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我们无法把握风的方向，但我们可以掌握风，命运就掌握在我们自己的手中，只要你不被迷津的表象所吓倒，坚持不懈地努力，你就一定能够收获成功。
第三节 迷雾的后面就是成功的目标
一场马拉松比赛正在紧张地进行着，两名选手逐渐地把对手甩在后面，跑到了前面。
长时间地奔跑，已经使他们的体力消耗很大，但是他们依然坚持；当时雾很浓，几十米之外几乎看不清东西，后来渐渐地下起了小雨，给比赛又增加了一些难度。
跑在最前面的那个人，虽然依然拼命地奔跑，但他却担心会被脚底下的泥水滑倒；她始终注视着他的脚下。而另外的一位选手却把头昂得高高的，不管云雾有多么的大，他都不去理会，他一直注视着前面的目标，他的心里不停地默念着：终点，终点，我就要达到终点了。渐渐地，两个人都支持不住了，他们只相差几米远的距离。
终于，跑在前面的选手累倒在地上再也起不来了，而第二个人感觉就要坚持不住的时候，却猛然发现终点就在他前面几十米处，透过厚厚的迷雾，隐约可以看见终点处摆动的旗帜，一种无形的、强大的力量推动着他，他顽强地跑到了终点。
第一个人因为没有看见目标，所以在就要成功的时候终于放弃了继续努力。在很多的时候，我们的失败，并不仅仅在于前进的道路上的艰难，而在于没有信心看到成功的目标，成功的目标是一种动力，可以促使我们继续地向前进。
不要被面前的雾迷住了你的眼睛，相信雾后面就是成功。
第四节 帮助自己重振雄风的人
查理的工厂宣告破产了，他丧失了所有的财富，成了一个名副其实的穷光蛋，只好四处流浪，像乞丐一样地生活着。他无法面对残酷的现实，心里沮丧透了，几乎想自杀。
有一天，他去见牧师。他流着泪，将自己如何破产、如何流浪的事情给牧师细细说了一遍，恳求牧师给予指点，帮助他东山再起！
牧师望着他，沉默了一会儿说：“我对你的遭遇深表同情，我也希望我能对你有所帮助，但事实上，我却没有能力帮助你。”
查理的希望像泡沫一样一下子全都破碎了，他脸色苍白，喃喃自语道：“难道我真的没有出路了吗？”
牧师考虑了一下说：“虽然我没办法帮助你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。” “这个人会是谁呢？他真的有神奇的力量让我重振雄风吗？”查理满怀狐疑。
牧师带领查理来到一面大镜子前，然后用手指着镜子中的查理说：“我介绍的就是这个人。在这个世界上，只有这个人能够使你东山再起，你必须认识这个人，然后才能下决心如何做。
查理向前走了几步，怔怔地望着镜子里的自己，用手摸着长满胡须的脸孔，望着自己颓废的神色和迷离无助的双眸，不由自主地抽噎起来。
第二天，查理又来见牧师，他从头到脚几乎是换了一个人，步伐轻快有力，双目坚定有神，他说：“我终于知道我应该怎么做了，是你让我重新认识了自己，把真正的我指点给我了，我已经找了一份不错的工作，我相信，这是自己成功的起点。”
自信心是我们做事情与生活的精神支柱，没有了自信心，就等于自己给自己判了死刑。从镜子中，查理找到了信心，凭借这个信心，查理东山再起了，事业比最初发展得还要大，从某种意义上，这次挫折给予了他一次调整自己的机会。
第五节 与贫穷、困境势不两立的品格
人类有几种坚强的品格，是与“贫穷”、“困境”誓不两立水火不相容的。
自强与自立，是坚强品格之基石。我们常能发现，在那些虽然穷和不幸，而仍然努力奋斗的人中间，这些品格非常普遍。那些因失掉了勇气，失掉了自信，或因懒得去付“富裕”之代价而贫穷的人，却没有这种坚强的品格。同那些不断努力，锻炼出大量的精神力、道德力的人相比较，这种人是弱者。
当你坚定意志，要在世界上显出你的真面目，一往无前地朝“成功”、“富裕”之目标前进，而世界上没有一种东西可以阻挡你的决心时，你就会发现，这种自尊心和自信心，可以给予你无穷的力量。
最足以损害我们的能力，破坏我们前途的，无过于向目前的不幸环境妥协，以不幸环境为固然，而不想去挣脱它。因为自己不能像富裕的人一样地生活，不能享受富裕人的享受——贫穷的人往往灰心短气，不想奋斗。他们不想通过自己的努力，走出困境，摆脱贫穷。
大部分贫穷者的毛病是他们没有建立可以脱离贫穷的自信。他们已经同贫穷妥协，把贫穷认为是他们应有的命运。到了一个人停止战斗、放下枪械、竖起白旗的时候，除了恢复他已经失去的自信心，赶去他脑海中的宿命论的观念以外，实在别无办法！
上天，决无意叫任何人甘于贫穷和滞留于痛苦不幸的环境中。
有这样一个青年，是一所著名大学的毕业生，他体格很强壮。但他说，他甚至连买一顶草帽的钱都没有。要不是他的父亲每星期供给他20美元，他就会挨饿。
这个青年人就是犯了没有自信心的毛病。他尝试过许多事情，但都宣告失败。他说，他不信任自己的能力，认为接受的教育是一个失败。在他得到一种工作时，从不认为自己可以成功。完全是因为他有了错误的精神态度，使自己无法走上思想的正轨之途。
贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，是认为自己命定贫穷、必须老死于贫穷的这种信念！
假使你觉得自己的前途渺茫，觉得周围的一切都很黑暗惨淡，你就应当立刻转过身来，面向另一个方面，面向那希望与期待的阳光，而将黑暗的阴影，遗弃在背后。
克服一切贫穷的思想、疑惧的思想。从你的心扉中，撕下一切黑暗的图画，挂上光明的、愉快的图画。
用坚毅的决心同贫穷奋斗。因为世间的种种幸福，是应该大家有份的，所以你也应当在不妨碍、不剥夺别人努力获得的成果的前提下，去取得你的成果。你是应该得到“富裕”的，那是你的天赋权利！
如果心中不断地想要得到某一东西，同时孜孜不倦地奋斗着去追求，最终我们总能如愿以偿。世间有千万个人，就因为明白了这层道理，而挣脱了贫穷的生活！
第三章 逆境中获得感悟（2）
第六节 在压力下坦然生活，压力也是动力
挫折本身并没有任何意义，只有面对逆境的人内心产生某种压力时，挫折才会变成一种事实。通常情况下，人们所面临的压力包括舆论的压力、精神的压力、竞争的压力及环境的压力等。逆商从某种意义上讲也是测试抗压能力的一种标准。高逆商者抗压能力强，反之亦然。
成功者不一定具有超常的智能，命运之神也不会给予任何的照顾。相反，几乎所有的成功者都经历过坎坷、命运艰难，他们是从不幸的境遇中奋起前行的。在他们看来，压力也就是动力。
著名心理学家贝弗时奇说得好：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。很多杰出的伟人都曾遭受过心理上的打击及形形色色的困难。”他还指出：“忍受压力而不气馁，是最终成功的要素。”
有很好的抵抗压力的能力，不怕挫折，是高逆商者的表现，也是塑造立体人必修的一课。当压力来临时，应该想到是“摘取成功之果”的机会降临了。
19世纪末，美国康乃尔大学做过一次有名的青蛙实验。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只青蛙在千钧一发的生死关头突然用尽全力，一下子跃出了那必将使它葬身的滚烫的油锅，安全逃生！
半小时后，他们使用同样的锅，在锅里放满冷水，然后把那只第一次死里逃生的青蛙放到锅里，接着他们悄悄在锅底下用炭火慢慢烧。青蛙悠然地在水中享受“温暖”，等到它感觉到热度已经熬受不住，必须奋力逃命时，却为时已晚，这时它全身乏力，终于葬身在热锅里。
这个实验给我们提示了一个残酷无情的事实，当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通道时，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，开辟出一条活路来。可是在甘于安逸，贪图享乐或是志得意满，维持功名的时候，反倒弄得一败涂地，不可收拾！
人生的一切不正是如此吗？
第七节 不幸而生为富家之子，贫苦的人更可能成功
有人问一位著名的艺术家，跟从他习画的那个青年将来会不会成为一个大画家？他回答说：“不，永远不！他每年有两万元进款。”因为这位艺术家知道，人的本领是从艰苦奋斗中锻炼出来的，而在财富的阳光下，这种精神很难发达。
不幸而生为富家之子的人，他们的不幸，是因为他们从开始就是背负着包袱而赛跑的。大多数的富家之子，总是不能抵抗财富所加于他们的诱惑，这类不是那些穷苦的孩子的敌手。那些父母不能给予他们任何帮助的孩子，一旦在事业上挑战富家之子，就有可能最终超越他们。应该注意看那些走出小学就得投身工作，而所做的又只是拖擦地板之类的工作的孩子，是怎样一鸣惊人而得到最后胜利的。因为这些孩子都具有很高的逆商，在逆境中他们懂得只有努力奋斗，才能获得成功。
翻开历史可以知道，大多数成功的人，早年往往是贫苦的孩子。成功的人，都是从困乏与需要的学校中训练出来的。大商人、教授、发明家、科学家、实业家、政治家大多是为想要改善自己的地位的愿望而努力向上的。
成功是抗拒困难的结果，伟人都是从同困难的角斗中产生出来的。要想不从艰难挫折拼搏而锻炼出能耐来，是不可能的。一个生长于奢侈之中的青年，时常依附于他人而无须用自己的努力挣饭吃的青年，自小被溺爱惯了的青年，是不可能具有大本领的。富家之子与贫穷的孩子相比，就像把林中的一棵弱树苗同一棵每一寸树干都要饱受暴风骤雨吹打的高大的松树相比一样。
曾经一年只挣50美元薪水的克里威兰特说：“可以提高人的能力，鼓舞人的精神的东西，再没有比有计划的目标与相当的贫困压迫两者所联合起来的力量更为透彻，更为有效的了！”
假使一个青年不被需要强迫着去做工，将会怎么样呢？假使不用劳动，就可获得他所要的一切东西，又将会怎样呢？假使他已经得到了他所要的东西，还肯奋斗吗？没有一个人肯为了培养品质或锻炼才能而去同贫困拼斗。但人们却为了满足自己的愿望与获取一切自己所喜爱的东西而奋斗。所以说，往往是逆境促使一个人努力而达到成功。
一个感觉到生活良好且幸运的青年会对他自己这样说：“我拥有的金钱已够自己一世受用了，我又何必要清早起来勤劳工作呢？”于是一个翻身他又呼呼地睡着了。而就在这个时候，另一个青年——一个除了他自己，在茫茫的世界中别无依赖的贫苦青年，会因需要的驱使而被迫离开床铺，从事劳动。他明白，除了奋斗以外，他别无出路，他不能依赖任何人，没有人能帮助他，他知道这是他的生死存亡的问题。
英明的“成功之母”，就利用了这种方法——人类因感觉需要而努力奋斗——实现了她的发达人类的才智、促进世界的文明进步的目的。在她看来，金钱、财产、地位倒是件小事，只有在逆境中能够努力拼搏，无论你曾经如何，未来的胜利都会属于你。相反，生活富裕的人却不会被生活所困，也不能积极地去努力，当然成功也就距他们很远了。
第八节 破产20次的人是可以信任的
检验一个人的品格，最好是在他失败的时候，看他失败了以后将要怎样。失败能唤起他更多的勇气吗？失败能使他发挥更大的努力吗？失败能使他发现新力量，挖掘潜在力吗？失败了以后，他是更加坚强还是就此心灰意冷？
爱默生说：“伟大高贵的人物最明显的标志，就是他坚韧的意志，不管环境如何恶劣。他的初衷与希望都不会有丝毫的改变，并能够最终克服阻力达到所期望的目的。”
跌倒以后，立刻站起来，战胜失败夺取胜利，这是自古以来伟大人物的成功秘诀。
有人问一个小孩子，怎样才能学会溜冰。小孩回答：“每次跌倒之后，立刻爬起来！”促使个人成功和军队取得胜利的，实际上也是这种精神。跌倒算不上失败，跌倒后站不起来才是失败。过去的岁月对你来说，恐怕是一页创痛深刻的伤心史！在检阅过去的一切时，你会觉得你处处失败，碌碌无为！你热烈地期待着成功的事业竟不曾成功；你所爱的亲戚朋友，甚至会离弃你；你会失掉职位，甚至会因不能维持家计而失掉你的家庭；你的前途似乎十分暗淡！然而，虽有上述各种不幸，只要你不甘屈服，胜利就会向你招手并等待你的到来。
要善于检验你人格的伟大力量就应该常常扪心自问，在除了自己生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中还剩余些什么？即在遭受失败以后，你还有多少勇气？假使你在失败之后，从此振作不起而自甘屈服，那么别人就可以断定，你根本算不上什么人物；但如果你能雄心不减、进步向前，不失望，不放弃，那么别人就可以看到你的人格之高、勇气之大，是可以超越你的损失、灾祸与失败的。或许你要说：已经失败很多次了，所以再试也是徒劳无益；已经跌倒过许多次了，再站起来也是无用。然而，对于永不屈服的人，决没有什么失败！不管失败的次数有多少，时间怎样晚，仍然是有胜利的希望的。
狄更斯的小说《圣诞颂歌》中所描写的守财奴史顾己在他的暮年，忽然能从一个残忍、冷酷、爱财如命、整个灵魂幽禁在黄金中的人，变为一个宽宏大量、诚恳待人的