北宋末年当神棍- 第168部分

文飞似笑非笑的道：“我道教神通，非你可知！”

接下来的日子里，文飞就开始故技重施，就开始上演当时在兰州发生的一幕。所有羌部必须信奉道教，抛弃佛教信仰才能得到救治。在瘟疫这种天灾之下，一切信仰都变得无足轻重。起码文飞就没有遇到过一个，为了信仰不肯改信的羌部。

西北之地，地广人稀。便是号称富庶的渭州，数百里云集过来的，也不过就是数十万番人而已。其中甚至还有当初在兰州就皈依文飞的三十六部羌人的几个部落。莫要忘记了这些游牧部落，逐水草而居，游走个数百里实在是再正常不过的事情了！

第十章　道教改革

只是这么一来，那些道士们就惨了。原本道教传教手段就落后，几乎除了走上层路线，就是在家中呆坐等着信徒上门。

文飞现在却不管这么多，干脆的每个部落里面都有派去一个道士常驻。日常教育那些习惯念佛的羌人们，开始诵读道德经等道教经典。尤其是文飞编撰的那本《开天圣经》，没错就是这个名字，简称《圣经》。更是要日日宣讲。

后世国人什么罪厉害？自然是山寨的本事最为厉害。文飞这个从后世而来的家伙，自然有不例外。直接山寨了人家十字教的做法。各驻外道士，一改往日传道之法，让那些道士学着神父听去信徒的祷告恕罪。

这些东西，当年都是五斗米道和太平道玩过的东西。文飞只是一提出来，那些道士就没只当文飞这个天师教主要恢复古法，也就没有当成一回事儿！

毕竟早在汉末的时候太平道师就手持九节仗为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。病或自愈者，则云此人信道。其或不愈，则云不信道。这种事情，玩多了肯定就不灵了。

反倒是五斗米道却要更高明一些，几乎和后世十字教的祷告差不多了。加施静室，使病人处其中思过，为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓字，说服罪之意。把服罪的罪名写下来，分成三份儿。其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之“三官手书”。

不过，文飞还嫌这种办法太过麻烦了一些。改革的就更加简单，完全山寨人家十字教的做法。

文飞把这些都按照人家后世十字教行之有效的做法，进行改革。尽量将各种宗教仪式变得简洁起来，还有各种带着巫仪的东西尽量都给去除掉。

便在这西北边陲之地，整个道教的改革，就不声不响的拉了开来，甚至没有人多少注意！

短短不过几月功夫，周围信仰道教的羌人就多达了数十万。让那些跟着文飞一同而来的紫袍道士们大跌眼镜，心服口服。

他们虽然奉师门之命，跟着文飞从解州来到这熙河路，但是毕竟其身份首先还是各派的弟子，然后才是文飞这个教主的手下。

但是现在却就不同了，跟着文飞不过花了这么短短的几个月功夫，就在西北这佛教横行之地，抢到了数十万的信徒不说，而且在底层也建立了完善的组织。而且看起来比佛教的丛林制度还要高明的多。

历史上，道教一直没有发展出完善的组织制度出来。即使是后世白玉蟾传教，还是模仿汉末五斗米道的把信徒分为“治”的方式传教。这种传教方式，自然不合时宜，难怪没有传承多久，就销声匿迹了。

再往后，王重阳建立全真教，却是全面模仿佛教的组织方式，建立丛林制度。居然焕发出强大的生命力，一举压过了整个原本各大道派联合组建的正一教，大兴于世。也算是奇葩了！

但是文飞记得有一次在群中聊天的时候，大家探讨过，其实丛林制度比不过人家十字教的组织。

因为人家那种教区组织，更有些类似古代太平道和五斗米道的做法，直接把底层组织延伸入每一个乡村，每一个社区了……

这么一来，人手就不够用了，根本没有这么多的道士，来完成文飞那每个部落都要常驻传教的想法。西北之地的道士本来就不多，崆峒山说是道门祖庭，但是也只是虚有其名而已，道观连佛寺的一成都没有。大大小小的道士也不过只有几十个而已，能派出去的也就不过一半而已。

再加上跟随文飞来到这西北的，都是各大门派的精英弟子，却是不肯跑到那些穷的只有牛羊的游牧部落之中去常驻的。便是换了文飞自己，也是做不到的。

文飞没奈何，也只得退而求其次，想着在崆峒山上，建一个雄伟道宫，作为西北的道门总部，日后慢慢发展。反正莫看崆峒山现在的和尚还是挺多，日后也会慢慢的被绿教取代，沦陷。

这却是文明的战争了，就好像当日文飞在紫宸殿讲道之时，听那王古所说。宋代皇家都被称为天水一族，郡望就在天水，这甘肃之地。而上古大圣伏羲女娲，黄帝都是出自此处，为华夏民族起源之地，在后世却渐渐的……

以文飞的学识，虽然搞不清楚到底是为什么？但是却隐隐约约的知道，要让道门来占领信仰，或者叫做意识形态……

不过多呆了一个多月，就有一行人从东京城而来。居然是文飞那两个久未见面的徒弟。除了贺方氏年纪大了一些，又是女流之辈外，那王珩和连海却都来到了这渭州之地。

说起来，文飞虽然收了徒弟，但是毕竟自己都还是一个半吊子，那徒弟都是林灵素和陈泥丸两个人帮忙教导的。时间久了，文飞早就把这仨徒弟给忘到九霄云外去了……

“你们两个不在东京城老老实实地学本事，跑来这里作甚？”文飞拿起师父的架子，训斥道。

“师犹父也！师父在这西北边疆受苦，我等弟子自然要赶来服侍！”连海道。王珩却只是憨憨一笑，没有说话。

文飞心中满意，心道难怪那么多的人都要带徒弟了。看来这古代的私淑弟子，却是后世学校之中那种批量生产的学生老师要好多了。起码老师不会哄骗幼女，学生也不会专门盯着老师的好处不放……

“你们才学了几天的道法，能帮我什么忙？”文飞板着脸接着训斥。不得不说摆谱这种东西很容易上瘾。

“闻听师父在崆峒山传教，收服百部蛮夷羌人，威声远震大漠。弟子们谈不上给师父帮忙，不过是来服侍师父而已！”连海不卑不亢的道。

文飞还正要说话，却听一把声音笑道：“师叔，你这徒弟好心好意的孝敬你。你何必摆出这么一张臭脸给谁看啊！”

一听这声音，文飞的脸顿时崩不住了，却见一辆马车上下来的那个满脸都是不正经笑容的不是白玉蟾还能有谁？

“你这厮怎么也来了？”文飞笑问。

白玉蟾唉声叹气：“你在这里搞出这么大动静来，我那师父哪里做的住，非要我来给你帮忙。要不是东京城之中事情繁忙，却是他老人家都要亲自来的！可怜我本来在东京城那花花世界，吃香喝辣的，却倒霉到跑这西北这鬼地方吃沙子……”

白玉蟾这完全是胡扯，却是本来陈泥丸和林灵素不赞同文飞跑这西北边疆之地来的。认为文飞身为一教教主，自当坐镇京师，不可轻易来这险境。来西北治疗瘟疫，随便派一些高功道士来，就可以了。

无奈文飞在东京城被林灵素搞的那些规矩，管束的浑身都不自在。非要跑到这渭州来，放放风。林灵素和陈泥丸无奈答应了，却没有想到文飞居然在这渭州搞出这么大的阵仗。不仅收服了几十个部落，数十万的羌胡。而且还搞起了宗教改革来。

把道士分派到每一个部落和乡村，进行常驻，健全基层的道教组织。自然的道士就不够用了。跟着文飞来的都是些高功道士，偶尔客串一番还差不多。把他们派到最低层的村落去，那还真是大材小用了。

崆峒山虽然是道教发源地之一，但是混的其实不怎么样。也抽调不出太多的道士来，文飞就派人一边从中原内地抽调道士。一边就近培养，孤儿来，有自己来主持培训。

不过十年树木，百年树人。要让这些孤儿派上用场，可就不是一朝一夕之事了。

现在这动静越来越大，文飞已经三次下法旨，号召天下道人来这“祖国最需要，最困难”的地方来传播教义。

不得不说，一头狮子统帅的绵羊也都会富有攻击精神。遇到文飞这种超级能折腾的教主，便是那些一向只喜欢窝里横的道士们，也有很多年前气盛，有着野性，有着想法的年轻道人响应文飞号召，跑来这边疆传教。

便如这白玉蟾一般，他早就坐不住了。便拐骗了文飞的两个徒弟，一路来到这渭州，要为文飞的传教事业添砖加瓦……却不是他不愿意，被陈泥丸强逼着过来的！

白玉蟾在历史上本身就是很难得的有着强烈传教精神的宗教徒，这一点莫说符箓派比不上。便是内丹派那些只肯自己修炼筑基的道人，却就更加比不上了。

文飞虽然不知道其中内情，但是他和年纪相若的白玉蟾一向关系极好，两人都有些不着调。这次见白玉蟾来，心中自然欢喜。过去拍拍他的肩膀：“好小子，不错！”

若是以前还会为自己拍过南宗五祖的肩膀而偷笑窃喜，但是现在拍的多了，也就没有什么感觉了。

“你来的正好，我正准备在崆峒山上重新修建问道宫。你来的正好……”

第十一章　渭州生变

白玉蟾一听到修什么宫观脸色顿时发苦，开什么玩笑，在东京城之中天天在那神霄天宫的建筑工地上帮忙监工。早就已经腻烦透顶了，这才想跑到渭州来，谁知道还是要在工地监工，顿时心中就大大不爽！

“师叔，你老人家建这么多的宫观干什么？”白玉蟾苦着脸道：“人生在世，所眠不过七尺。建再多的华堂广厦，你也住不完！”

“废话！又不是我住！”文飞嗤之以鼻，纵观古今中外，一切宗教都本能的修建高大雄伟的建筑，世界古代建筑奇迹之中，大部分都是和宗教有关的遗留。这非是无因，而是正要靠神奇的建筑了，来表现常人梦想不到的神迹。

文飞喝道：“让你修，你就修哪来的这么多废话？究竟是你是教主还是我是教主？”

白玉蟾暗叫倒霉，宗教撞在了文飞的枪口上，不由奇道：“我来修这问道宫，你去干什么？”

文飞洋洋得意：“本教主正准备训练一支部队出来，去玩玩即时战略游戏……”

虽然早已经习惯了文飞不着调的吐出一些谁也不知道什么意思的乱七八糟的词汇，但是白玉蟾早已经学会省略这些词汇，只抓核心意思。他大惊失色：“师叔，你不会是想去打仗吧？兵凶战危的……”

文飞把手一挥：“去，去，去。干你的工地去，随便把这俩小子也带去，跟着多学一点。等日后他们能独当一面了，你自己也可以轻松一些不是！”

白玉蟾却不依不饶的道：“师叔，你可千万别犯傻，你是我道教教主。怎么能跑去战场……这也太不着调了吧！咱们道士虽然不和那些和尚一样讲究什么慈悲为怀，不杀生。可是也不能……”

“行了，行了！轮不到你教训我。”文飞大咧咧的道：“此地天高皇帝远，你那师父和林师兄又没有在。哪里管得了我。我警告你啊，不准通风报信，要不然我非把你赶回东京城去，一辈子不得出城！”

白玉蟾还想再说，文飞却叹口气：“解州的事情，你听说过了吧！”

白玉蟾赶紧挥手把侍立在一边的连海两个人赶开，不让他们听到这些话了。毕竟这件事情，事关重大，不能胡乱传播。

“难道这天下真要大乱了不成？”白玉蟾压低声音问道。

文飞点点头，就算是张继先也不会有文飞对此事，更加确定的。毕竟张继先只是推算出来，而文飞，却是从一千年以后穿越而来，历史就清清楚楚的写在书上。

作为一个穿越者，文飞可丝毫没有那种历史不可改变的觉悟。要不然，那人可不是非要憋屈是不可。

这种东西，就和命运一般。老祖宗造字造词，最有讲究不过了。命者是注定的，运却是可以改变的。从玄学上来讲，命就好像是注定的道路，不可改变。但是这道路却不止一条，究竟走哪条路？这却是运了。这个运，却就是气运！

作为一个穿越者，而且还是开着双向门的来回穿越，把穿越当成喝上一样简单的穿越者来说。文飞开始的时候，很轻松的认为，有自己在，应该很容易就能改变历史进程。

但是来了时间长了之后，却才发现，事情哪里有那么容易。他抬头望天，凭着文飞现在的修为，虽然还看不清楚，但是却清清楚楚的知道这昊天元气之海的存在。

要想改变历史，改变这北宋王朝的命运，却就要有影响，改变这元气之海运行的能力。凭着道法，却是做不到这点的。道法也许可以轻易的改变一个人的命运，但是却没有能力撼动一个国家的气运，命运。

神通不敌天命！所以释迦摩尼那般的大修为，也只能挡住两次敌人，第三次只能眼睁睁的看着自己的国家被外敌给灭亡！

想要改变大宋的命运，却只能从世俗着手。不说那什么崖山之后无中国之类的话语，只说文飞他作为北宋的最高层次的既得利益者，天然就要保证自己的利益。

在北宋，在赵佶这个宋徽宗的国家里，他是尚父，护国天师，道教教主。而在现代，不过一个稍为有钱一些的屁民而已。而若是任那北宋灭亡了，就算跟着赵构那厮泥马过江，当时候怎么对待自己还真难说的很……

无论如何，也要保证北宋存在，而且最好是强大。文飞现在真真切切的在这北宋时空之中，产生一种就连在现代都没有的主人翁精神。

无他，有恒成产者有恒心！文飞冷笑一声，道：“我就不相信这昊天之气运，却就无法改变！”

不料白玉蟾也点头称是：“不错，不错！我师父他们肯定也是这般认为的，要不然早就躲开了，哪里还和你在一起搞东搞西！”

文飞听了这话，精神一振，原来陈泥丸他们都和自己这般想的，那就更有把握了。人心如此，便是认为自己做的事情再正确，若是没有志同道合的人一起去做，偶尔也会自我怀疑。

“如此就好！你就老老实实地去修问道宫去！”文飞一下子把这些杂事都塞给了白玉蟾。

文飞这人又是那种好大喜功的性子，发动教徒，就要在崆