教勤修德行的高洁之士。奥尼亚伸出双臂，为整个犹太民族祈祷。
犹大接着又看见一位令人肃然起敬的白发老人，威风凛凛，不可冒犯。奥尼亚说：“这是上帝的先知耶利米，他热爱自己的犹太同胞，为我们和圣城耶路撒冷做了多次祈祷。”
接着，耶利米伸出右手，送给犹大一把金剑，同时说道：“这把神圣的宝剑是上帝的礼物。
拿去吧，消灭你们的敌人。“
犹大这番慷慨陈辞鼓舞了所有人的勇气，激发着儿童要像男子汉一样参加战斗。他们的城市，他们的宗教，他们的圣殿都处于危险之中，所以犹太人下定了决心，不浪费任何
这把神圣的宝剑是上帝的礼物 （１５。
１６）
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８５４圣经次经
时间，向敌人发起大胆的进攻，在面对面的肉搏战中勇敢地决定他们的命运。他们现在并不像关心圣殿那样挂念自己的家庭与亲人。不得不留在耶路撒冷的人们深深地关注着这场开阔地上的战斗会出现什么样的结果。
尼迦挪失败丧命
每个人都在注视着谁能获得这场战斗的胜利。敌人的部队已经开始向前推进，骑兵摆在两翼，象队摆在重要位置。
犹大。马卡比看着庞大的敌军部队，五花八门的武器，还有他们那凶恶的象队，向上天举起双手，向创造奇迹的天主祈祷，因为他清楚主会把胜利赐予应该获得胜利的人，而不是那些拥有强大军队的人。犹大说道：“主啊，希西家作犹大地王的时候，你派来天使，杀了十八万五千西拿基立王的人。如今再做一次吧，上天的主宰，派来你那善良的天使，让敌人在恐惧中惊慌发抖吧。以你的大能，消灭这些诽谤你、前来攻击你的人民的家伙。”犹大这样结束了他的祷告。
尼迦挪和他的部队吹着号角，唱着战歌向前挺进，但犹大和他的部下呼喊着上帝的佑助冲入战场。就这样，他们用双手战斗，用心向上帝祷告，犹太人消灭了三万五千多敌人。
他们是多么感激从上帝那儿得到的佑助！当战斗结束，他们将要回家去庆祝胜利时，他们发现尼迦挪全身盔甲，死在了战场上。于是他们高声呼喊，用本族语赞美上帝。
犹大。马卡比，全身心为自己的犹太同胞而战斗的英雄，一生热爱祖国的英雄，命令部下砍下尼迦挪的头和右手，带
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马卡比传下９５４
回耶路撒冷。回到城里之后，他把全体人民召集到一起，安排祭司们在祭坛前站好，派人叫回城堡里的人。他向他们展示坏蛋尼迦挪的脑袋和右臂，这个邪恶的坏蛋曾狂妄地伸出这只手诅咒圣殿和万能的上帝。然后，他割下这个亵渎上帝者的舌头，要把它一点儿一点儿地喂给飞鸟，把他的脑袋挂在圣殿对面，用于表明他愚蠢行为的下场。
众人仰望上天，赞美天主，主显示了他的力量，使圣殿免遭亵渎。犹大把尼迦挪的人头挂在城堡墙头，作为主佑助的明证。通过投票，人们一致决定这一天永远不能忘记，每年末底改日①前夕都要欢庆这个日子，这一天是十二月即亚兰语所说的亚达月十三日。
结束语
这就是有关尼迦挪事情的结局。耶路撒冷城自那时起便一直归犹太人所有，我也要就此结束我的故事。如果写得不错且中肯扼要，那我很高兴；如果写得不好，枯燥无味，那我也是尽了全力的。
我们知道，单纯喝酒或单纯喝水都不好，而酒水相溶会调制成一种沁人心脾的美味饮品。同样，写作巧妙的好书也会给读者带来乐趣。这就是我的结束语。
①“末底改日”
：即普珥节（见斯９。
１７—２２）。
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以斯拉上
简介B C《以斯拉上》与《历代志下》第三十五章、第三十六章、《以斯拉记》以及《尼西米记》第六至八章内容基本相同，尽管前者在次序上和细节上有一些增删变动。最明显的新资料是第三章和第四章里的御前辩论。
概述B C约西亚和耶路撒冷的沦陷１。
１—５８从流放地归来２。
１—３０卫士们的御前辩论３。
１—４。
６３圣殿的重修和奉献５。
１—７。
１５以斯拉和其他流放者一起归来８。
１—９。
５
…… 463
以斯拉上１６４
约西亚庆祝逾越节（列王纪下２３。
２１—２３；历代志下３５。
１—９）
１约西亚王在上帝荣光中的耶路撒冷庆祝逾越节。在元月
十四日，他们为节日宰杀牲畜。约西亚吩咐那些身着祭司服的祭司们，依照每日规程到圣殿里去服务。他还指令圣殿的仆人利未人洗净身体，以便去侍奉主；这样他们就可以把圣约柜放置到大卫的儿子所罗门王修建的圣殿里。约西亚对他们说：“你们一定不要再来回搬动它。
你们只须去侍奉主，你们的上帝，并去辅佐他的选民以色列人。你们要家家户户做好准备，按照大卫王给你们的指示，按照他的儿子所罗门王执行这些指示的光辉范例，去履行你们的职责。你们是为以色列人侍奉主的利未人，你们要据此划分家族的界线，然后按照正确的次序在圣殿里各就各位。宰杀逾越节的羔羊和山羊，为你们的以色列同胞准备好祭品。然后，你们要按主赐给摩西的指示，去庆祝你们的逾越节。“
约西亚赐给到场者三万只羔羊和山羊，还有三千头牛犊。
这些是从王室财产中拨出的礼物，是用来履行他对百姓们，对祭司们和对利未人许下的诺言的。掌管圣殿的官员——希勒家、撒迦利亚和耶歇——也赠给祭司们两千六百头绵羊和三百头牛犊，作为节日期间的牲祭。而且军队的指挥官们——歌南雅，示玛雅和他的兄弟拿但业、哈沙比雅、奥切尔和约兰——也献出了五千头绵羊和七百头小牛犊给利未人做献祭之用。
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２６４圣经次经
祭司们和利未人拿着无酵饼 （１。
１０）
下面就是节日期间发生的事。那天早晨，身穿特制衣服的祭司们和利未人拿着无酵饼，按照摩西戒命的规定，去向主献祭。
他们按照宗派和家族的次序，在众人面前各就各位。
利未人炙烤逾越节的牲祭，然后又放在锅和罐子里煮，发出一种好闻的香味。接着，他们把这些肉分给了大家。做完这些之后，他们才给自己和祭司们即亚伦的子孙们取肉食吃，因为祭司们要焚烧燔祭的肥肉，一直忙到夜里。守卫圣殿大门的卫士们和圣殿的歌手、亚萨的后裔利未人（和国王的代表亚萨、萨迦利亚、埃地诺斯一起）守在原地不动，那是大卫王指定给他们的。他们不必离开自己的岗位，因为其他的利未人为他们筹备了逾越节。
于是，遵照约西亚王的命令，与献给主的祭品有关的东
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以斯拉上３６４
西在那天都准备好了。人们庆祝逾越节，把祭品都献到圣坛上。
当时到场的所有以色列人都守逾越节，吃无酵饼七天。
自从先知撒母耳的时代以来，还从没有这样隆重地庆祝过逾越节。从没有任何一个以色列先王像约西亚王在位第十八年那样，在耶路撒冷庆祝逾越节，这是由祭司们，利未人和所有的犹大人、以色列人共同庆祝的。
约西亚统治的完结（列王纪下２３。
２８—３０；历代志下３５。
２０—２７）
主对约西亚做的所有事情都感到很高兴，因为他是一个笃信宗教的人。
但是，古代的记录也谈到了其他人的故事，那些人在约西亚在位年间对主犯罪，背叛主。
他们所犯的罪恶，比其他任何民族或王国都多，还做下了许多触怒主的事情，所以主的审判降到了以色列人的头上。
在约西亚王做完这一切事情之后，埃及国王率领一支军队来攻打位于幼发拉底河畔的迦基米施。约西亚试图去阻止他。
但埃及国王给约西亚送信说：“我正在进行的战争与你无关，犹大王。主上帝并非派我来攻打你，我布署的战斗将在幼发拉底河上进行。
主和我同在，他在激励我前进；所以，请撤回你的军队吧，不要跟主作对。“
但约西亚并没有掉转战车，撤退回去。他拒不听从上帝通过先知耶利米所说的话，决定要进行战斗。他到米吉多平原的战场上投入了战斗，埃及指挥官们袭击了他。
约西亚王命令他的仆人：“把我送出战场吧，我受了重
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４６４圣经次经
伤。“于是他们立刻送他离开了前线，他乘上另一辆战车，被护送回了耶路撒冷。在耶路撒冷，他死去了，被埋入了王陵。
所有犹大国民都为他的辞世而哀悼。
先知耶利米为约西亚作了一首哀歌。渐渐地，唱着这首哀歌以悼念约西亚王，成为以色列人的首领及其妻子们的一种习惯。这些事情被记载于《犹大王史》中。约西亚所做的每一件事情，他如何获得声望，他对律法的理解，他先前所做的事，以及这里所讲的一切，全都记载于《以色列和犹大王史》中。
犹大王约哈斯（列王纪下２３。
３０—３５，历代志下３６。
１—４）
犹大地人民选出了约西亚的儿子约哈斯，①立他为王。
约哈斯年当二十三岁，他统治了耶路撒冷和犹大共三个月。在那之后，埃及王就废黜了他，而且迫使犹太人进贡七千五百镑银子和七十五磅金子。埃及王指定约哈斯的兄弟约雅敬为犹大和耶路撒冷的王。
约雅敬把本国的首要人物投入了监狱，然后又让人逮捕了他的兄弟撒流斯，把他从埃及押解回来。
①“约哈斯”
：有些文本作“耶考尼雅”。
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以斯拉上５６４
犹大王约雅敬（列王纪下２３。
３６—２４。
７；历代志下３６。
５—８）
当约雅敬成为犹大国和耶路撒冷的王时，他年仅二十五岁。他对主犯下了罪恶。巴比伦王尼布甲尼撒侵入犹大，俘虏了约雅敬，把他用青铜镣铐锁着押到了巴比伦。尼布甲尼撒还从圣殿中掠走了一些圣器，放到他自己在巴比伦的神庙中。
关于约雅敬的故事，他的堕落和他的不敬神的生活方式，都记录在《列王志》中。
犹大王约雅斤（列王纪下２４。
８—１７；历代志下３６。
９—１０）
当约雅斤继承他父亲的王位时，他年仅十八岁。他在耶路撒冷一共统治了三个月零十天。他也对主犯下了罪恶。一年以后，尼布甲尼撒王把约雅斤作为犯人押解到巴比伦；尼布甲尼撒王又从圣殿中掠夺了一部分圣器。然后他立希底家为犹大地和耶路撒冷的王。
犹大王希底家（列王记下２４。
１８—２０；历代志下３６。
１—１２；耶利米书５２。
１—３ａ）
当时希底家二十一岁，他统治了十一年。
他对主犯了罪，
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６４圣经次经
还拒不听从上帝通过先知耶利米所讲的话。
耶路撒冷的沦陷（列王纪下２５。
１—２１；历代志下３６。
１３—２１；耶利米书５２。
３ｂ—１１）
虽然尼布甲尼撒王强迫希底家以主的名义发誓为他效忠；但希底家还是违背了誓言，背叛了他。他固执地拒不遵守主以色列人的上帝的命令。而且，百姓的领袖们和祭司长们比所有腐朽的异教徒都更不敬神，也更无法无天。他们亵渎了主的圣殿，是主使那圣殿变得神圣。他们祖先的上帝持续不断地派先知去把他们从罪恶中唤醒，因为他想要拯救他们，拯救圣殿。然而当主通过他的先知们讲话的时候，人们却拿他们开玩笑，嘲笑他们。最后，主对他的人民和他们堕落的做法极其愤怒，所以他命令巴比伦诸王去攻打他们。巴比伦人杀死了圣殿附近犹大地的青年人，男女老少也都没有放过一个。主把他们全都交给了敌人。巴比伦人从圣殿里掠走了所有的圣器、宝箱①和国王的财产；他们把这一切东西都运回了巴比伦，什么也没剩下。他们烧毁了圣殿，拆毁了城墙，焚烧了耶路撒冷城上的塔楼，彻底破坏了她的美丽。
尼布甲尼撒王强行把所有幸存者押解到巴比伦，他们在那里做奴隶侍奉他和他的子孙后代，直到波斯帝国兴起。这样主通过先知耶利米所做的预言就都实现了：“这片土地将要撂荒七
①“宝箱”
：有些文本作“约柜设施”。
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以斯拉上７６４
十年，以此弥补过去未曾遵守的七年一休耕。“
①
他们把这一切东西都运回了巴比伦 （１。
５４）
古列命令犹太人返回家园（历代志下３６。
２—２３；以斯拉记１。
１—１１）
２在波斯的古列做皇帝②的第一年，主把自己通过先知耶利米所说的话变成了事实。
他让古列发布了如下敕命，把
①“七年一休耕”
：此处引证律法的规定，土地每七年休耕一次（见利２５。
１—７）。
②“皇帝”
：波斯王古列于公元前５３９年占领巴比伦城，成为巴比伦皇帝。
…… 470
８６４圣经次经
抄本送往帝国各地，让人们广为诵读：“波斯皇帝古列诏曰：以色列人的主，至高无上的主，指定我统治整个世界，而且还赋予我职责，要我为他在犹大地的耶路撒冷城建造一座圣殿。愿上帝与你们这些属于他的人民同在。你们将要返回耶路撒冷，为以色列的主，居住在耶路撒冷的主，去重建圣殿。如果任何一个在流放中的主的人民需要帮助返回家园，他们的邻人必须给予他们这种帮助，为他们提供金银和其他礼物