。

24。回门：旧时汉族婚姻习俗。即成婚后三日或第六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自迎亲始的成婿之礼至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。

25。清谈：亦称“清言”、“玄谈”等。魏晋时期崇尚老子、庄周，喜好玄理，脱离实际的一种社会风气。

26。典妻：旧时婚俗的一种。即将妻子议价典给他人为妻，典约期满，以价赎回，一般为三年至五年。

27。花会：旧称“香令”等。汉族民间于春节等节日进行的各种游艺活动的总称。

28。挂香囊：又称“容臭”、“香袋”。是一种装有香料的小囊，多以色彩鲜红的丝织物缝制。青少年男女佩戴于身，取其芬芳，并作为装饰。

29。捣衣：古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”，多于秋夜进行。

30。唱喏：古代男子见面礼节之一。用于下属对上级、晚辈对长辈，即给人作揖同时扬声致敬。

31。请安：旧时的一种问候礼节。即问好，用于卑幼对尊长的问候。有早、晚请安，以及远别和回归时的请安。

32。禅让：古代传说中的一种政治制度。指将帝位让授给贤者。

33。长跪：指直身而跪，表示庄重。

34。神位：也称“神主”、“灵位”、“牌位”、“灵牌”等，代表神灵或祖先的牌位。用木做成，置于庙宇或宗祠中，供祭祀之用。

35。册封：也称“册立”“册命”等。古代嘉礼的一种。为天子封立太子、皇后、妃嫔夫人、王侯、公主、郡主等，正式授予名号的礼仪。

36。挽歌：古代汉族丧礼仪式之一。即送葬时所唱哀悼死者的歌。

37。朝贺：古代嘉礼的一种。指岁首、新正、冬至等重要节日，群臣拜贺皇帝，或宫内太子、妃嫔、命妇等拜贺皇帝皇后的礼仪。

38。降服：旧时汉族丧服制度之一。即降低一等服丧。

39。校阅：也称“大阅”，古代军礼的一种。指君王亲自检阅军队，习武操练。

40。出师：古代军礼的一种。指将帅及军队受命出征作战之际，整齐军纪，耀武扬威，以鼓舞军心。

41。棺椁制：古代表示死者身份和等级的棺葬制。“棺”即盛放死者的木制葬具；“椁”，套在棺外的外棺。

42。锡命：古代嘉礼的一种。锡命即赐命，是天子封赐诸侯、大臣以官爵、名号、封邑、舆服、器物等的仪式。按被赐者的品行、功绩分别赐之。

43。庐墓：古代汉族丧礼习俗之一。遇君父、尊长大丧，服丧者往往于既葬之后，在冢侧筑茅舍小屋，哀伤守墓，因称庐墓。

44。女子从军：古代军事制度。先秦时代，统治阶级役使百姓，兵役为徭役中的一种，男女老弱都得参加。妇女的任务是构筑土垒，准备饮食，守卫待敌等。

45。跪：古人坐于席上，当表示对长者的尊敬、有急要之事或谢罪之时，则跪。其姿势为两膝着地，直身，臀部不着脚跟。

46。太牢：也作“大牢”，古代祭祀时所用牲畜。

47。田猎：古代军礼的一种。天子、诸侯遇国家无事，行围射猎，既是娱乐体育活动，也借此演习军事，因而受到历代重视。

六、宫室

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“宫室”这一部分的内容涉及皇宫皇室的建筑、人员的构成以及人员间的关系，还会涉及到宫室人员的日常生活。在这一部分，我们将对以上内容作简要的介绍。

按人物身份划分，可大致分为如下几类：

1。最高统治者：皇帝、天子、太上皇、单于、可汗。

2。最高统治者的配偶：太皇太后、太妃、皇后、阙氏、可敦、贵妃、妃等。

3。最高统治者的儿女：太子、皇子、世子、公主等。

4。最高统治者的亲戚：长公主、大长公主、驸马、额驸、外戚等。

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1。“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”。（《阿房宫赋》）

妃嫔媵嫱：是王侯的宫妃，她们各有等级。

2。“天子偶用一物，未必不过此已忘。”（《促织》）

天子：即皇帝。

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皇帝、天子：封建时代最高统治者的称号。“皇帝”的称号始于建立秦王朝的嬴政。“皇帝”的地位至高无上，又称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”。自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称“天子”。

太上皇：皇帝父亲的尊称。

单于：汉代匈奴人称其君长为单于。

可汗：我国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族称他们的最高统治者为“可汗”。

太皇太后：皇帝的母亲。

太后：帝王母亲的尊称。

太妃：对皇帝的父亲遗留下来的妃嫔的称呼。

皇后：又称“中宫”，皇帝的正妻。先秦只称“后”。

椒房：又称“椒室”，汉代皇后所居的宫殿。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后也用为后妃的代称。

阏氏：汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。

可敦：我国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等最高统治者可汗的正妻，也可作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”等。

女官：在宫廷中任官职的女子。①泛指内宫（皇帝的姬妾）和宫官（在六尚二十四司执事的高等宫女）。汉代女官分昭仪、婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。②特指宫官。

贵妃：宫廷女官名，位仅次于皇后。

妃：①宫廷女官名，皇帝的姬妾。②太子和王侯的妻。

嫔：宫中女官名，天子诸侯姬妾。自周至唐，历代王朝多有九嫔之制。

贵人：宫廷女官名。东汉光武帝置，位次皇后，金印紫绶。历代沿用其名，而尊卑不一。

昭仪：宫中女官。汉元帝时始置。后沿置，位稍降。

夫人：①诸侯的正妻。②帝王的妾。汉代皇帝的妾均称夫人。魏晋以后，或夫人，或别立名号。

才人：宫中女官名。自汉至明，宫中均设才人。晋代才人爵为千石以下。唐武则天曾为太宗才人。

婕妤：宫中女官名。汉代婕妤往往晋封皇后。

女学士：宫中女官名。由有才学的宫女充任。

内尚书：亦称“女尚书”。宫中女官名，通达政事文章，专管批阅宫外奏事、文书等。后世置废不一，有时也非正式官称。

内夫人：宫廷女官名。侍皇帝左右，记其起居。

女秀才：明代宫廷女官名。从知书识字的宫女中选拔。

女史：宫廷女官名。从知书识字的妇女中选拔任命。掌管有关王后礼仪等事，或为世妇下属，掌管书写文件等事。

皇子：皇帝的儿子。年稍长，一般均封王侯，统称诸王。在宫廷里常是子以母贵；如能继承帝位，则又母以子贵。清代皇子又称“阿哥”。

世子：天子、诸侯的嫡长子。清制，亲王的嫡子待封为世子。

诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等。汉朝分王、侯二等。周制、诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役、以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

郡王：爵名。汉、魏封侯，只有王爵，晋武帝分封子弟为王二十多人，以郡为国，至隋始有“郡王”之号，位次于王。历代封郡王的有皇子、皇孙，也有功臣。清代宗室封爵的第三级多罗郡王，简称郡王。

亲王：皇族中封王者称亲王，亲王之名始于南北朝后期。

福晋：满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。

公主：帝王、诸侯的女儿的尊称。周朝称王姬，战国始称公主。汉代称皇帝的女儿为公主，后世沿用。

长公主：简称“长主”。皇帝姐姐的称号。

大长公主：皇帝的姑母。

驸马：本是职官名。汉武帝时置驸马都尉，掌副车之马，秩二千石。任此职者多是宗室、外戚或达官之子孙。后来晋宣帝、晋文帝的女婿、魏晋以后皇帝的女婿都加驸马都尉的称号，简称驸马，驸马便成为皇帝女婿的代称。

额驸：清朝公主的丈夫被称额驸。

尚主：封建社会，男子与公主结婚叫“尚主”。公主出嫁则叫“下降”。

郡主：东汉公主有县公主、乡亭公主之别，晋始有郡公主。唐、宋制，太子女为郡主。唐亲王女为县主，宋亲王女也封郡主。明、清则亲王女为郡主，郡王女为县主。

格格：满语，“小姐”之义。清代皇族女儿的称呼。

宫眷：宫廷中妃嫔、宫女的统称。

外戚：指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。

摄政：代君主处理国政。一般指由于国君年幼、不能理国政，由皇族或外戚中声望最隆的人代理政事。

摄政王：代国君处理国政的亲王。

垂帘听政：皇后、皇太后临朝听政，处理国家大事，因在宝座前设帘遮蔽，故称。归政叫“撤帘”。历史上的“垂帘听政”多因嗣君年幼。

亲政：皇帝幼年即位，由皇太后垂帘听政，或由近亲大臣摄政，至成年以后亲自执政，叫作“亲政”。

大行：本义是一去不返。臣下因讳言皇帝死亡，故用大行作比喻。汉以后称皇帝、皇后、皇太后、太皇太后死后停棺未葬者当大行皇帝、大行皇后、大行皇太后，大行太皇太后。

永巷：皇宫中的长巷，是未分配到各宫去的宫女的集中居住处，也是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。

浣衣局：明代为宫廷服务的八局（兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、针工局、内织染局、酒醋面局、司苑局）之一。

暴室：汉代官署名，其职责是织作染练，故取曝晒为名。暴，通“曝”。宫中妇女有病及皇后、贵人有罪，都幽禁于此，所以也称暴室狱。

安乐堂：明代安置无权势、重病垂危太监的地方。

内安乐堂：明代幽禁年老宫女、患病宫女或获罪宫人之处。

净乐堂：明代无资格获得墓地的太监及宫女的火葬之处。

宫人斜：秦朝都城咸阳旧城墙内埋葬宫女的地方。

内市：皇宫中的集市。是帝王荒淫生活的一个内容。明代的内市则出售宫中人多余的旧物。清代慈禧太后专权时，每月规定日子，让一些小商人和摊贩进皇城设货摊，宫眷可任意选购。

太监：也称“宦官”、“内官”、“内监”等。太监是指在奴隶社会和封建社会中，专供上层统治者役使的，被阉割过的，失去生殖机能的男子。绝大多数的太监是作为一种特殊的奴隶。但我国历朝都有一些太监干政专权，祸国殃民。

菜户：明代宫女与其结成“配偶”的太监为“菜户”。

后妃为尼：在我国历史上，后妃废黜后有被皇帝敕令进寺院做尼姑的；也有帝王去世后，未生子女的妃嫔送入寺院的。北朝后妃为尼者最多。武则天早年也曾入寺为尼。

后妃为道：我国历史上失宠或被废的后妃多有被皇帝强令入道观者。

子为储君母赐死：为了防备外戚擅权，我国历史上有的皇帝在确立储君后，就把储君的生母杀死。

公主为尼：指公主对生活失去信心，看破红尘，到佛教中去寻找解脱。宋代公主有削发出家为尼的。

宫人入道：宫女年长后，为摆脱深宫寂寞悲惨的生活，有不得不进入道观寻求最后归宿者。也有经皇帝命令为女道士的。

后妃用人殉葬：后妃宫人是帝王的玩物、附庸，其中不少人竟成为帝王的殉葬品。但个别得宠的后妃死后，帝王也用活人给她们殉葬。

七、历法

我国的历法自有特点，讲究多多。在长期的历史演变中，我国的历法不断发展、变化，最后完善而形成。下面我们从几个方面来介绍。

1。纪年法

（1）干支纪年法

干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永不穷尽。

如：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”（《与妻书》）（2）帝王年号纪年法

皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝开始有年号，后世多用年号纪年。

如：“宣德间，宫中尚促织之戏。”（《促织》）

（3）　王公年次纪年法

这种纪年法大多用在春秋、战国时代。

如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《廉颇蔺相如列传》

（4）年号和干支兼用

如：“顺治二年乙酉四月，江都围急。”（《梅花岭记》）

2。记月法

古代记月，常用序数，一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月等十二个月，并以此来记月。

例如：“四月初五日辰刻”。（《三元里抗英》）

3。纪日法

（1）干支纪日法。

如：“元丰七年六月丁丑”。（《石钟山记》）