圣经次经- 第15部分

　　　　１７主啊，你的审判行动奇异无比，难以解说，那些未曾受到这方面教诲的人们之所以步入歧途，原因盖在于此。

　　　　当目无律法之人想象他们已将你的选民置于他们的威慑之下时，他们便使自己囚在了漆黑一团的长夜之中了。他们躺在自己的屋子里，把你的永久关怀摒于门外。他们自以为他们的罪行始终秘而不露，未被察觉，藉着一道遗忘的黑幕遮得

　　　　①“有求于你者”

　　　　，或作“需要帮助者”。

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　　　　６４１圣经次经

　　　　严严实实，可现在他们却对鬼魅的形影感到了害怕，为之困惑而恐惧，就连他们躺卧的暗陬也不能使他们逃脱惊惶。他们被可怕的喧嚣包围着，面容阴森的狰狞鬼魅出现在他们眼前。

　　　　火焰无力给他们以光明，明星也不能解除那致命的黑暗。

　　　　只有一种非人手所点燃的阴惨火光照着他们，他们心怀惶恐地相信，真实的世界甚至比他们想象的还要糟。他们用魔法妖术造成的幻象只落得蒙羞受辱，他们往日吹嘘的智慧也化作了乌有。他们曾宣称他们能驱走心灵病人的所有恐惧和病症，可现在他们自己便身罹呆傻痴愚和无端惊惶的病症。尽管并无凶险之事真的发生，他们仍被逼近身边、嘶嘶作响的毒蛇和猛兽吓得心惊胆战。

　　　　他们就这样在惊恐战栗中死去了，吓得连眼睛也不敢睁开，可又无法将它们闭上。

　　　　邪恶总是自觉胆虚，承受着自责。

　　　　①良心有愧的人总是把事情想象得比实际情况更坏，恐惧只不过是丧失了运用理智的能力。当你缺乏依靠理智的信心时，你便屈从于因愚昧而起的恐惧了。

　　　　那些人就这样彻夜睡不安寝，虽然黑夜并无支配他们的力量，因为它来自冥界死寂的深渊。那些人一旦屈从于突如其来的摄人恐怖时，便会被阴森的影像所追逐，瘫成一团。

　　　　人们会突然间垮下去，被恐惧的铁链锁定。乡野中的农夫、牧人和佣工们会被同样无法逃避的命运所攫住，会被同样的无形铁链禁锢在黑暗之中。空中风的呼啸，树上鸟的鸣啭，急流的喧声，滚石的轰响，看不到的动物奔突时发出的响动，野

　　　　①“邪恶……自责”

　　　　：希腊文本此处不清。

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　　　　所罗门智训７４１

　　　　兽的凶残吼声，以及山中发出的回音，都使他们心惊肉跳。

　　　　在光天化日之下，世上其余的一切都运行如常，惟有那些人被沉重的黑夜所笼罩，预先品尝着那等待着他们的死亡黑暗的滋味。他们成了他们自己的比黑暗还要沉重的负担。

　　　　光明照耀以色列

　　　　１８然而与此同时，灿烂的光辉照耀着你的神圣人民。他们的敌人听得见他们的声音，却无法见到他们。那些人嫉妒你的人民如此幸运，他们不受任何侵扰。那些敌人们稍可庆幸的是，他们所虐待的人民如今并未向他们复仇，于是他们便乞求这些人离去。

　　　　①

　　　　随即你便引导你的人民，穿越他们从未到过的地方，你用一根火柱引导着他们。那火柱如一轮太阳，在那光荣的旅途中丝毫不会伤害到他们。

　　　　可是他们的敌人却未能得见光明，由于那些人曾将你的人民打入牢狱，所以正该成为黑暗的囚虏。那摩西律法的永久之光就是通过你的人民，传播到世界各地。

　　　　埃及头生者之死

　　　　当你的敌人施行他们的决定，杀戮你的人民的婴儿时，有一个婴儿被抛弃，可后来又被救起了。后来你便杀了他们许

　　　　①“乞求这些人离去”

　　　　：或作“乞求他们原谅他们过去的敌意。”

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　　　　８４１圣经次经

　　　　多儿童，以惩罚你的敌人。你在激流中一举淹毙了他们全部军队，而我们的祖先们事先就被告知了当夜将会发生的事情，以便他们对你给他们的许诺充满信任，并从中获得欢欣鼓舞。

　　　　你的人民知道，你将拯救正义的民族，消灭他们的敌人。你以同一个行动既惩罚我们的敌人，又将我们召唤到你的身边，给我们以巨大的荣耀。

　　　　在这整个时期里，这一正义民族中虔诚的人们一直在秘密地奉献牺牲，相互传话，相约遵循上帝的律法，有福共享，有难同当。他们已经在唱着古老的赞美歌了，他们的敌人的哀嚎声仍在到处回响，那是他们在为死去的孩子们哀哭。主人们同他们的奴隶们遭受了同样的惩罚，国王同常人忍受着同样的损害。死去的人多得难以计数，幸存者却少得不够去埋葬死者。片刻之间，他们最亲爱的孩子便死去了，他们都是以同样方式死去的。那些人无视任何警告，而且还仰赖他们的妖术的力量。直到他们的头生儿子们被杀死，他们才发现以色列人乃是上帝的儿子。

　　　　短短的夜已过去一半，一切都是静谧而平和。突然，你的威胁实现了！一道势不可挡的天罚指令从你的天上圣廷发射而出，直奔那片受到审判的土地。它像一个勇猛出击的战士，用可怕的武器执行着你的严令，头顶高天，脚踏大地，将死亡散布到这片土地。这时，那些行将就死之人坠入了可怕的梦魇，被猝不及防的恐怖压垮了。大地上到处横陈着将死未死的人，他们想让众人知道他们为何将要死去。他们自己明白他们为何要死了，因为他们的噩梦已经告诉了他们这一切。

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　　　　所罗门智训９４１

　　　　亚伦的祈祷从死亡中挽救以色列人

　　　　死亡也光顾了正义的民族。当他们行进在沙漠中时，一场传染病袭击了他们中的许多人。

　　　　但你的愤怒并未持续很久，有一位完美之人为了保卫他们而采取了行动。像他们的祭司所做的那样，亚伦献了祷告并燃了香火，以祈求原囿所犯罪过。他以祈祷和香火为武器，承受住了你的愤怒，消除了灾殃。他以自己的行动证明了他是你的仆人。他战胜了严峻的困难，①靠的却不是他自己的力量或军队的武力。相反，他是用祈祷阻止了惩罚的进行，同时也求助于你郑重地对我们的先人们做出过的许诺。当时死尸已多得成堆，是他挺身而出抵御你的愤怒，使它不再伤害尚活着的人们。他身穿饰有宇宙信记的长袍，胸前佩有四排刻过的石子，以示对我们的祖先的敬重，而你的神圣权威则由他头巾上的饰物所代表。死亡天使惧怕这一切，便退却了。这只是对你的愤怒的轻微体验，可这已经够我们承受的了。

　　　　埃及人的愚蠢自杀

　　　　１９然而，邪恶之人不断地受到你的无情愤怒的打击，直至末日。你在他们做一件事之前便知道他们要做什么。你知道，尽管他们放你的人民走掉，并催促他们赶快离去，但

　　　　①原文可能是“严峻的困难”

　　　　，希腊文本作“群众”。

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　　　　０５１圣经次经

　　　　他们仍会改变主意，追击他们。埃及人在他们死者的墓旁举哀的时候，忘了这一切所以发生的缘由，他们愚蠢地认定，在他们的请求下离去的人民是逃亡者。

　　　　于是他们便向他们追去。

　　　　他们被引向此举原来是他们应受惩罚的一部分，为的是让他们应受惩罚的剩余部分也落到他们头上。这样一来，当你的人民在奇迹般的旅程上继续前进的时候，他们已面临着奇异的死亡。

　　　　上帝引导并保护他的人民

　　　　天地间的大自然都按你的命令而发生了改变，以便你的人民不受伤害。他们看到有云彩飘浮在他们的营地上空，看到了水中的旱地，在红海的狂涛巨浪中现出了一片绿草如茵的平地，让他们轻而易举地渡海而去。你的所有人民在你的保护下，都目睹了这一神迹并从那地上走过红海。他们昂首向前，像马儿奔入了牧场；他们像羊羔那样欢呼雀跃，赞美你，主啊，因为你拯救了他们。他们做奴隶时过的是什么生活，他们仍记忆犹新——大地怎样哺育了蚊虫而不是家畜，江河怎样繁育了大量的青蛙而不是鱼类。后来却不同，当他们迫切地需要好吃的食物时，便有鹌鹑从海上飞来，解除了他们的饥饿。那鹌鹑是他们从未见过的一种鸟。

　　　　埃及人遭受的惩罚

　　　　可是，威猛的雷电发出了惩罚的警告，那惩罚即将降临

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　　　　所罗门智训１５１

　　　　在那些罪人身上。他们为自己深重的罪孽而遭受了应得的惩罚。从没有一个民族像他们那样仇视异乡人。其他民族拒不欢迎远来的异乡人的事也时有耳闻，可是这些人却把他们的客人，把对他们表现出友好态度的人们变成了他们的奴隶。

　　　　每个不善待异乡人的民族都将受到惩罚，而这些人最初曾用欢乐的贺仪和平等的待遇欢迎过异乡人，后来却让他们受严酷的摧残。这些人还遭到了双目失明的打击，就像来到义人罗得门前的所多玛人一样。他们感到自己处在一团漆黑中，每个人都摸索着寻找自己的家门。

　　　　上帝的神奇力量

　　　　在一架竖琴上，每根弦都有它自己的音阶，但每一乐音都能被组合进其他乐音，组成不同的乐曲。那些日子里的情形便是如此，一些特定的事物发生了新的组合。让我们看看所发生的事情吧！

　　　　地上的动物学会了游水，游在水里的生物爬上了陆地。

　　　　火在水中燃烧，水却浇不灭火。而且那火焰烧不到在火焰中行走的易死生物的肉体，也未烤化平时像霜雪一样易化的天赐食物。

　　　　主啊，你使你的人民变得伟大——各方面都享有盛誉。

　　　　你从不忽视他们，无论何时，无论何地都在给他们以帮助。

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　　　　便西拉智训

　　　　简介B　C《便西拉智训》，又名《德训篇》，由一位名叫约书亚（或称耶稣）

　　　　的人用希伯来文写成，后经他的孙子译成希腊文。该书总结犹太民族传统智训经验，捍卫犹太教，阐明上帝已将真正的智慧赐给了他的人民。作者采用长短不一的格言形式，论述了诸如宗教、道德以及实际生活等方面的许多论题。

　　　　概述B　C前言智慧赞（一）

　　　　１。

　　　　１—２３。

　　　　２７

　　　　１。职责，赏赐和劝行１。

　　　　１—１６。

　　　　２３

　　　　２。上帝的智慧与人类的回应智慧赞（二）

　　　　２４。

　　　　１—５０。

　　　　２１

　　　　１。智慧与美德２４。

　　　　１—３２。

　　　　１３

　　　　２。上帝的智慧与人类的崇拜和劳作３２。

　　　　１４—４２。

　　　　１４

　　　　３。上帝在大自然中的荣耀４２。

　　　　１５—４３。

　　　　３

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　　　　便西拉智训３５１

　　　　４。赞美祖先４。

　　　　１—５０。

　　　　２１结论和跋５０。

　　　　２—５１。

　　　　３０

　　　　前　　言

　　　　摩西、先知和后来的著书立说者，给我们留下了宝贵的教义，我们应当赞美以色列人，是他们给我们提供了教导和智慧。

　　　　如果读他们的著作只为了获得知识，那是远远不够的。

　　　　每个珍视学问的人都应该通过自己的言语和著作来帮助他人。这就是我的祖父热衷于阅读摩西律法、先知书和祖先其他著作的原因所在。当他掌握了这些知识，就开始自己著书立说，以便和他人共享自己的智慧和学识。因此，凡是像他一样追求学识的人，也应该时时阅读此书，并且尽一切可能按照摩西律法生活。

　　　　那么，我恳请你们虚心仔细地阅读这本书。尽管我全力以赴，或许某些地方翻译得不尽如意，但请耐心读下去。原文用希伯来文写成，把它译成另一种语言时，往往找不到含义确切的词汇。

　　　　①不仅本书如此，即使摩西律法、先知书以及其他著作的翻译，也都如此。译文和原著不可能丝毫不差。

　　　　我于优尔盖茨王在位第三十八年来到埃及，在此逗留了一段日子。在此期间，我有机会作了大量的研究，认为有必要翻译此书。我想尽自己的才能完成这项工作，来方便所有那些好学而又遵行摩西律法的侨居者。

　　　　①《便西拉智训》原本用希伯来文写成，此前言作者将其译成希腊文。

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　　　　各类人物之造像　　挪亚　大卫　亚伯拉罕所罗门摩西以利亚亚伦约西亚约书亚尼希米撒母耳西门

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　　　　便西拉智训５５１

　　　　智慧赞

　　　　１一切智慧

　　　　来自上帝，智慧与他永远相随。

　　　　谁能数清雨点？

　　　　谁能查明岸边的细沙？

　　　　谁能算出无限的昼夜？

　　　　天有多高？

　　　　地有多广？

　　　　海洋有多么深？

　　　　智慧有多么奥妙？

　　　　凡此诸问，谁能回答？

　　　　先有智慧，后生万物，知识永世长存。

　　　　①

　　　　谁曾知晓智慧原本来自何方？

　　　　何人理解，

　　　　①有些文本加有：“５智建本是上帝之道，她的道路啊，就是永存的诫命。”

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　　　　６５１圣经次经

　　　　谁能数清雨点？　　　（１。

　　　　２）

　　　　智慧的玄妙？

　　　　①

　　　　世上唯上帝，全知又全能，在其宝座前，我们应敬畏。

　　　　上帝生智慧，肯定其价值。

　　　　万物由他造，皆应有慧根。

　　　　只有爱上帝，智慧自然生。

　　　　你若敬畏主，声名与荣耀尽皆属于你；

　　　　①有些文本加有：智慧的智识有谁知晓？有谁理解，她伟大的经历？“

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　　　　便西拉智训７５１

　　　　幸福和欢乐永远伴随你。

　　　　衷心赞美主，喜悦自然至；幸福与寿考，样样均俱全。

　　　　当你寿终时，凡事皆如意。

　　　　当你离世日，上帝保佑你，对主怀敬畏，智慧第一步。

　　　　忠信者未生便已获智慧。

　　　　天地玄黄时，智慧与我们相依亦相伴。

　　　　未来每代人仍将仰赖她。

　　　　对主怀敬畏，便是大智慧。

　　　　多才又多艺，完全靠智慧；心想事便成，丰衣又足食。

……　160

　　　　８５１圣经次经

　　　　对主怀敬畏，便绽智慧花，和平与康健，便是众花朵。