圣经次经- 第46部分

　　　　然后年轻的所罗巴伯就离开了议事会大厅，转向耶路撒冷，仰望苍穹，赞美天国之王：“主啊，一切的赞美都归于你；你是一切胜利和智慧的源泉。而且我感谢你，我们祖先的主

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　　　　８７４圣经次经

　　　　啊，因为你赐智慧给我——你的仆人。“

　　　　所罗巴伯带着皇帝的书信来到巴比伦，把所发生的一切都告诉了他的犹太同胞们。他们都赞美自己祖先的上帝，因为是他使他们有此机会，得以重建那负有主名的耶路撒冷城和圣殿。他们在音乐声中纵情地庆祝了七天。

　　　　流放归来者名单（以斯拉记２。

　　　　１—７０；尼西米记７。

　　　　４—７３）

　　　　５在这之后，他们选出了部族的首领，一个部落一个部落

　　　　地返回耶路撒冷，带着自己的妻子、孩子、奴隶和牲畜。

　　　　大利乌皇帝派来一支千人骑兵队伍，护送他们安全返回耶路撒冷。他用大鼓和长笛的音乐为他们送行，全国同胞都欢乐得跳起了舞蹈。

　　　　下面是那些返回者的名字，这是按照部落，部族和家庭来划分的。

　　　　在祭司们之中有亚伦之子非尼哈的后代约书亚，他是约萨达的儿子，西莱雅的孙子。

　　　　他由所罗巴伯陪同，①所罗巴伯是大卫家族里的萨拉铁的儿子，属于犹大部落的毗列斯部族。

　　　　他就是在波斯皇帝大利乌面前作智慧的演讲的那个人。

　　　　在大利乌皇帝统治的第二年的尼散月，即元月，他们离开了巴比伦。

　　　　这些就是从流放地区回家园的犹太人。自从尼布甲尼撒

　　　　①“他由所罗巴伯陪同”

　　　　：原文可能如此；希腊文本作“所罗巴伯之子约亚金”

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　　　　以斯拉上９７４

　　　　王把他们当作犯人押解到巴比伦之后，他们这些家族就一直居住在那里。他们返回了耶路撒冷和犹大地的其他地方，每个人都返回了自己的故乡。

　　　　他们的首领是所罗巴伯、约书亚、尼希米、西莱雅、利塞雅、埃尼纽斯、末底改、必珊、阿斯法勒、利来雅、利宏和巴拿。

　　　　下面是以色列各部族的名单，以及各部族跟随自己的首领从流放地返回家园的人数：

　　　　巴录２，１７２

　　　　示法提雅４７２

　　　　亚拉７５６巴哈摩押２，８１２（耶书亚和约押的后裔）

　　　　以拦１，２５４

　　　　萨土９４５

　　　　乔伯７０５

　　　　巴尼６４８

　　　　比拜６２３

　　　　押甲１，３２

　　　　亚多尼干６６７

　　　　比革瓦伊２，０６

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　　　　０８４圣经次经

　　　　亚丁４５４

　　　　亚特（也叫希西家）９２

　　　　基兰和阿兹塔６７

　　　　亚撒路４３２

　　　　亚尼亚斯１０１

　　　　亚罗姆——

　　　　彼塞３２３

　　　　阿西弗瑞１１２

　　　　伯特拉斯３，０５

　　　　其祖先曾经住在下面这些城镇的人们也都返回了家园：伯利恒１２３尼陀法５５亚拿突１５８伯斯亚斯玛弗４２基列耶琳２５基非拉和比录７４３恰迪亚山和亚米迪安诸城４２拉玛和迦巴６２１默玛１２伯特利５２麦格比斯１５６

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　　　　以斯拉上１８４

　　　　第二以拦和奥挪７２５耶利哥３４５西拿３，３０下面是从流放地返回家园的各个祭司家族的名单：耶大雅９７２（耶书亚和亚拿西博的后裔）

　　　　音麦１，０５２巴施户珥１，２４７哈琳１，０１７从流放地返回家园的利未人各部族是：耶书亚、开得米尔、７４巴拿斯和苏迪亚斯圣殿乐师（亚萨的后裔）１２８圣殿卫士（沙龙、亚特、达门、１３９亚谷、哈底大和朔拜的后代）

　　　　从流放地返回家园的圣殿工匠各部族：埃硕，哈苏巴，答巴俄，基录，西亚，巴顿，利巴拿，哈迦巴，亚谷，伏特海，基太博，哈甲，萨买，哈难，迦哈，吉德，睚鲁，代山，尼巴，哈什巴，迦兹拉，乌撒，菲尼，亚萨拉，

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　　　　２８４圣经次经

　　　　彼塞，押拿，米乌宁，尼普心，亚库博，哈古巴，亚设，法拉金，巴洗律，米希大，古沙，恰瑞，巴柯，西西拉，答玛，尼细亚，哈提法。

　　　　从流放地返回家园的所罗门仆人的各个部族是：哈硕弗里，波鲁达，雅拉，劳兆恩，吉德，示法提雅，亚吉亚，玻黑列。哈斯巴音，沙洛西，马西亚，哥什，亚杜斯，苏巴斯，阿弗拉，巴洛迪斯，沙发特，亚得劳恩。

　　　　从流放地返回家园的圣殿工匠和所罗门之仆的后裔总数为３７２人。

　　　　还有６５２个人属于第来雅（托比雅的后裔）和尼哥大的各个部族，这些人随同自己的首领基录、押但和音麦从特米拉和特哈萨等城镇中返回家园，但是这些人不能证明他们自己是以色列人的后裔。

　　　　下面的各个部族自称是祭司部族，但却找不到关于其祖先的记录：哈巴雅、哈哥斯、亚达斯（亚达斯部族的祖先娶了巴西莱的女儿亚吉亚为妻，而且用过岳父部族的名称）。

　　　　因为他们不能证明谁是自己的祖先，所以他们没有获准

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　　　　以斯拉上３８４

　　　　去履行祭司的职能。尼西米总督①告诉他们，他们不能食用献给上帝的食物，直到有一个会运用“启示和真理”

　　　　②的大祭司出世。

　　　　以色列人总数（十二岁以上者，含十二岁，但不包括仆人）

　　　　：４２，３６０男女奴仆：７，３７男女乐师：２４５骆驼：４３５马匹：７，０３６骡：２４５驴：５，５２５当流放者们到达耶路撒冷上帝圣殿所在地的时候，一些部族的首领立下了誓言，他们发誓要在旧址上重修圣殿，他们将尽自己的最大努力来完成这一事业。他们发誓要为圣殿的重修和侍奉事项贡献一千镑金子，五千镑银子和一百件祭司礼服。

　　　　祭司们、利未人和一些老百姓在耶路撒冷城及其附近地方定居下来；乐师和圣殿卫士们在城市附近地方定居；另外的以色列人都在他们祖先曾居住过的城镇里住了下来。

　　　　①意思可能是“总督”

　　　　；希腊文本作“和亚特哈利里”。

　　　　②“启示和真理”

　　　　：即“乌陵与土明”的希腊译文，祭司靠此二物来推测上帝的旨意，其用法现已失传。

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　　　　４８４圣经次经

　　　　礼拜再次开始（以斯拉记３。

　　　　１—６）

　　　　到七月份为止，以色列人都在自己的城镇里定居了。然后，他们都聚集在圣殿区东侧第一个门前面的广场上。约萨达的儿子约书亚和他的同伴祭司们，以及萨拉铁的儿子所罗巴伯和他的亲戚们，筹备了以色列上帝的圣坛。这样他们就可以在圣坛上面根据摩西律法的规定献燔祭了，摩西是属上帝的人。有一些当地人，尽管他们比犹太人强大，而且曾和犹太人对立，但他们都参加了①在旧址上重建圣坛的活动。

　　　　然后犹太人就再次开始在圣坛上焚烧例行的早祭和晚祭。他们庆贺住棚节，依惯例行事，每天都按当日的要求献祭。他们还献正式的每日祭，按要求献安息日祭，新月节祭，同时还召集其他例行的礼拜集会。虽然人们还没有重新建成上帝的圣殿，但每个向上帝宣过誓的人都在七月份的第一天开始献祭。

　　　　开始重建圣殿（以斯拉记３。

　　　　７—１３）

　　　　人们捐钱付给石匠和木匠；他们把吃的、喝的和马车送到推罗和西顿等城邑去，交换黎巴嫩杉木，这些杉木是被漂

　　　　①“有一些……他们都参加了”

　　　　：希腊文本此处不清楚。

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　　　　以斯拉上５８４

　　　　运到约帕港的。所有这一切都是依照波斯的古列皇帝之命进行的。

　　　　于是，在人们返回耶路撒冷城圣殿旧址第二年的第二个月，他们开始动工了，首先动手打地基。所罗巴伯，约书亚和他们其余的本国同胞们，祭司们，还有利未人——实际上，所有从流放地返回耶路撒冷的人都参加了这项工程。二十岁以上的利未人负责重建主之圣殿。利未人约书亚和他的诸位儿子及亲戚们，他的兄弟甲蔑，约书亚。埃玛达班的儿子们，伊利亚敦之子约大的儿子们，以及他们所有的儿子们和亲戚们——实际上，所有的利未人共同肩负起了重建圣殿的责任。

　　　　当工匠们正在重修主的圣殿的时候，祭司们身穿礼服，手执喇叭和其他乐器，各就各位；亚萨部族的利未人也带着铙钹站在那里。他们根据从大卫王时代流传下来的规定，赞美主，向主感恩。他们唱诗赞美主，重复着末尾的叠句：“主的仁慈与光荣永远与以色列人同在。”

　　　　所有的人都吹响喇叭，用尽全力欢呼，赞美主，因为他的圣殿正在重建之中。曾有一些年长的祭司，利未人和各部族的首领们看见过先前的圣殿，当他们来此见到正在重修这座圣殿时，他们都哭了起来。其余在那里的人则吹响喇叭，纵情欢呼。那些人把喇叭吹得声音极响，从很远的地方都能听到；但近处却没人能听见喇叭声，因为那些哭着喊着的人发出的声音更大。

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　　　　６８４圣经次经

　　　　所有的人都吹响喇叭，用力欢呼　（５。

　　　　６２）

　　　　反对重建圣殿（以斯拉记４。

　　　　１—５）

　　　　犹大部落和便雅悯部落的敌人们听到了喇叭声，便赶来观看是怎么回事。当他们得知这些从流放地返回家园的人正在为主，以色列人的上帝，重修圣殿时，他们便到所罗巴伯，约书亚和其他的部族首领们那里，说道：“让我们参加你们建造圣殿的工程吧。我们礼拜你们所礼拜的同一个上帝，而且自从亚述皇帝以撒哈顿①派我们到这里居住以来，我们就一直在向上帝献祭。”

　　　　所罗巴伯、约书亚和各部族的头领们告诉他们：“我们重

　　　　①“以撒哈顿”

　　　　：希腊文本作“亚斯巴撒”。

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　　　　以斯拉上７８４

　　　　建我们的主上帝的圣殿，不需要你们的帮助。我们将自己建造它，就像波斯的古列皇帝命令我们的那样。“

　　　　后来，那些曾一度居住在这片土地上的人们便开始骚扰①犹太人，他们切断犹太人的供给，阻止他们修建圣殿。

　　　　这些人耍阴谋诡计，蛊惑人心，而且还发动暴乱。他们如此嚣张，以致于阻碍了圣殿在古列皇帝统治期间如期峻工。工程一直拖延到两年之后，大利乌当了皇帝才再次开工。

　　　　圣殿工程再次开工（以斯拉记５。

　　　　１—１７）

　　　　６在大利乌皇帝统治的第二年，两位先知，哈该和易多的

　　　　儿子撒迦利亚，以主以色列之上帝的名义，开始向居住在犹大和耶路撒冷的犹太人讲道。萨拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子约书亚听了之后，就开始在耶路撒冷重建圣殿，那两位先知给他们帮忙。几乎刚一开工，大叙利亚和腓尼基的总督西辛尼斯与示他波斯乃就和他们的同僚们一起，来到了耶路撒冷，他们质问道：“是谁命令你们修建这座圣殿，让你们修建屋顶和其他部分的？

　　　　是谁在进行这项工程？“

　　　　但是主与从流放地返回家园的人们同在，他在注视着犹太人的首领们。所以直到大利乌皇帝被告知此事，并且做出答复时，他们才获准继续修建圣殿。

　　　　下面是波斯官员们送给皇帝的奏疏：

　　　　①原意可能是“骚扰”

　　　　，希腊文本此处不清楚。

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　　　　８４圣经次经

　　　　“向大利乌皇帝致敬。

　　　　“陛下应该知道，我们到犹大和耶路撒冷去过。

　　　　在那里，我们发现那些从流放地返回家园的犹太人首领们，正在为主修建一座新的庞大圣殿。

　　　　他们使用昂贵的凿石，还把木梁架在墙内。这项工程进展迅速，正在稳定地向前推进；同时他们也都非常谨慎，工作做得非常精美。

　　　　“当时我们请他们的首领们告诉我们，是谁给他们下达了重建圣殿、为这个建筑打好地基的命令。我们也询问了他们的首领是谁，而且要了一份名单，以便我们能够向您报告。

　　　　“他们回答道：‘我们是那创造了天地的上帝的仆人。

　　　　这座圣殿是在多年以前由一位特别强大有力的以色列先王建造并装饰起来的。但是因为我们的祖先对在天国中的以色列之主犯下了罪恶，触怒了他，所以他让巴比伦的尼布甲尼撒王征服了他们，尼布甲尼撒王是迦勒底王朝的一位国王。圣殿被拆倒了，被烧毁了，而且那里的人们也都被流放到了巴比伦。此后，在古列做巴比伦皇帝的第一年，他发布了重建圣殿的命令。他返还了尼布甲尼撒王从耶路撒冷的圣殿抢夺来的金银圣器；尼布甲尼撒曾把那些东西放在自己在巴比伦的神庙里。古列皇帝把这些器皿转交给了所罗巴伯和总督设巴萨。皇帝吩咐设巴萨带走这些东西，并把它们返还耶路撒冷的圣殿；而且要他在旧址上重建圣殿。

　　　　于是设巴萨就来到这里，为圣殿打下地基；而且从那时起直到现在，这项工程都在持续进行着，但现在圣殿尚未峻工。

　　　　‘

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　　　　以斯拉上９８４

　　　　“目前，如果陛下高兴的话，请您派人查阅一下巴比伦皇室档案，查找一下古列皇帝是否准许过在耶路撒冷建造这座圣殿。然后，如果陛下高兴的话，请您通知我们您对这件事的意旨。”

　　　　古列皇帝的诏书被重新发现（以斯拉记６。

　　　　１—５）

　　　　于是，大利乌皇帝下令对保存在巴比伦的王室档案做了一个调查。

　　　　正巧，在玛代省伊克巴他拿城堡里找到了一卷书，上面有如下的记录：

　　　　“在位第一年，古列皇帝下令在耶路撒冷重建圣殿，在那里保持献祭。这座圣殿要建成九十英尺高，九十英尺宽。建筑墙壁时，必须在每三层石条上面放置一层当地产的新鲜木料。

　　　　所有费用均由皇家宝库支付。

　　　　而且，那些由尼布甲尼撒王从耶路撒冷圣殿里掠到巴比伦的金银器皿，也要送还到耶路撒冷圣殿中的适当位置。“

　　　　大利乌