主体的命运- 第56部分

（《自我的关切》）。由Ｒ。赫尔利译。ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｐａｎｔｈｅｏｎ，１９８５。

９１。“Ｌ‘éｔｈｉｑｕｅｄｕｓｉｕｃｉｄｅｓｏｉｃｏｍｅｐｒａｔｉｑｕｅｄｅｄｅｌｉｂｅｒｔé。”Ｃｏｎｃｏｒｄｉａ６（１９８４）９９—１１６。

９１（英译）

“ＴｈｅＥｔｈｉｃｓｏｆＣａｒｅｏｆｔｈｅＳｅｌｆａｓａＰｒａｃｔｉｃｅｏｆＦｒｅｄｏｍ。”

（《作为自由的实践的自我关切的伦理学》）。载《哲学与社会批评》１９８４年。

ｘｉ卷，第２—３，１２—１３１页。

９２。

“ＷｈａｔｉｓＥｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ？”

（《什么是启蒙？

》）。由Ｃ。波特译，载《福柯选集》，第３１—５０页。

二、有关福柯的著述

１。

Ｗ。

Ｒ。阿尔伯里：《Ｍ。福柯和黑暗的力量》，１９８０年，洛恩。

《Ｍ。福柯的（性史卷一：导言）评注》，１９８０年。

２。

Ｗ。

Ｒ。阿尔伯里和Ｄ。

Ｒ。奥尔德罗伊德：《依据Ｍ。福柯的〈物之序〉，从文艺复兴的矿物研究到历史地质学》，载《英国科学史杂志》卷１０，１９７７年第３６期，第１８７—２１５页。

３。

Ｒ。阿米可：《福柯—德勒泽讨论导言》，载《目的》１９７３

……　427

２８３主体的命运——福柯哲学思想研究

年夏，第６期，第１０１—１０２页。

《结构主义理论的轮廓和鸿沟》，载《目的》，１９７３年秋，第７０—９７页。

《Ｄ。勒库尔特的〈马克思主义和认识论：巴歇拉尔、康吉汉、福柯〉评论》载《现代史杂志》１９７６年第２期，第３３４—３３７页。

《对Ｍ。福柯的〈戒律与惩罚〉、〈语言、反记忆和实践〉、〈知识意志〉以及Ｊ。博里拉尔的（遗忘福柯）的评注》，载《目的》，１９７８年夏，总第３６期，第１６９—１８３页。

４。

Ｍ。埃米特：《Ｍ。福柯的文化相对主义》，载《现代》１９６７年，总第２２期，第１２７１—１２９８页。

５。

Ｐ。阿里：《关于〈知识意志〉》，载《弧》１９７７年，总第７０期，第２７—３２页。

６。

Ｊ—Ｍ。奥泽：《Ｍ。福柯，我知道什么？

》。

巴黎，１９８６年。

７。

Ｊ。博里拉尔：《遗忘福柯》。巴黎，１９７７年。

８。

Ｊ。

Ｗ。伯诺尔：《生死的彼岸：论福柯的后奥斯威辛伦理》，巴黎，１９８８年。

９。

Ｒ。博对：《自我的权力、政治和统治》，载《批判》１９８６年８月，总第５２期，第８９８—９１７页。

１０。

Ｃ。博纳福：《Ｍ。福柯的新兴哲学》，载《艺术与闲暇》，１９６６年５月２５日，第８页。

１。

Ｐ。布尔迪厄：《哲学家Ｍ。福柯之死：知识的快感》，载《世界根》，１９８４年６月２７日。

１２。

Ｐ。

Ｌ。布朗：《认识论和方法：阿尔都塞、福柯、德里达》，载《文化释义学》，１９７５年第２期，第１４７—１６３页。

１３。

Ｇ。康吉汉：《论常态与变态》，Ｍ。福柯为英译本写

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附录一　参考书目　３８３

导言，研究现代科学史。波士顿，１９７８年。

《意识形态与合理性》，巴黎，１９７７年。

《科学史与哲学的研究》，第５版，巴黎，１９８３年。

１４。

Ｄ。卡罗尔：《考古学的主体或者认识型的统治权》，载《现代语言笔记》１９７８年，总第９３期，第６９５—７２２页。

１５。

Ｅ。卡西欧：《人性的逻辑》，由Ｃ。

Ｓ。豪译，耶鲁大学出版社，１９６１年。

１６。

Ｊ。切里：《２０世纪思想：从柏格森到列维—斯特劳斯》，纽约，１９７５年。

１７。

Ｍ。卡曾斯和Ａ。赫斯安：《Ｍ。福柯》。

伦敦，１９８４年。

１８。

Ｒ。德布雷：《法国知识分子的权力》。

巴黎，１９７９年。

１９。

Ｇ。德勒泽：《新的档案保管员》。巴黎，１９７２年。

《新的地图绘制者》，载《解放报》１９８４年６月２６日，第７页。

《福柯》，巴黎，１９８６年。

２０。

Ｊ。德里达：《我思与癫狂史》，载《形而上学和道德杂志》，１９６３年总第６８期，第４６０—４９４《书写与差异》，巴黎，１９６７年。

２１。

Ｈ。

Ｌ。德赖弗斯和Ｐ。拉比诺：《Ｍ。福柯：超越结构主义和释义学》，布赖顿，１９８２年。

《哈贝马斯和福柯：人类时代是什么？

》，载《批评》，１９８６年总第５２期，第８５７—８７２页。

２。

Ｆ。埃尔德斯：《反思之水：人类的基本关切》，伦敦，１９７４年。

２３。

Ｂ。

Ｃ。弗林：《Ｍ。福柯与比较文明研究》，载《哲

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４８３主体的命运——福柯哲学思想研究

学和社会批评与文化释义学之五》，１９７８年第２期，第１４５—１５８页。

２４。

Ｃ。戈登：《主体的诞生》，载《激进哲学》１９７７年，第１７期，第１５—２５页。

２５。

Ｊ—Ｃ。盖登：《Ｍ。福柯：权力的知识与知识的权力》，载《医学史简报》，１９７７年，总第５１期，第２４５—２７页。

２６。

Ｊ。哈贝马斯：《现代性对后现代性》，载《新德国批判》，１９８１年总第２２期，第３—１４页。

《神话与启蒙的缠绕：重读〈启蒙辩证法〉》，载《新德国批判》１９８２年总第２６期，第１３—３０页。《交往行为理论》卷一《理性与社会的合理性》，Ｔ。麦卡锡译，波士顿，１９８４年。

《以理性批判为名的人文科学揭密：福柯》，载《争论》１９８６年总第４１期，第７０—９２页。

２７。

Ｄ。霍伊：《福柯之后》，载《伦敦书评》，１９８４年１０月１日，第７—９页。

２８。

Ｄ。雅尼考：《合理性、统治与权力。福柯受到哈贝马斯的批判》，１９８８年１月，巴黎。

２９。

Ａ。克里盖尔：《哲学家Ｍ。福柯之死。苦难与容誉》，《费加罗报》１９８４年６月２６日。

３０。

Ｃ。列维—斯特劳斯：《结构人类学》Ｉ，巴黎，１９６４年。

《神话学：生的食物和熟的食物》，巴黎，１９６４年。

３１。

Ｐ。梅杰—波采尔《Ｍ。福柯的西方文化考古学。面向一种新的历史科学》，布赖顿，１９８３年。

３２。

Ａ。梅吉尔：《福柯、结构主义和历史的目标》，载

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附录一　参考书目　５８３

《现代史杂志》１９７９年第３期，第４５１—５０３页。

３。

Ｊ。

Ｇ。默奎瓦：《福柯》，伦敦，１９８５年。

３４。

Ｍ。默里斯和Ｐ。巴顿：《Ｍ。福柯，权力，真理，策略》，悉尼，１９７９年。

３５。

Ｋ。

Ｐ。波普尔：《历史决定论的贫困》，伦敦，１９５７年。

３６。

Ｊ。雷切曼：《Ｍ。福柯：哲学的自由》，纽约，１９８５年。

３７。

Ｒ。罗蒂：《超越尼采和马克思》，《伦敦书评》，１９８１年２月１９日，第５—６页。

《所有这一切为了什么？

》《伦敦书评》，１９８４年５月１７日，第３—４页。

《社会科学方法与社会希望》，《批评》，１９８６年总第５２期，第８７３—８９７页。

《道德同一性与私人自律》，１９８８年，呈交巴黎国际福柯哲学会议。

３８。

Ｊ—Ｐ。萨特：《境遇七》，巴黎，１９６５年。

《萨特答复》，《弧》，１９６６年总第３０期，第８７—９６页。

３９。

Ａ。谢里登：《Ｍ。福柯：真理意志》，伦敦，１９８１年。

４０。

Ｂ。斯马特：《福柯、马克思主义和批评》，伦敦，１９８３年。

４１。

Ｐ。维尼：《最后的福柯与他的伦理学》，《批评》，１９８６年总第５２期，第９３—９４１页。

４２。

Ｇ。格廷：《Ｍ。福柯的科学理性考古学》，ＣＵＰ，１９８９年。

４３。

Ｈ。

Ｖ。怀特：《破译福柯：来自地下的报告》，载《历史和理论》，１９７３年第１期，第２３—５４页。

４。

Ｉ。赖特：《知识分子的自杀》，《时代高级教育增刊》，

……　431

６８３主体的命运——福柯哲学思想研究

１９８６年１０月２４日，第１６页。

４５。

Ｒ。沃思诺等：《文化分析：Ｐ。

Ｌ。伯杰、Ｍ。道格拉斯、Ｍ。福柯和Ｊ。哈贝马斯的著作》，伦敦，１９８４年。

４６。

Ｄ。埃里邦：《福柯》，由弗拉马里翁出版，１９８９年。

三、其他著述

１。

Ｃ。阿尔都塞：《阅读资本论》，伦敦，１９７１年。

２。

亚里斯多德：《尼各马可伦理学》，Ｍ。奥斯瓦尔德译，纽约，１９６２年。

３。

Ｅ。勒夫特：《尼采的“上帝之死”的来源及其海德格尔对它的理解》，载《观念史杂志》，１９８４年４—６月第１４卷，第２期，第２６３—２７６页。

４。

Ｆ。

Ｍ。科恩福特：《柏拉图的知识理论》，剑桥，１９３５年。

５。

Ｂ。乔伊特：《柏拉图的对话》五卷，第四版，牛津，１９５３年。

６。

Ｃ。达尔文：《物种起源》，伦敦，１９６４年。

７。

Ｓ。弗洛伊德：《文明及其不满》，纽约，１９６１年。

８。

Ｒ。笛卡尔：《笛卡尔的哲学著述》，由Ｅ。

Ｓ。霍尔丹和Ｇ。

Ｒ。

Ｔ。罗斯译，剑桥大学出版社，１９５４年。

９。

Ｐ。费耶阿本德：《如何成为一个优秀的经验主义者——恳求宽容认识论问题，载《科学哲学读物》，由Ｂ。。电子书布罗迪编，１９７０年，第３１９—３４２页。

１０。

Ｔ。

Ｓ。库恩：《科学革命的结构》，芝加哥，１９７０年。

《必要的张力》，芝加哥，１９７７年。

……　432

附录一　参考书目　７８３

１。

Ｎ。乔姆斯基：《笛卡尔语言学：理性主义思想史上的一章》，纽约，１９６６年。

１２。

Ｍ。海德格尔：《在与时间》，Ｊ。麦奎里和Ｅ。鲁滨逊译，纽约，１９６２年。

《致人道主义的信》，载由Ｄ。

Ｆ。克雷编的海德格尔的《基本著述》，纽约，１９７７年，第１８９—２４２页。

《追问技术与其他论文》，由Ｃ。利文斯顿译，纽约，１９７年。

１３。

Ｅ。胡塞尔：《笛卡尔沉思》，由Ｄ。凯恩斯译，海牙，１９６０年。

１４。

Ｉ。康德：《纯粹理性批判》，Ｎ。

Ｋ。史密斯译，纽约，１９６５年。

１５。

Ｍ。霍克海默和Ｔ。阿多诺：《启蒙辩证法》，Ｊ。卡明译，伦敦，１９７３年。

１６。

Ｃ。列维—斯特劳斯：《野蛮人的心灵》，伦敦，１９６年。

１７。

Ｍ。梅洛—庞蒂：《人道主义的恐怖》，由Ｊ。奥尼尔译，波士顿，１９６９年。

１８。

Ｆ。尼采：《权力意志》，由Ｗ。考夫曼和Ｒ。

Ｊ。霍林斯德勒译，纽约，１９６８年。

《悲剧的诞生》，考夫曼译，纽约，１９６６年。《快乐的科学》，考夫曼译，纽约，１９７４年。

《查拉图斯特拉如是说》，考夫曼译，纽约，１９６６年。

《善恶的彼岸》，考夫曼译，纽约，１９６６年。

《论道德谱系学》，考夫曼和霍林斯德勒译，纽约，１９６８年。

１９。

Ｒ。罗蒂：《哲学与自然之镜》，新泽西，１９７９年。

２０。

Ｊ—Ｐ。萨特：《存在主义与人道主义》，伦敦，１９４８年。

《存在与虚无》，伦敦，１９５７年。

《理性时代》，伦敦，１９６１

……　433

８３主体的命运——福柯哲学思想研究

年。

２１。

Ｍ。韦伯：《新教伦理与资本主义》，艾伦和昂温，伦敦，１９３０年。

……　434

附录二　福柯年表

１９２６年１０月１５日　出生于法国普瓦提埃一个外科医生家庭里，中学就读于普瓦提埃的国立中等学校，后转入天主教学校。战争的威胁是福柯儿童时代的生存背景、生存框架。

１９４５年　进入巴黎亨利四世中等学校文科预备班，在那里向Ｊ。伊波利特学习了几个月的哲学。

１９４６年　进入巴黎高等师范学习。

１９４８年　获哲学学士学位。

１９４９年　获心理学学士学位。

１９５１年　取得法国大学和中学教师的学衔。

１９５２年　获得巴黎心理学研究院的心理—病理学证书，５０年代初在圣。安娜医院研究心理学。

并因感到精神病科学的幻灭而离开法国。

１９５—５８年　执教于瑞典的乌柏沙拉大学。

１９５８年　任波兰华沙大学法国中心的主任。

１９５９年　任汉堡大学法国研究所所长。

１９６０年　因《古典时代的癫狂史》而获得法国国家博士学位。回法国担任克莱蒙—非兰特大学哲学系主任。

……　435

０９３主体的命运——福柯哲学思想研究

１９６１年　《古典时代的癫狂史》获得“国家科学研究中心”奖章。

１９６２年　升为克莱蒙—非兰特大学哲学教授。

１９６５年　开始与巴西的民主反对派达成一种长远关系。

１９６６年　在突尼斯。

１９６７年６月　被选为南特里哲学教授，当教育部长迟迟没有批准任命时，福柯又回到了突尼斯。

１９６８年　福柯回国，参与成立文森的实验大学。他负责哲学系。

１９６９年　获得法兰西学院的“思想体系史”教授席位。

１９７０年１２月２日　发表了法兰西学院的就职讲演“语言的话语”。首次在美国和日本作讲