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个澡,换上一套新衣服,打算天亮之后 “继续为非作歹”,因为到第二天早 晨八点正就要二十年届满,通缉令就失效了! 谁知道人算不如天算——报应来了,因为时候到了,就在凌晨四点正, 这人突然精神错乱,夺门而出,边跑边喊 “救命!救命!有人要杀我呀!”’ 最妙的是,他喊叫的声音正是二十年前他杀的那个人的声音!喊救命的情形 也和二十年前他追杀的那个人当时边跑边叫的情形一模一样——天哪!报 应!报应! 俺为啥要把这两个案子旧话重提呢?俺是要用这两件事证明因果报应 一点也不会错的! 宇宙之内,最公道的有三:一曰天;二曰地;三曰良心。天地良心乃 是三位一体的人生主宰,谁对人尖酸刻薄,谁就会得到尖酸刻薄的报应;谁 凶狠毒辣一定也会遇上凶狠毒辣;总而言之一句话:善有善报,恶有恶报, 如若没报,时候末到;时候一到,一定会报! 各位女警同志,绝大多数的同胞都把你们看成自己的姊妹,俺也把你 们当成自己的好女儿!当你们扶着老的、帮助幼的缓步通过交通繁忙的十字 路口时;当你们不顾生死为善良的民众除害时;当你们光明正大地依法、酌 情、合理地为民众服务时,万一受到难以忍受的委屈,心中就念:“善有善 报!”只要求个心安也就是最大的报酬了——这种报酬乃是骂街的王婆胡美 丽之流的恶女人所永远得不到的呀!祝福你们! ·回应与挑战· 女人是永远的第二性? 胡小姐: 读罢您的 《美丽兔宝宝》后,忍不住想请教您一些问题。 相信您一定看过这样的镜头:台湾棒球选手从美国夺得 “三冠王”美 誉后归来,甫一下飞机,立刻从四面八方拥来一队留着西瓜皮的中学女生, 手执花圈,喜滋滋地 (也许是木无表情地)与英雄们互鞠一个躬,然后把花 圈套在他们的脖子上。但是您永远不会看到另一个镜头:木兰女将们在欧洲 踢个冠亚军回来,由中学男生们给她们戴上花圈。 (相信就是在外国全球各地也少有这个镜头。)好,请问您:如果我拒 绝去为棒球选手们套花圈,不愿为男警员倒开水,不愿作校长开会时的 “临 时女秘书”,不肯在督学巡查时作简报,那么您猜,那种气氛和结果会如何? 就像一场全体大合唱里,众人皆唱得陶陶然,唯你一人独唱反调?那么,上 司会为你的 “小家子气”、“妇道人家不识大体”、“乱使小性子”而大呼伤脑 筋!重者可能开除你,轻者视你为异类,宽宏大度者会有趣地想道:怪怪, 这小女人,好大的志气啊!其实他正因你提醒他”女性的自卑自大”心理而 感到有趣和可怜你。 胡小姐,认命罢!我们永远是第二性,永远是男人眼中的 “性怪物”, 智力永远停留在提水壶倒茶的阶段上。虽然我万分不愿绑上蝴蝶结,穿上兔 子装,但是我亦无力去反抗男人这如来佛的手掌心,更无法逃出他们如欧威 尔在 《一九八四》里老大哥般神秘而无孔不入的监视??你能解答吗?如果 不能,也没关系。或许五十年后可以找到答案,假使我不幸又投胎为女子的 话。祝快乐
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昭君怨 吴伯雄内政部长大人:小女子名叫王昭君,今年三十九岁。在台湾土 生土长,高职毕业,今有一大难题,不知向谁诉求。想想吴部长既然是管“内 政”的,而小女子又是 “内人”,找您帮忙大概没错。 事情是这样的。昭君在十年前嫁给了一个番人,他的眼睛是绿的,头 发是红的,在德意志国生长,听说是属于日尔曼部落的。全部落的人吃饭时 都用凶器——刀啦、叉啦! 不像我们使两根秀气斯文的棒子。我下嫁的这个番子人还不错,体贴 温柔,而且是他们部落里的秀才。 十年前带他来台湾,日子不太好过。跟他走在街上,嚼槟榔的少年郎 会挤眉弄眼地挨过来说:“嘿!我也不会比他差,跟我去困好不好?”有一 次,一个老乡计程车司机给我们敲竹杠,要两倍的车钱,昭君火大起来,硬 是一毛也不多给。这个老乡当街大声喊叫:“你这个婊子,跟洋鬼子??” 下面的话就不必说啦,你自己想象。 这些还是比较没有知识的人,有知识的就礼貌含蓄多啦!一个初初见 面的人当着番子的面,计算他听不懂,问我说:“嘿,昭君,怎么会去和番 呢?肥水不落外人田,你不宰样吗?”很奇怪哩!人家苏武从北方部落里娶 了一番婆子回来,就没有人这样侮辱他,反而少年郎都拍着他的肩膀赞叹: “苏老大,有你的,给你赚到了!光彩光彩。”我问苏武知不知道为什么同 样是与番人结合,他与我境遇如此不同。苏武笑一笑,嘴里露出很多黑洞洞 ——他在北海牧羊的时候,常常啃毛毯,把牙齿啃坏了。“昭君小妹,”他说, “这你就不明白了。你很有感性,可是缺少洞悉事态、分析现象的逻辑、理 性。”他得意洋洋地说,一方面,汉民族有种族优越感,所以基本上反对异 族通婚,把汉族纯洁的血液搞混了。另一方面,汉人又有一个观念:女人是 男人的 “财产”——说得好听是“宝贝”,说得不好听是 “肥水”:因为是财 产,所以汉女子和番,是破财、损失;汉男子娶人家进来,是赚了别人的财, 偷了别人的肥水。 “总而言之,”苏武很耐心地对我解释,“女人是男人的财产啦!财产就 是东西,东西就是物。用现代的话说,就是女性的物化,懂不懂,嗯?”老 实说,昭君实在有听没有懂,而且觉得无所谓。物化就物化嘛,女人是男人 的财产有什么不好?可是,问题又来了。 去年昭君生了一个娃娃,还是男的哩!白白胖胖,眼睛又圆又亮,可 爱得叫人心都化了。昭君和番子爸爸商量之后,欢天喜地地去给娃娃申请一 个国籍。那个判官说:“不行。根据台湾有关法律,这娃儿不能做中国人。” “为什么?”“因为他爸爸不是中国人。”“可是他妈妈是呀!”昭君很紧张地 说,而且赶快给他看我的黑头发、单眼皮。 “我知道妈妈是呀,”判官不耐烦了,“可是妈妈不算数。”苏武也抱着他 的儿子在申报 (他的儿子又干又瘦,丑得很,真的!)没几分钟就出来了, 手里拿着一本崭新的护照,“傻瓜,”他说,“你若是在‘父’那一栏写个‘不 详’,你儿子就可以作中国人了。”如此这般,昭君本来想把儿子奉献给国家,
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既然不承认他是中国人,我只好把他奉献给日尔曼族,让他去统一德国了。 可是昭君心里难免有点怨恨:为什么中国男人的孩子都是中国人,中 国女人的孩子却不算数?这样的法律又泄漏了什么心态?赶快去找苏武。 “很简单嘛!”苏大哥雄赳赳、气昂昂地说,“女人只是半个人嘛!你没 想过,为什么女人向银行开户、贷款、为人担保,买卖房屋什么的,自己签 章都不能算数,必须要有丈夫的签字才算?一样的道理嘛!你怎么到现在还 不明白?”离开苏家的路上,昭君一直在想:好吧!中国人不承认、不接受 我的孩子做中国人,因为我只是个女人,只是妈妈,那没什么关系,做日尔 曼人也不错啦!可是,可是,万一我和番子爸爸离婚,孩子归谁呢?他们父 子两人都是外籍,如果有了争执,台湾的法律能用到他们头上吗?如果不能, 那我这个做妈妈的,岂不要失去一切的权利? “你省省吧!”番子爸爸满面 讥笑地说,“如果我们开始争孩子监护权,你还是远离台湾法庭,到德国去 争吧!日尔曼人相信孩子是应该跟着母亲的。你以为台湾的法律会把孩子判 给你?你忘了你是个女人,半个人啊!呸!”吴大人,我相信您平常一定不 曾想过这些问题,您自己的女儿大概并未和昭君一样和番而去。舆论界也不 曾注意这个问题,因为社会上和番的女子毕竟极少。可是,您得承认咱们大 汉民族这个堂堂法律实在不怎么公道,是不是?您听过“赛珍珠基金会”吧? 他们收容了许多越战期间混血的孤儿,中国的妈妈无力抚养他们,番族的爸 爸又根本不要他们,大汉民族的台湾社会称他们为 “杂种”;这些孩子生在 台湾、长在台湾,咱们的法律却不承认他们是中国人,因为“妈妈”不算数, 所以他们是 “无国籍人士”!您不觉得这样的法律可恶、可厌吗?昭君的娃 娃做不做中国人,其实没什么关系啦,只是老是被大汉同胞看作一桶“肥水”、 被大汉法律当做半个人来处理,心里实在有点难过。您能不能和礼宾司司长 商量商量,把这个落伍的法律改一改?王昭君叩首 孩子你慢慢来 “阿婆,我要这一束!”黑衫黑裤的老妇人把我要的二十几支桃红色的玫 瑰从桶里取出,交给小孙儿,转身去找钱。 小孙儿大概只有五岁,清亮的眼睛,透红的脸颊,咧嘴笑着,露出几 颗稀疏的牙齿。 他很慎重、很欢喜地接过花束,抽出一根草绳绑花。花枝太多,他的 手太小,草绳又长,小小的人儿又偏偏想打个蝴蝶结,手指绕来绕去,这个 结还是打不起来。 “死婴那,这么憨馒!卡紧,郎客在等哪!”老祖母粗声骂起来,还推了 他一把。 “没要紧,阿婆,阮时干真多,让伊慢慢来。”安抚了老祖母,我在石阶 上坐下来,看着这个五岁的小男孩,还在很努力地打那个蝴蝶结:绳子穿来 穿去,刚好可以拉的一刻,又松了开来,于是重新再来;小小的手慎重地捏 着细细的草绳。 淡水的街头,阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。 回教徒和犹太人在彼此屠杀,衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿
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死,纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我,坐在斜阳浅照的石 阶上,愿意等上一辈子的时间,让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好, 用他五岁的手指。 ※※※ “ 王爱莲,补习费呢?”林老师的眼光冷冷的。王爱莲坐在最后一排; 她永远坐在最后一排,虽然她个子也矮。六十个学生冻冻地缩在木椅上,没 有人回头,但是不回头,我也能想象王爱莲的样子:蓬乱的头发一团一团的, 好像从来没洗过。穿着肮脏破烂的制服,别人都添毛衣的时候,她还是那一 身单衣,冬天里,她的嘴唇永远是蓝紫色的,握笔的手有一条一条筋暴出来。 “没有补习费,还敢来上学?”林老师从来不发脾气,他只是冷冷地看 着你。 “上来!”王爱莲抽着鼻涕,哆哆嗦嗦走到最前排,刚好站在我前面;今 天,她连袜子都没穿。 光光的脚夹在硬邦邦的塑胶鞋里。我穿了两双毛袜。 “解黑板上第三题!”林老师手里有根很长的藤条,指了指密密麻麻的黑 板。 王爱莲拿起一支粉笔,握不住,粉笔摔在地上,清脆地跌成碎块。她 又拾起一支,勉强在黑板边缘画了几下。 “过来!”老师抚弄着手里的藤条。全班都停止了呼吸,等着要发生的事。 藤条一鞭一鞭地抽下来,打在她头上、颈上、肩上、背上,一鞭一鞭 抽下来。王爱莲两手捂着脸,缩着头,