袅说姆⑻酰换崞仁股绲厮ソ撸换嵊杏淇煨腋５男那椤Ｅ级Ｏ吕矗颐遣呕崃煳虻缴母髦肿刺蚨棺约罕涞贸枞璨痪Ｈ梦颐窃诜追钡娜耸兰渑级Ｏ吕矗颐遣呕峄腥蝗涣煳颍松慈绱恕�
第185节：谬误43工作忙得没有暂停的时间
有一个探险家去南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了当地的土著人作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处去。那群土著的脚力过人，尽管他们背负笨重行李，仍然健步如飞。在整个队伍的行进过程中，总是探险家先喊着需要休息，让所有土著停下来等候他。探险家虽然体力跟不上，但内心仍然希望能够早一点到达目的地，好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。第四天时，探险家一早醒来，便立即催促著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，令探险家为之恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上3天，便需要休息一天。探险家对于这项习俗好奇不已，询问翻译的向导，为什么在他们的部族中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答探险家的问题道：“那是为了能够让我们的灵魂，能够追得上我们赶了3天路的疲惫身体。”探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。我们每个人每一天的日程都排得满满的，是不是已经有很长时间没回家看望父母？没有停下来省视内心，总结得失？生活的节奏太快，以致于连看看书的时间都没有了。对于今天的我们而言，时间就是金钱。但是，假如能够偶尔停下来，偶尔抽出一两天时间，离开城市，到故土去，你会发现这里才是你灵魂的栖息地，除了感受到温暖、亲切、关怀、牵挂之外，一切的烦恼都会在这里烟消云散。你会后悔你丢失的正是现在渴望的。当再返回城市的时候，你发现你的视野已经发生了巨大的变化，心灵也得到了一次彻底的净化。“宠辱不惊看庭前花开花谢，去留无意望天上云卷云舒”，停下来，你会觉得豁然开朗、人生是如此的清闲安逸，停下来，你会觉得人生其实很简单！
第186节：谬误43工作忙得没有暂停的时间
不懂得暂停，就无法全力加速人生就像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够跑到终点。在向人生目标进发的过程中，没有人永远会一帆风顺。当工作太累了时，我们也应该懂得停下来，可以给自己一些放松。也许只有停顿，才能让后面走得更好。历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求理想和人生目标。暂停下来不但不会阻止你的前进，还能为你补充体力，增加精力。有一位滑雪学习者这样写道：“有一次和朋友去滑雪，我没有过这样的经历，但是滑冰还不错，于是就很从容的到了山顶，当我开始滑的时候才发现完全不是那么回事，从山顶到山脚，几乎是滚着下来的，而且还慢的不得了，于是我学乖了，开始慢慢的从基本的动作学起。老师告诉我们，想要学习滑雪，最重要的是知道怎么样停止，只有这样你才不会滑倒，才会继续往下滑。按照老师说的做，很快我学会了怎样停止，然后再继续往下滑，就这样一个星期的时间我学会了，渐渐的我发现，自从我知道了怎样停止之后，我滑得更快了，因为我的心理没有害怕的地方，遇到危险我可以很轻易的停下来，然后绕过去继续滑。就这样一直到达终点。”是的，人生又何尝不是这样呢，遇到困难其实并不一定非要想尽办法过去，或许停下来反而会得到想想不到的答案。我们的眼睛如果只盯着梦想中的目标，就无法清醒地认识自我，也看不清周围的一切，这样的结果是迷失了自己，或是被外围的种种诱惑或危险所吞没，以致“出师未捷身先死”。所以，在奋力拼搏的同时，我们可别忘了留一只眼睛看自己，常常要停下来反省一下，掂量一下自己已有的能力、学识能否为自己的成功奠定坚实的基础，看看自己努力的方向是不是正确的，想想行动的方案是不是切合实际。通过反省，我们才能发现偏差，校正自己的目标和行动。如此，你的努力将会获得实实在在的回报，而不至于劳而无获。有一位哲学家说：“单凭思想而不劳动，当然不能生活，但一生像机器一样不停地转，那更加没有意义。”人们忙碌着，奋斗着，博得财富与功名累身，但仍觉得缺一佳境，那就是托着腮帮子偷闲。因为思想需要经验的累积；灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。适时的停顿是创造力的有机土壤。解套心法生活中，我们常常忙的忘了停下来，于是感觉到越来越累，人生像被一条无形的线拉紧，你越挣扎，就越是难受。有时候，你休息一会儿，打个盹儿，醒来，体力和精力得以恢复，突然奋力一搏，反而往往会收到意想不到的效果。在现状与现实之间，暂停就是加油站，试一试停止吧，停止是为了重新上路。
第187节：谬误44由着性子来，才能活出自我
谬误44由着性子来，才能活出自我当我们碰到对己不利的环境时，千万别逞一时血气之勇，也千万别固执地认为士可杀不可辱。争一时之气，心理的确舒服了，但很可能不仅会因此而错失良机，而且会为火冒三丈的情绪付出很大的代价。正如法国人文主义作家蒙田所言：“心灵之崇高主要不在于高高在上和遥遥领先，而在于知道如何控制与约束自己。”这是每个走向成功的人所必备的理智处世哲学。冲动是生活中的地雷一个人受到攻击或伤害时，生气与愤怒都是正常的反应，但最好先问问自己：这样能否达到目的？对事情的解决有无帮助？现实生活中，在各种场合下因为过度反应而使自己受伤害的例子不胜枚举。譬如自己向来尊敬的人，如果作出令你伤心的事情，你很可能立即讽刺回去；受了陌生人的气，恨不得打他。跟上司拍桌子，向另一半摔花瓶，对好友咆哮……这些情绪失控的行为，可能使我们付出惨痛的代价。有两只乌鸦在两棵树上对骂。它们越骂越凶，越吵越激烈，最后，一只乌鸦随手捡起一样东西，向另一只乌鸦砸去。那东西击中对方后破裂开来，这时，丢东西的乌鸦才发现，自己扔出去的东西，原来是自己巢中一枚尚未孵化的蛋。
第188节：谬误44由着性子来，才能活出自我
多数时候，遇到问题和矛盾时，不理智的冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟。因为冲动就像是你身边的一个地雷，可能你不小心就会踩到它，不但没有益处，还会把自己炸得面目全非。有一个警察晚上着便装出来买香烟。喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟抽，警察不给，于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级，两人的情绪逐渐激动。警察掏出警官证和手铐，说：“如果你不放老实点，我就会给你一些颜色看。”流浪汉反唇相讥：“你这个混蛋警察，看你能把我看样？”在言语的刺激下，二人扭成一团。旁边的人赶紧将两人分开，劝他们不要为一支烟而发那么大火。被劝开的流浪汉嘴里骂骂咧咧地向附近一条小路走去，他边走边喊：“臭警察，有本事来抓我啊！”失去理智的警察拔出枪，冲过去，愤怒地朝流浪汉连开几枪……一个人死了，一个人坐了牢，起因是一支烟，罪魁是失控的激动情绪。林肯说：“与其为争路而被狗咬，不如将路让给狗，即使将狗杀死，也不能治好受伤的伤口。”有人说，容易冲动的人往往不计后果，从这个意义上来讲，冲动真是魔鬼的代名词。患有这种病症的人，在与人相处时，往往因为一些鸡毛蒜皮的小事，稍不满意就对人动真格、发邪火，它与成熟往往是背道而驰的。一个成熟的人应是一个为人稳重、深思熟虑的人，在商场上、在政治斗争中、在生活的每个角落里，他们也都不会为图一时之快而不计后果、头脑发热、意气用事导致满盘皆输。学会“冷”处理亚里士多德有一句名言：“发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。”而生活中的人们常常与此背道而驰，一碰到不顺心的事，自己就像个火药桶，一点就着。有一个小男孩，脾气特别坏，动不动就会生气，大声地骂人，甚至用力地打人，要不然就会放声大哭，仿佛要掀起屋顶盖。每一次只要他生气了，大家就会躲得远远的，害怕被他的怒风扫到。
第189节：谬误44由着性子来，才能活出自我
有一次，他跟弟弟闹别扭，他的牛脾气上来了，气得脸红脖子粗，两手插腰，一边跺脚一边骂。这时候妈妈静静地走了过来，拿着一个镜子放在他的前头。他看到了自己，眉头紧锁，面容皱皱的，恐怖而好笑，原来生气时是这样的丑啊。从此以后，每次他只要生气就会联想到自己生气的脸，想到自己如此难看，也就不再乱使性子了。多数人生气时都会把生气的表情写在脸上，这样只会让大家都觉得你是一个脾气坏的人，而且不好相处，所以人人都会对你避而远之。生气是短暂的发疯，生气更是一把锐利的刀，随时会切掉缘分。当一个人情绪失控，是因为生气这个病毒正在扩大它的范围，要想除掉这个病毒，就不要一直在想着别人的过错，也要想想自己的过错，也许这个病毒就不会感染到你了。有个研究生毕业后回学校探望导师。正赶上另一名学生有急事要请教导师，那位同学很激动。原来其他实验室的另一名研究生出言不逊，当众讽刺他的理论过时、见解平庸，令他大为恼火。他不知道是该直接找那个学生论个明白，还是应该找对方的教授评理。他这次来，就是要征求导师的意见。“年轻人，”导师慢条斯理地说，“有时候，别人的言行是很难理解的。如果你不介意，让我给你一个小建议。批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，就是今早过马路时溅上的。如果我当时立即去抹，一定会搞得一团糟。所以我把大衣挂到一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再去处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。”老教授的处世智慧令人叹服。那个聪明的学生也顿时醒悟，连连道谢。导师最后说：“我年轻时不善于控制情绪，深受其害。慢慢地我发现，最好的办法是先把让我恼火的事搁在一边，晾一会儿。等我冷静下来后，再去对付它们。如果你现在就去质问他，你会更生气，矛盾会更严重。我建议你等情绪的水分都蒸发掉了，再来想这件事。到那时，如果你还打算讨伐他，请再来找我。不过晾干水分后，你也许会发现那泥点也淡得找不到了！”
第190节：谬误44由着性子来，才能活出自我
生气像一场火灾，而冷静则是灭火器或水，当火灾发生时，我们应尽快压制火苗，而不是还让它继续烧下去。毕竟当自己的房子烧起来时，没有人想让它烧下去，大家都是匆忙地拿水或灭火器去灭火。《增广贤文》上说：“忍得一时之气，免得百日之优。”对于那些无聊的恶语中伤，对于那无须争的一时之气，免得百日之忧，根本不需求去理睬，让其自觉没趣。否则，凭意气用事，在小事上不肯退让，则会惹来不必要的麻烦与苦恼。理智的活出自我生活中的人们常常都会碰到这样那样的不如意，也会从这从那受到各种各样的气，但如果只由着自己的性子来，事情最终会搞得焦头烂额。无数的经验表明，不理智的作出决定，到头来受害的还是自己。三国时期，蜀国名将关羽败走麦城，被东吴擒杀。张飞闻讯，悲痛欲绝，严令三军赶制孝衣，为关羽戴孝，逼得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。刘备为报东吴杀害关羽之仇，举兵伐吴。诸葛亮、赵云等人苦苦相谏，都无济于事。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军从此一蹶不振。魏大臣司马懿多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪左右。一次，诸葛亮出兵伐魏，进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水，筑垒抵御。当时，蜀国大军出动，粮草有限，利在速战，司马懿则坚守不出，以待时机。为了激怒司马懿出战，诸葛亮心生一计，派人给他送去了妇女的服饰，以侮辱他。讽刺他胆小如女人。但他看到后只是佯装恼怒，却始终按兵不动。诸葛亮也就没有办法了。最后，诸葛亮看同魏军长期相持，难以取胜，心力交瘁，加之过度操劳，病死在了五丈原军中，蜀军只好退走。由此可见，是否理智地处理事情，有时就成为事情成败的关键。大事是这样，小事也是这样。苏轼曾指出：“君子所取者远，则必有所待；所就者大，则有所忍。”小不忍则乱大谋，这是现实生活中的血与火凝结而成的至理，身处逆境者更需要具备这种性格。
第191节：谬误44由着性子来，才能活出自我
人生就像行驶中的汽车，车轮的快慢似人生的节奏。生活和工作的节奏越快，出现错误的频率越高，于是就越需要控制。失去控制的车轮常常会翻出正常的轨道；失去控制的人生最终会使你失败。而理智的思考则是最好的控制之法。康熙皇帝刚刚登基时，为了能够擒拿权臣鳌拜，处处忍让，最终抄了鳌拜的家，并用同样的方法战胜了吴三桂、郑经、葛尔丹，成为一代圣君。正如高尔基所说：“哪怕对自己的小小的克制也能使人变得坚强而有力。”人要适时息怒，不管是多么令人难堪的局面，也能忍耐；不管是遭到什么样的挑衅，也能平心静气；不管处于什么样令人厌烦的境地，也能心地坦然；不管是面对多么嚣张和恼怒