是遭到什么样的挑衅，也能平心静气；不管处于什么样令人厌烦的境地，也能心地坦然；不管是面对多么嚣张和恼怒的人，也能心平气和。如果能做到这些，人便能增加自信，赢得他人尊敬，从而在社会的大环境里游刃有余地生存。解套心法在成功的路上，最大的敌人其实并不是缺少机会，或是资历浅薄，成功的最大敌人是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步；消沉时，放纵自己的萎靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费。学会控制欲约束自己吧，要知道成功往往属于理智思考的人。
第192节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
谬误45用自己的标准衡量和要求别人如果你喜欢江南细腻的山水，可有人偏要让你住到粗狂风沙的塞外去；如果你嗜好“粤菜”的甜润，偏有人请你饱餐川菜的火辣；如果你喜欢过乡村过悠闲的生活，然而偏偏有人带你在城市嘈杂混乱的街上闲逛……你会开心么？不会，但是别人是故意和你的喜好做对吗，不是。只是很多时候，之所以会让自己和别人都不开心，主要是人们错把自己的喜好当作了别人的喜好，错拿自己的标准来衡量了别人。凡事不要“以己度人”孔子有句至理名言，叫做“己所不欲，勿施于人”。这句话告诉了我们一个处世、且可以终身奉行的真理：自己所不希望的、不喜欢的事物不要强加给别人。这的确是一种宽和、大度、风雅的高尚行为。然而，“以己度人”也是人们经常犯的一个错误，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等。《庄子》中有一个被称为爰居的故事。爰居是一只美丽、歌声动听、舞姿优美的海鸟，楚王于是将它捉来，为它建最华丽的宫殿，做最美味的佳肴，请来最优秀的舞娘为它跳舞。总之楚王把自己认为最好的东西都给了爰居。但是，爰居还是郁郁而亡。因为楚王喜欢的东西并不是爰居所好，所以给了也是白给。现代人尤其在对待孩子的问题上，常常犯了和楚王一样的错误，把自己喜欢的、认为是对的东西强加给孩子，忽略了孩子真正的需求。最常见的，就是包办了孩子的需求——带孩子买他自己的东西，无论小孩多么喜欢的东西，只要大人认为难看就不可以买；去公园，也要去大人指定的公园；再大一些，上兴趣班，也是在大人的兴趣范围内做选择；上学了，孩子必须按照大人的意愿支配自己的时间。在不知不觉中，我们都在“以己度人”，或者凭自己的想象一厢情愿地代替孩子做事。很多人将自己没能实现的理想，就寄望于下一代；自己童年存在的某种缺陷，希望能够在孩子身上补偿。我们把自己认为好的，应该做的都强给了孩子。把我们的想法强加于孩子，以自己的兴趣爱好去判断事物，按自己的想法去估计别人。正如吃饭时喜欢给别人夹菜的人，夹到别人碗里的有时只是自己喜欢吃的菜。人们把自以为正确的、有益的、快乐的东西给了孩子，可是却没有发现，这些所谓正确、有益、快乐只不过是你自己的观点。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人；以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。有这样一个故事：一对老夫妻，相依为命，恩爱的生活了几十年。吃饭时，老头儿总将鱼头夾给老太太，老太太总将鱼尾夾给老头儿。其实老头喜欢吃鱼头，老太太喜欢吃鱼尾。他们就这样做了几十年，把各自喜爱的东西给了对方。直到有一天各自说出自己的爱好时，才知道美好的心意变成了终生的错误。因为他们已经不能吃鱼了。像这样甜蜜的“己所欲”，也最好“勿施于人”。
第193节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
在生活中还会遇到这样的情况：有人自己喜欢从事某种工作，总是希望他的亲友也从事这种同样的工作，因为他认为自己所做的是一件愉快的事。殊不知，对他的亲友来说，可能是一件不感兴趣甚至是痛苦的事。比如抽烟喝酒打牌，是你所喜欢的“己所欲”，要“施于人”，你随处一支烟，快活如神仙，不仅影响自己的建康，也影响别人的建康。你喝酒半斤八两不醉，打牌三天两夜不累，要别人陪你，别人可要受罪。这样的“己所欲”，当然要“勿施于人”。要做到己所欲，亦勿施于人，很难吗？其实不难，只要你不用自己的标准去衡量别人，用自己的想法去要求别人，就能做到不施于人了。有一位作家，当年曾被他的父亲逼着学中医。因为他的父亲在当地，算是一位小有名气的中医，很受人们尊敬，所以他也希望他的儿子作一名中医，希望他的儿子比他做得更出色。可是他的儿子对中医毫无兴趣，因此他在父亲的眼中成了一个典型的逆子。这个儿子其实有自己真正喜欢的东西，那就是造型设计，父母就不明白了，那种东西能比得上医生的职业高尚，比的上医生的收入高吗。后来儿子只好搬出去住，去实现自己的理想。父亲连见儿子一面都难了，父亲是怎么也想不明白，自己的好心怎么就成了驴肝肺。父亲的意愿是好的，只是他不明白，他喜欢的儿子却不一定也会喜欢。他错就错在，拿自己的喜好去衡量儿子的喜好，拿自己的标准去要求儿子。你说他有大错吗？也没有。但是却弄得自己和儿子都不开心。幸福也好，成就感也好，都是自己的感受，但是却未必是众人的感觉。每个人的思想都是不可复制的，因此衡量的标准因人而定。我们不要用自己的标准去衡量别人，正如不希望别人用他的方式来对待自己一样。在狗的眼里，全世界都是骨头中国有句老话：在狗的眼里，全世界都是骨头。如果我们将自己的兴趣或意志按狗打量世界都是骨头的思路去处理，看到的将是一个多么单调的世界！
第194节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
举个例子来说，在动物园中，我们经常看到饲养员训练动物时，用食物来做奖励。海豹吃的是鱼，猴子吃的是香蕉，长颈鹿吃的是草。同理，我们就要明白，要给兔子喂白菜，给小鸡喂虫子，给老虎喂肉，这才是真正有效的激励。如果我们将肥肉喂给兔子，把白菜给喂老虎，后果一定很严重！媒体曾披露过乡村代课老师李小棚的故事。李小棚很贫穷，月工资只有100余元，还被拖欠了两年未发；李小棚很勤劳，一个人教着好几个班；李小棚更艰苦，欠债6万余元，还要照顾家庭和精神分裂的妻子，放假去车站搬运石灰补贴家用……可是他善良，捡到了现金4000多元，不惜借钱到很远的镇上还给失主，还不留下姓名，不求回报，当失主坚持的时候，他只有一个愿望：给自己的学生每人一个香蕉。因为他的孩子们还从来没有吃过香蕉。可就是这样一个乡村代课老师，却被当地的媒体说成是做秀，也被领导说是为己谋利。这些人就像狗把世界打量成骨头一样，用自己被利益污染的眼睛观察着这个社会，怀疑着身边的每一个人和每一件事。实践证明，真正意义上的“尊重和重视”不是口头说教，而是从实际出发。所以做什么事情，要考虑对方的立场，尊敬对方的选择，不要以自我为中心。己之所欲，亦勿施于人。百花齐放才能结善果在现实生活中，每个人看待事物的标准是不一样的，就是同一个人看同一件事情也会因为时间，地点不同，看法也不同。尤其是在很多学术问题上就更是各有各的言论，各有各的看法了，如果我们处处要以自己的标准去衡量别人，那思想也就活跃不起来了，大家都要统一口径了，还何谈“百花齐放，百家争鸣”呢？有一次在中国讲学的苏联学者，谈到他对毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山的世界观的论点的评价，他不赞成毛泽东对孙中山的评价。陪同人员将这个思想动向反应到了中共中央宣传部，认为应该和苏联的驻华大使谈一谈这个问题。毛泽东知道这个件事后，说：“这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。因此没有必要和大使谈，如果对于别人的不用意见企图完全禁止，那是完全错误的。”
第195节：谬误45用自己的标准衡量和要求别人
毛泽东的信阐述了一个原则，那就是在学术问题上任何人都有权争论。是的，真理面前人人平等，对于任何的意见，如果你不同意，谁都可以有异议。只有不以自己的喜好为喜好，不以自己的标准为标准，才能使真理更明。人们的眼界也才能更开阔，思想更活跃。在现实生活中，很多人见不得百花齐放的局面，认为那样是在破坏标准，他们觉得一切都应该有个固定的尺度，一切都应该按既定的标准来进行，这样的人习惯了别人以他们制定的标准来行事，习惯了别人活在他们的眼皮底下，如果社会上都是这样的人，那么人民的思想将会是僵硬的，社会将会是单一的。百花齐放提倡的就是要全方面看待一切事物，社会要多元化发展。忌讳的就是用自以为是的标准去衡量别人。解套心法很多人都觉得，别人应该按自己的标准来行事，其实这样的思维是极其错误的。别人也有别人的活法和主张，凭什么要按照你设计的路线来走呢，放弃用自以为是的眼光去看待别人，是一个文明人的高级修养。尊重他人的独立人格和精神自由，才是真正的能人所为。
第196节：谬误46为人刻薄，难以宽容他人
谬误46为人刻薄，难以宽容他人很多人对别人的过失绝对不能原谅，假使别人对自己有丝毫的触犯，便揪住不放，穷追到底。其实，一个成熟的人，一人智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义，有价值。人在该宽容的时候就要宽容，宽容是有力量的表现，而刻薄却是力量不足的流露。宽容有时给自己带来痛苦，但是那痛苦是短暂的。刻薄有时给自己带来快乐，但是那快乐也不会长久。博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色在人生的舞台上，每个人都会扮演不同的角色，因而人与人之间难免会磕磕碰碰，难免会有些恩恩怨怨。这时如果心胸狭窄、小肚鸡肠必然会使矛盾激化，后果难料。仇恨永远与痛苦做朋友，宽容则与快乐做朋友。一个常怀有报复心理的人永远不会得到快乐，他永远生活在猜疑、嫉妒、仇恨中，也就会永远痛苦。18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对定比定律的争论长达9年，因为各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特胜利而告终，普鲁斯特成为了定比定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质难，我是很难深入地研究下去这个定比定律的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。允许别人的反对，并不计较别人的态度，充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容让人感动。唐代宗大历二年的一天，大将郭子仪的儿子郭暧与妻子开平公主吵架。冲动的郭暧口出狂言：“你倚仗父亲是皇帝，就觉得有什么了不起吗？我父亲还不愿意当皇帝呢！”言者无意，听者有心。正在气头上的开平公主听后如火上浇油，立刻乘车赶回皇宫向父皇告状。唐代宗听了开平公主的哭诉，不但没有为女儿撑腰，反而替郭暧说话：“孩子，你有所不知，你公爹确实是不愿做皇帝。要不是这样的话，李氏的天下早就姓郭了。”郭子仪听说这件事后，气得浑身发抖，立刻命人将郭暧五花大绑，亲自带他到皇帝面前请罪。皇帝见状，赶忙将郭子仪请到内宫，安慰道：“俗话说，不痴不聋，难做大家庭的老翁。小夫妻俩在闺房里说的气话，你作为国家的重臣怎么能去追究呢？”一场犯上大祸，就这样无声无息的平息了。巴尔扎克曾经写道：“世上所有德性高尚的圣人，都能忍受凡人的刻薄和侮辱。“其实，有时候，刻薄的人，比那些表面迎合你的人更有用处，因为，他们的话语虽然尖酸，但却句句是实话，他们的行为虽然刻薄，但却可以让你因此而学到宽容。宽恕别人，就是解放自己富兰克林说：“宽恕，原谅绝对是一种美德。”襟怀宽广的人，快乐必然会围绕在他的身旁。美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执。杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：“我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。”在许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说，“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。
第197节：谬误46为人刻薄，难以宽容他人
宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。关键的是，你的心态如何。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？著名诗人汪国真曾在一首诗中说：“宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。”人生处世应该胸怀博大、宽容大度。俗话说“退一步海阔天空，争一时山穷水尽，”。倘若我们每个人都学会宽容，就会为构建和谐社会注入一支强有力的助推剂在电视里经常会有这样的场景：一个太监犯了一个小错误，本想蒙混过关，可有一天太监总管看见了，就把他叫到跟前，说了几番话，就让他走了。因为总管知道，要是这件事报上去，这个太监肯定是没有好日子过的，从而会记恨于心。相反，如果报告了上级，上级就一样会怪罪到总管对太监的管理不善。他这个总管的职业就可能不保了，还有可能会参到皇上那儿去，这样不仅小太监没好日子过，就连“公公”也没好日子过。这个太监总管是个�