北宋末年当神棍- 第218部分

其他人纷纷嗡嗡起来，大多数人表现的不以为然。在他们看来，那些和尚也没有好到哪里去，背地里放什么高利贷，诱骗妇女之类的缺德事情也干的不少，不照样红红火火的？

文飞不管别人想那么多，即使恶了林灵素。他也不会改变主意，更何况其他人了。

等这些人吵吵嚷嚷的够了，笪净之站了出来道：“我等道教以清净为本，道德为宗。却不是如那些和尚般的，挂羊头卖狗肉。加入我教，自然是为了寻求大道，为天下百姓祈福……”

文飞忽然想到了一股问题，这道教的信仰太过分散了也真不是一个好事。几乎各家都有各家的信仰，若是一神教，这时候就可以直接高喊，吾等都是神的仆人，为神灵牧养众生。而不是为了自己谋福利云云。一切都名正言顺，根本用不着和这些人讲什么道理。

而且一个成熟的宗教，本身就代表着一种最高级的道德观念。比如现代时空的西方社会的道德观，本身就建立其信仰基础上的。而这些，道教都还没有完善！

而太上感应篇这些，太过细琐，繁杂。基本上和佛教儒家一个毛病。都有着道德约束太高，反而缺少施行的缺点。

而且最为重要的是，这些观念虽然规范了后世近千年来的整个社会的道德规范。但是随着近世以来，神灵信仰的瓦解，这些建立在鬼神报应上面的道德体系，整个完全崩溃。

导致了现代社会，物欲横流，各种道德下线一再被打破。

所以想到这里，文飞顿时扬手止住了下面闹哄哄的各人，喝道：“我道教之人，原本就为了追求大道，供养三清。我奉昊天旨意，下届传道，当代天弘法，尔等听着！”

文飞这般一说，下面的人顿时心中一凛。如今道教的权威性，或者说地位，大半个就维系在文飞一人身上。说白了，不论朝野，官员还是百姓。都认可文大天师是天庭下来的代言人，行走于世间神仙。

这时候文飞宣称要代天弘法，顿时所有人都心中凛然。个个拜倒在地，听文飞讲法。

“夫子言，己所不欲勿施于人。孔丘圣人也，为人道之大圣。我道教行世间之法，也当遵守夫子之道。己所不欲勿施于人！”

第三十七章　天师布道，功德自生

“己所不欲被人杀者，勿杀于人。

己所不欲被人奸淫者，勿奸淫于人。

己所不欲被人偷盗者，勿偷盗于人。

己所不欲被人作假见证陷害者，勿作假见证陷害于人。

己所不欲，被人谋夺财产，霸占妻女者。勿谋夺他人财产，霸占他人妻女。若有违反者，国法刑求之后。尚且有鬼神地府之刑！”

虽然文飞宣告一条，诸人都眉心眼角开始乱跳。粗粗一听文飞所说的这几条，听起来简单比儒家或者佛教经常宣讲的各种道德规范，简单的太多。简直是粗陋。

但是仔细一听，想起来，却就是简单明了，更富有操作性。不像佛门那些烦琐的几乎不能实现的种种，如同扫地莫伤蝼蚁，一碗水有多少亿虫子这些简单多了。也是更加符合普罗大众的道德标准。

简而言之，也就是更有操作性。而且又紧扣儒家的道理，也能符合士大夫们的观念。

在文飞看来，只要不干涉到别人，不强加到别人头上去。你自己不管干什么，那都是道德的。

“为人当孝顺父母，忠于家国！”文飞再补充了两句。儒家核心无非就是“忠”“恕”二字。己所不欲，文飞应经点明了宽恕的道德规范。

再加两句，却已经是忠字的范畴了。文大天师接着演绎：“齐家治国平天下，人道大圣孔子所言已经大善。国是由无数之家所组成。为我等所有人之大家也。因此，孝敬父母，忠于家国。是人之天伦本份。”含糊其辞的把皇帝的概念用家国给代替过去。

“但是以吾天道来看，还有民族。何谓民族者，非单单之血缘。乃华夏者，有服章之美，谓之华。有礼仪之大，故称夏。华夏者，吾等之民族也！外夷狄，内华夏！”

“有华夏之国家者，谓之国家。无华夏之国家者，谓之禽兽！”简单而言，民族并不大单单只是血脉基因上的问题，更多的是一种文明的延续。

有服章之美，谓之华。有礼仪之大，故称夏。若中土之地文化尽已缺失，道德都已不存，礼仪都化乌有，又如何敢自称华夏？

衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此方谓之是真正华夏！

文飞现在说的都是极其粗浅，但是没关系。他现在所说的都是纲领，等到以后，自然有人按照这纲领来编订各种细节，完善整个教义。

他相信只要持之以行，只要道教一直占据强势地位。那么这个纲领，文飞毫不怀疑，日后能成为十诫一样的最高道德标准。而且文飞还引入了儒家学说，来加以诠释。

在文飞看来，太多太过的道德标准都是狗屁。根本没有人能达到，比如后世某组织一般，道德标准之高，无可比拟。但是根本不具有操作性。

即使在某一段时间里，强制加以施行。但是高压之后，就面临着反弹，反而使道德更加的败坏。

太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。以上所言，为我普通善信所应遵守。

而我道士，更应该是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之得如已之得，见人之失如己之失。

不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。为天下百姓之榜样，如此方能称之为真道士！

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀！”

文飞提出道士的道德标准更要超过普通善信，完全采用自《太上感应篇》。亏文飞这货把这本书记得这么熟悉，一口气背下那么大的一段子出来。

《太上感应篇》要在南宋时始获官方重视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虚无的说教，而是建立了现实的伦理准则，有利于规范人们的言行，特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序。而《阴鸷文》大概还没有出世。

可以说后世中国的士大夫们，家里从来不会少了《太上感应篇》和《阴鸷文》这两本书。几乎整个中国古代的民间道德体系都建立在其上……

所竭力倡导的善行，竭力主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，几乎都是中国传统美德的之所在。

文飞也只是采纳了太上感应篇的一部分，其他也记不得太清楚了。而且文飞作为一个现代人来说，有些不符合自己他观念的，比如扫地怜惜蝼蚁这些，更是要通通去掉……

可以说，文飞这一番讲道，算是给道教建立了一个相对完整的道德体系。更要野心勃勃的推广到整个社会上去！

下面那些道士，有些的听得欢欣鼓舞，有些不以为然。文飞心里冷笑，人主的权柄，就在赏罚二字。神灵的权柄也是一般。

文飞既然宣称是代天弘法，就容不得任何人阳奉阴违。若是有人再敢违抗这些准则者，那就怪不得文大天师杀鸡给猴子看了！

“来人啊，把我今天所说戒律抄写下来。刻成碑文，若是有违反者，阳世自然有国法和教规，阴司更有地府和鬼神在。鬼帝大尊当司此责，依人所犯轻重，记录在案。待寿命终了，再行赏罚！”

文飞毫不客气的给鬼帝大尊又加了一条权柄，他现在几乎能代表整个道门的意志。而在这种意识形态的方面，更是能代表整个大宋的意志。

因此，文飞话音刚落下。言出法随，整个昊天元气之海的无边原力都震动起来，无数之气运原力汇聚往阴世之中……

轰隆隆，天空之中风云突变。风起云涌，一时间飞沙走石。几乎让人睁不开眼。

而在阴世之中，同样传来轰隆隆的巨响，阴世再次沸腾起来。一时间电闪雷鸣，风霜雪雨，各种天相变化一一在阴世演变。

更有无数的似有还无的美妙声音在天地之间，阳世阴世响起。只是在阳世的声音，只有很少修为高强之人方才能听见。

而阴世之中，却不相同了。一朵朵美丽的花瓣凭空生出，降落下来。这种花瓣和香火愿力所结成的花瓣却又截然不同。

这些花瓣，仔细看来，似乎都是由无数的花纹字迹组成，不断流动变化，看起来玄奥无端。更有着天籁一般的音乐响起，似乎在赞美在歌颂。

所有的变化，都集中在鬼帝大尊之中。无数的鬼差鬼神们都听到这些，一个个莫名其妙的拜倒在地。

那些花瓣在空中飞舞着，落在了他们身上。但是好像只是虚幻的一般，直接穿过了他们的身体，接着落下。

然而，此刻，一只晶莹的比最美丽的少女的纤手还要美丽，简直如同玉石雕刻一般的手掌在空中，接住了一朵花瓣。

花瓣在他的手中，并没有落下去。却是一个长身玉立的道士，留着三络胡须，面如冠玉。整个人在阴世之中，不显露半点异象。

全身没有任何异象，便是最大的异象了。这人面色如生，在这昏暗的如同水墨画卷一般的阴世之中，浑身色彩分明，和阳世无二。

这种情况，就好像在水墨画之中，忽然多了一个水彩画的人物。各位突兀之极……

“有趣，有趣。居然又有人符合了这先天大道，得了新的神职。引动昊天元气共鸣……这怕是又要出先天大神了！”这道士晒然而笑，身形一下子隐没不见，好像从来没有出现过一般。

文飞顿时感觉到神魂之间，跳动不安，似乎一直要欢欣离体。投入这世间种种异象之中，和阴司之中的鬼帝神君合而为一，化身完整的鬼帝大尊，踏入先天大神之路。

这种力量，无比的强烈，也是无比的美好诱惑。若是文飞这时候真的走到了这一步，马上就可以获得昊天原力的响应。获得这新近生出的神职，在深入所有人心之后，神格自动凝聚，一步登天，成为先天大神的存在。

那么本书就要面临两个问题，一个是神转折，文大天师将变成先天大神存在，再不是原本肉身。许许多多世间之事也都要抛弃，面临新的一切。另一个那就是本书要在此完本……被人叫做烂尾……

好在这个时候，又有一道力量横跨过来，镇压在文飞身上，让文飞跳动不安的神魂，镇定下来。

“无边功德！”许多法力高深的道士都见到一道玄黄之气，如同彩虹一样的搭在文飞的身上。

“教主，千万不要啊。你在人世间的功行还没有完满，事业还没有做完。这时候万万可不能踏出最后一步！”在这关键时刻，笪净之站了出来，喊了一嗓子。

第三十八章　凭借功德成道

原本沉浸在无边原力共鸣之中的文飞，顿时稍稍一清醒。不错，自己怎么能如此轻易抛弃这一切东西，直接就化身为神灵了呢？

有此一念，那昊天原力顿时感应。震动的力量渐渐离开文飞而去。天地异象，慢慢消散。

文飞这时候，才感觉到了后悔。这可是先天大神啊，可不是后天香火愿力所造就的神灵。是直接和昊天原力向合，直接化身为天地之间法则的化身。

几乎就相当于与道合真的境界，就被自己这么稍稍一犹豫，给放弃了。这种千载难逢的机会……

这种言出法随，造就天地之间新的法则，掌握人间善恶道德之神灵的机会，可是千万年才有一例。

幸好，幸好……自己拖延了这么一下。这神职终究还要坐落在自己身上，只是没有了原力共鸣，凝聚神职的机会，自己要成道。却就困难了许多……再没有这种一步登天的机会！

文飞心中懊恼，笪净之却站过来，凑近文飞道：“教主，勿要担心。所谓天将降大任于斯人也，道高一尺魔高一丈。越是历经艰难险阻，成道之后道果越大。”

文飞心中一惊，已经被笪净之给点醒过来。

“先天圣真虽然尊贵，却也有那么多。但是教主有大气运大际遇在，又统领我等道教，为天子尚父，护国天师。只要辅佐天子，混一天下，有此功德，再有亿万百姓之香火愿力。到时候，道果岂是区区一个先天圣真所能容下？”笪净之说道。

文飞露出了一丝苦笑，姜子牙能封神，并不能代表了他比所有神都厉害了。无非是时势造英雄，气运使然罢了。像笪净之所说，又哪里有那么简单呢？

不过，好在最起码自己日后还能落个先天大神的道果。想到这里，文飞不免心中安慰。

说实话，他早就已经放弃修炼了。连帝王都不能修炼，因为有龙气限制，牵扯世间气运太深，太广。文大天师也是一般，甚至比赵佶这个官家还为甚。

那种超脱之事，根本不适合他了。他所能走的，无非就是神道了。只是香火愿力所为的神灵地祇，等而下之，为香火愿力所困。一旦气运变动，或者香火愿力减少，就有陨落之危。

说实话，这般后天香火神灵，文大天师是看不上眼的。他所能走的，无非就是先天神灵之道而已，与大道合真。

想清楚了，自己所要行的道路。文飞心中再无疑惑。压下心中各种翻腾的思绪，文飞向笪净之点头示意。

下方那些道士，不论是打什么主意的，都被刚才那等天地异象所震慑。这时候一个个躬身道：“我等愿为教主护法，辅佐教主成道！”

回到现代。

文飞彻底的忙碌起来，以前文飞在现代的发展都是随心所欲，完全没有一个规划，想一出是一出的。但是现在为了配合自己在北宋的动作，文飞决意要好好的重新把自己手头的产业进行布局。

内地人工便宜，产业完善。文飞手中已经有了一个小型的钢铁加工厂，可以生产武器铠甲。这种都是货真价实的凶器，若不是这是自己的厂子，放到别处，早已经都被人怀疑了。

好在这厂子里每个工人和文飞都是因为那尸蛇之事，不打不相识的。每个人都在这厂子里面有着股份，只要能挣钱，这些人肯定不会出去乱说。这就解决了很大一个问题。

文飞打算在钢铁厂附近在建一座鞭炮厂，这样才能大规模的得到火药。虽然火药威