学生文言文知识辞典- 第27部分

——矣：表示事情发展下去一定会出现那种情况的陈述语气。

（271）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

——矣：表示在“大王急臣”的条件下将要产生“臣头与璧俱碎于柱”这种后果的直陈语气。

（272）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

——焉：用在句尾，表一般的陈述语气，有引人注意的意味。

（273）万钟于我何加焉！　（《孟子·鱼我所欲也》）

——焉：用于反诘语气，当“呢”讲。

（274）从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·鸿门宴》）

——耳：用于陈述句末，表限制语气，相当于“罢了”。

（275）今肃等可迎操耳，如将军不可也。（《资治通鉴·赤壁之战》）

——耳：用于陈述句末，表坚决、肯定语气。

（276）而翁归，自与汝覆算耳！（蒲松龄：《促织》）

——耳：用于句末，表示决定，相当于现代汉语的“啊”。

（2）疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶）、哉

（277）因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（苏轼：《石钟山记》）

——乎：用在句末，表询问语气，相当于现代汉语“吗”。

（278）日食饮得无衰乎？　（《触龙说赵太后》）

——乎：用于疑问句末，表反问语气，相当于“吗”。

（279）善哉！　技盖至此乎？　（《庄子·庖丁解牛》）

——乎：用于疑问句末，表感叹语气，相当于“啊”。

（280）可得闻与？　（《齐桓晋文之事》）

——与：用于特指问句，表询问，相当于“吗”。

（281）子非三闾大夫欤？　（《屈原列传》）

——欤：用于是非问，相当于“吗”。

（282）岁亦无恙耶？民亦无恙耶？（《赵威后向齐使》）

——耶：用于是非问句，相当于“吧”。

（283）得无楚之水土使民善盗邪？　（《晏子使楚》）

——邪：与“得无”呼应，表委婉测度语气。

（284）愿早定大计，莫用众人之议也。（《资治通鉴·赤壁之战》）

——也：与“莫”呼应，表示禁止语气。

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助词包括结构助词和语气助词，语气助词除了表陈述语气和疑问语气外，还有表感叹的语气，如：哉、夫等；另有句首语气词，如：唯、夫、盖等。

作结构助词的“之”字用法为：①定语标志，译成“的”或不译；②补语标志，译成“得”；③宾语前置的标志，不译；④定语后置的标志，不译：⑤用于主谓间取消句子独立性，不译；⑥用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。

“者”作结构助词，常连接在动词、形容词、动词性词组、形容词性词组后面构成“者”字结构，用来指代人、事、物，可译成“……的人”、“……的事情（东西）”、“……的情况”、“……的原因”等，在句子中一般作主语和宾语。有时连接在数词的后面，组成“者”字词组，大多在句子中充当主语。

“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，含有“所……的人”、“所……的事情”的意思，在句子里充当主语、宾语和判断句的谓语。

语气助词是用来表示陈述、疑问、推测、祈使、感叹等各种语气。表陈述语气的“也”字，一般用于作出判断、说明原因、确认事实的存在等三种情况。表陈述语气的“矣”一般用于表示已经实现的情况，或已经形成的情况；表示将要实现的事情或将要出现的情况：表示在某种条件下将产生某种后果等三种情况。

（五）叹词

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叹词是人们在感情激动时发出的一种声响，因此，它是表达强烈感情的词。这种词没有实在的意义，不作句子成分，不和别的词组合，总是单独使用，可以用在句首、句尾或句中，或作独立成分，或作独词句。

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（285）嗟乎！　一人之心，千万人之心也。（杜牧《阿房宫赋》）

——嗟乎：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。

（286）呜乎！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！　（柳宗元《捕蛇者说》）

——呜乎：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。

（287）今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！　呜呼哀哉！　（《三国志·诸葛亮传》）

——呜呼：用于句尾，表示感叹，相当于“唉”。

（288）亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！　竖子不足与谋！　”（《史记·项羽本纪》）

——唉：用于说话人的开头，表示愤怒的叹词，下文是愤怒的内容。

（289）嗟夫！　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？　（张溥《五人墓碑记》）

——嗟夫：用于句首，表示感叹，相当于“唉”。

（290）于是鸱得腐鼠，鹓？（yuānchú）过之，仰而视之，曰：“吓！　”（《庄子·秋水》）

——吓：表示惊愕的叹词。

（291）黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”（《礼记·檀弓下》）

——嗟：表示呼唤的叹词。

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文言中使用的叹词很多，抒发的情感不一，就是同一个叹词，在不同的句子中，表示的情感也不尽相同。有表示感慨的叹词，有表示哀痛的叹词，有表示赞叹的叹词，有表示愤怒斥责的叹词，有表示命令或呼唤的叹词，还有表示惊愕的叹词。一个词究竟是抒发什么样的情感，这要从全句的文意来考虑。

三、句子

（一）句子成分

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文言句子的成分和现代汉语一样，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等六种。它们在句子中的作用，和现代汉语相同。简单地说，主语是谓语陈述的对象，谓语是主语陈述的内容，宾语是动词谓语所涉及的对象，定语是用来修饰或限制主语或宾语的，状语是用来修饰或限制谓语的，补语是对谓语起补充说明作用的。

文言句子的成分中，有些是基本的，有些是非基本的、附加的。还有同位语和外位语。

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1。基本成分和非基本成分

（292）

（柳宗元《捕蛇者说》）

（293）

（《三国志·诸葛亮传》）

（294）

（范仲淹《岳阳楼记》）

（295）

（龚自珍《病梅馆记》）

（296）

（韩愈《师说》）

（297）

（《乐府民歌·木兰诗》）

（298）

（《史记·陈涉世家》）

以上七个例句中，前五个句子都是意思完整的句子，即每个句子都有主语和谓语，因此，主语和谓语，是一个句子必不可少的基本成分，从这个意义上说，宾语、定语、状语和补语，不是每个句子必不可少的，所以是非基本成分。例（293）句中的动词谓语“病笃”，是不及物动词，所以没有带宾语；例（292）句中动词“产”是及物动词，后面带了宾语“蛇”。因此，在用及物动词作谓语的句子里，宾语也是句子的基本成分。

一般地说，具备了主语和谓语的结构，就是一个意思完整的句子。但是，这并不是说所有具备了主语和谓语的结构都是一个句子。如例（297），前句“女来”是主谓结构，“女”是主语，“来”是谓语，但在整句中是动词谓语“闻”的宾语；例（298），“陈涉少”也是主谓结构，“陈涉”是主语，“少”是谓语，但是它们在时间词“时”的前面，作了整个句子的状语。所以这两个主谓结构都不是独立的句子，只是子句。

2。同位语和外位语

（299）宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）

——第一句中“缪贤”，主语，是本位语；“臣者令”是主语“缪贤”的同位语。第二句中“蔺相如”，主语，是本位语，“舍人”是主语“蔺相如”的同位语。

【文！】（300）秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

【人！】——赵奢：名词作定语，是本位语；“马服君”是定语“赵奢”的同位语。

【书！】（301）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。（《三国志·诸葛亮传》）

【屋！】——此：代词，主语，是本位语：“侍中、尚书、长史、参军”是主语“此”的外位语。

（302）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）

——第一个“之”是代词，宾语，是本位语；第一个“青”是宾语“之”的外位语。第二个“之”是代词、宾语，是本位语；“水”是宾语“之”的外位语。

（303）小子识（zhì志）之，苛政猛于虎也。（《礼记·檀弓》）

——之：代词，宾语，是本位语；“苛政猛于虎”是宾语“之”的外位语，放在本位语的后面。

（304）三军，可夺帅也；匹夫，不可夺志也。（《论语·子罕》）

——“帅”和“志”的前面都省略去作定语的代词“其”字，这定语是本位语，“三军”、“匹夫”是定语“其”的外位语。

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在一个句子中，某些成分的前面或后面，有时用一个或几个相关的词或词组来解释它，这解释的成分叫做“同位语”，被解释的那个句子成分叫做“本位语”。文言句子中，主语、宾语或定语都可以有同位成分。

将一个句子中的一个成分提到句子结构的外面，又在原来的位置上补上一个代词来指代提出去的成分。这个提到句子结构之外的成分叫做“外位语”，补在原来位置上的代词叫做“本位语”。外位语通常是放在句子前，也有放在句子后的。文言句子中，主语、宾语或定语都可以有外位成分。

（二）句子结构

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大体说来，文言句子的结构和现代汉语是基本相同的。但是也有不完全一样的情况，其表现在：①名词谓语句（判断句），文言判断句一般不用判断词“是”；②副词谓语句，古汉语里，个别的副词，特别是表情态、程度的副词，由于要强调这种情态或程度，有时就把它提出来作全句的谓语。③双宾语，一个动词带有两个宾语，这是古、今汉语都有的现象。这两个宾语，一个指人，作近宾语，表示动作行为涉及的对象；一个指事物，作远宾语，表示动作行为的具体内容。

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1。名词谓语句

（305）田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。（《资治通鉴·赤壁之战》）

——齐之壮士：是对主语“田横”作的判断，名词谓语。

（306）益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。（《三国志·诸葛亮传》）

——天府之土：是对主语“益州”作的判断，名词谓语。

（307）廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

——主语后面用“者”字表示停顿，“赵之良将”名词短语作谓语，后面用“也”表示判断。

（308）柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。（黄宗羲《柳敬亭传》）

——主语后面用“者”字表示停顿，谓语后面不用“也”，判断句。

（309）和氏璧，天下所共传宝也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

——主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。

（310）刘备天下枭雄。（《资治通鉴·赤壁之战》）

——不用“者”、“也”，译成现代汉语时，在主谓语之间加“是”。

（311）人方为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本纪》）

——两个“为”分别作“人”、“我”的谓语，判断句。

（312）今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《史记·信陵君窃符救赵》）

——乃：副词，加强肯定判断。

（313）此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

——则：副词，加强肯定判断。

（314）夺项王天下者，必沛公也。（《史记·项羽本纪》）

——必：副词，加强肯定判断。

（315）巨是凡人，偏在远郡……（《资治通鉴·赤壁之战》）

——是：判断动词，表判断。

文言中，名词谓语句在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：①主语后面用“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。②主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。③主语后面不用“者”字表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。④“者”、“也”都不用。⑤用动词“为”表示判断。⑥用“乃、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用“非”表示否定判断。⑦用“是”作判断动词表判断。

2。副词谓语句

（316）我倚名族，亡秦必矣。（《史记·项羽本纪》）

——必：副词，作谓语，突出所表示的情态。

（317）由此观之，王之蔽，甚矣。（《战国策·齐策》）

——甚：副词，作谓语，突出“王之蔽”的程度。

（318）天下苦秦久矣。（《史记·陈涉世家》）

——久：副词，作谓语，突出“天下苦秦”的程度。副词是修饰语，通常作状语用。但在古汉语里，个别的副词，特别是表情态、程度的副词，由于要强调这种情态或程度，有时就把它提出来作全句的谓语，其他部分便成为主语了。

一个句子是不是副词谓语句，主要从副词在句子结构中所处的地位来看。副词是修饰成分，通常是在动词、形容词等的前面。一个副词，如果它独立存在于主语的后面，它的后面又没有动词或形容词作谓语，那么，这个副词就是谓语了。

3。双宾语

（319）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

——秦璧：“秦”，指国家的近宾语；“璧”，指事物的远宾语。

（320）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（蒲松龄：《促织》）

——我猎虫所：“我”，代词作近宾语；“猎虫所”，词组作指事物的远宾语。

（321）具以沛公言报项王。（《史记·项羽本纪》）

——以沛公言：用介词“以”把远宾语“沛公言”放到动词“报”的前面。

（322）不如早为之所。（《左传·隐公元年》）

——为之所：为动词，谓语；之：代词，他，近宾语；所：名词，处所，远宾语。

文言中常见的带有两个宾语的动词有“赐、予、遗、告、语、