尽将散，终要各归来时路。
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
这唐人郑畋的诗写得好古怪。像是在说玄宗由西蜀再回长安，是用杨妃的死换来的，虽然他恩爱难忘，但是他当年在马嵬驿的决定是圣明的，与景阳宫的陈后主不可比。
“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。
这诗我最不明白的是诗人是在褒还是在讽。杨妃的死对玄宗是没有意义的，玄宗不过拿她心爱的女人的命做了一下姿态，无论她死亦不死，那个大唐的明皇自他逃奔蜀之时已不复存在了，大唐天下不落入安禄山之手，太子也会有所动作，断断已不是他的了，他还要逼死玉环做什么。
没过多久，肃宗李亨在灵武登了基，只给在蜀的明皇送了个信，还好，不管是哪个，这大唐终于又有了脊梁骨。只是隆基落得个：
马嵬西去路，愁来无会处，泪满关山。
空有罗囊遗恨，锦袜传看。
玉笛声沉，楼头月下，金钗信杳，天上人间。
几度秋风渭水，落叶长安。
从此大唐的明皇在长安的西宫南内过着近乎幽禁的太上皇的日子，每日里凄对池莲夏开，宫槐秋落。幸好还有玉环旧日侍女红桃依旧在，歌起当年玉环亲制的曲子《凉州词》，曲终之时还有个人在身边陪着相对泪悲戚。
二 争如我解语花（4）
玉环的死给明皇带来了什么呢。
明皇当年若在马嵬驿传下诏书禅位太子，从此不问天下事，他照样可做他的太上皇，是不是能保全他的玉环呢。只是那隆基心有不甘吧，男人从来就是只爱江山，舍了一个女人，讨回来哪怕一点点险胜的机会，也从不放弃。
三 会向瑶台月下逢（图）（1）
这一刻大唐正怒放着，一如兴庆宫内沉香亭畔的牡丹。看到这幅画，我惊奇我所爱的唐时的“潮人”，曾有这样的盛会：一个是君临四海文治武功的明皇隆基，一个是落笔摇五岳的天才俊逸的李白，故事背后隐显着玉真公主亦真亦幻的身影，画面丰满华贵得别有意味。
这样几个人毕竟相遇过，他们终于不是活在人们的揣测中，于是才有苏六朋画上所绘的那一天。
擅画人物的清代人物大家苏六朋，一生嗜酒如命，最好的作品大都是酒意正浓时所作，因此他爱画李白，且画得不凡，他的《太白醉酒图》《清平调图》皆为传世名作。他与李白同是酒中仙人，醉后那一番仙意愁肠一定也有着一种相知的默契。他一生以卖画为业，一样无奈地把追名逐禄换作了淡泊逍遥。他曾有题画诗：
天高天远天难问，古今同此一混沌。
不如相与口接杯，夕阳西下明月来。
他不作无谓的仰天长叹，他说天太高太远太空渺，不如明月花下醉。
苏六朋懂得李白，他将这一刻展卷于笔下。
这一天牡丹开得正好，看看身边玉环丰肥明艳，人面照花，惹得隆基好兴致，于是即刻招来乐师李龟年及众梨园弟子，李龟年捧檀板将歌之时，隆基却说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为？” 遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白。此时心有不甘的李白正在酒里逃避着，他逃避着这“弄臣”二字。
醉后的李白无奈地来到沉香亭，做得这“飘然思不群”的《清平调》三首，因这沉醉中的一挥毫，竟让人艳想千年。
《清平调》
（一）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
太真妃持玻璃七宝杯，酌西凉葡桃酒，来到李白面前领去歌词，那面上带的笑，艳露凝香，一笑而春风至，再笑牡丹开。明皇命李龟年循谱而歌，玄宗还亲自调玉笛倚曲相和。沉香亭畔的牡丹花团团繁盛地开，红、紫、浅红、柔白耀着人的眼，那花气一阵阵郁郁地袭着人面，几上的博山炉里正熏香袅袅，头上一树海棠，古瓶中一枝玉兰，湖石细润，沉吟不言，玲珑处凝结着上古另一段沉厚的岁月，唯有槛内槛外春风细碎花解笑。
黄梨的几前李白正文采气象落笔草草、七分酒气地吐着他的半个盛唐，与这沉香木的亭一起弥散出金玉煌煌的贵气。
亭畔的九曲的雕栏是玉环用来倚着让君王带着笑看的，玉环如明皇衣上环佩，时时坠在身上的，这坠子夜夜与良人厮磨，哪里有机会在月下去拍那么华美的阑干。月移花影的夜，那阑干没有美人相契，想必也无限寂寞。
在这个恢宏的大唐里，不只是隆基与玉环说不尽，还有一个男人，没有他，大唐已逊了一半的颜色，“笔锋杀尽中山兔”这样的豪情意气，也只有大唐才配得上他。
我分不清是开元盛世造就了李白，还是李白用字字流葩的笔装点了这个盛唐。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这个诗人的李白就这样告别了他的妻小，受唐玄宗的召唤，入了长安。这一年是天宝元年，离隆基受禅即位已整整三十年，这三十年是开元的盛世，这三十年李隆基由矢志继承祖业、安不忘危、励精图治的青年隆基转型为一个从谏如流、广开言路的成熟君王，是他亲手开启了大唐的盛世之门。隆基已历过“讲武于骊山之下”，四十一岁时，他已在泰山封过禅，那是古代帝生生追求的巅峰人世。他站在天宝元年的门槛上的时候，我依然看到的是那个两眼深邃而冷峻的隆基，那个艰难安可忘的已深如大海的男人。
谒见贺知章时的李白还年轻得一如处子，心里干干净净，全是“愿解腰下剑，直为斩楼兰”的一腔少年意气。开元中，唐长安市区繁华处的一家酒肆里，清歌娴雅，深红色的木质桌椅散着一种原木的香味，那种味道幽秘而沉厚，那是大唐的味道。一个俊骨高朗的年轻人，正俯看着京都繁华的市井街景，他正在这里坐着等一个人，那人就是当朝礼部侍郎、集贤殿学士贺知章。年轻人就是李白。他带了自己的《蜀道难》作为自荐书。
三 会向瑶台月下逢（2）
这次见面不如说是以诗会友。贺知章见到李白后，因爱慕其诗才品貌惊叹为“谪仙人”。爽然解下佩在身上彰显官衔的金龟，换得美酒，相抚而醉。彼时李白宛然天人，初次见得前辈，便意气相投。两人相差四十岁，遂成至交，成就“金龟换酒”的美谈。贺知章真挚豪爽如此，也不枉担了他“四明狂客”的别号。这个大唐总有那么多风流意气事，让人掩卷。后来贺知章在玄宗面前力荐李白，为他日后的显名铺了一段路。
李白显达，还与那位有些艳名的玉真的公主有说不清的故事。他最终得以见到当朝明皇，还得力于玉真公主。
他初次见得玉真公主时，有《玉真仙人词》相赠：
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
玉真公主是玄宗的胞妹，在很小的时候生母就被武则天毒死。她二十岁左右执意出家修道，其父睿宗怜她，便放她出宫。原本道家在唐代诸帝心目中，就有着本宗的情谊。方外生活闲云野鹤，也是另一种自由的开始。她与王维、高适等人交情甚厚。唐时的公主出道想必是一件太时尚的事，皇帝父亲盖一所豪华的道观，观内清逸如仙境，观主与当朝的才子往来唱和，比捂在家里做人家的媳妇要快乐得多。这唐朝的女道士个个出世入世自由逍遥得不沾一点俗世的担当。
李白终南捷径一路走过来，终于认识了玉真公主。
才子与公主相遇让人且惊且喜，跟传说中的刘阮遇仙一样让人羡煞得一咏三叹，何况故事的底色是那终日云雾缥缈的王屋山天云台，一个历代仙人常来常往的凤鸣鹤栖的去处。口里心里追求得虽是“闲行看流水，随意满平田”，可一旦与富贵相遇，那种铺陈，宛若就是天上，哪里还只是闲行看流水，不过全是对诸事随性随意了，胸中已了无一点俗世的挂碍。
玄宗宠着这个一岁就失去亲娘的同胞妹妹，纵容着她由着她的性子过她想要的生活。这个大唐的公主游弋在方外世界与名满天下的才俊之间，真真是修成了仙人一个。
她与才品俱好的王维亦曾相契多年。王维那首“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归”，不知是不是跟此女仙人有说不尽的缠绵悱恻。
李白是在天宝元年才真正得遇玉真公主的引荐，入长安见得玄宗，这一年他已四十二岁了。见诏仍喜形于色，不禁“仰天大笑出门去”。这样子就不像个深稳沉厚的宦途之人，只是一个“诗仙人”而已，跟玉真公主一起方外悟道修性倒更适合他。
此时的李白诗名已满天下，可是他依然忧愤。有诗心的人都是志士，那指点江山的文字不过是一种情绪，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这不过是故人相遇时，化解着一场依然一袭青衿白衣的尴尬。文人出仕都近乎痴狂。
他不管去哪里，都是一叶扁舟一路啸歌，让世人看着他的不屑他的遗世独立。我也一度以为他是隐于酒隐于诗的白首卧松云的高士，可是他终是文人，“长安不见使人愁”才是他酒入愁肠怎么也化不开的执着。“愿为辅弼，使寰区大定”是他的梦想。这原也无可非议。可是我却看到了他的苦，那种举杯邀明月的孤苦，他无路而仕的苦，只在深静的夜里，他是那样明白自己的心，登舟望秋月，空忆谢将军。他躲在自己的诗里，假装很洒落。
他或许是来迟了，天宝元年，大唐的空气里已满是萧萧的冷，正如他“秋蝉号阶轩”的诗境。
诏李白入长安的这一年，玄宗五十七岁了，五十七岁的玄宗早已过不惑之年，这大唐的人生哪一件是他看不透的。或许是看得太透了，他注解《道德经》，他彻头彻尾信了道，他不再干政，他践着老子的“无为”。可是老子的意思是“无为而无不为”。道家的东西，开宗明义，“道可道非常道”，这玄而又玄的思想是说不得的。说得好却做不好，一开始就中了老子的蛊。
三 会向瑶台月下逢（3）
玄宗此时还让李白来做什么呢？
此时的玄宗已全无进取的锐气，他留恋温润的内廷生活，大唐国运已不是他想操心的。他要用李白的才华点缀他跟玉环的爱情，李白跟那个乐师李龟年一样不过是一曲助兴的《清平调》，一杯助情的葡桃酒。
盛唐如那怒放的大朵大朵华贵的牡丹，开到这里，不知道算不算圆满。所谓“花开则落，月满则亏”，是玄宗与玉环、还有李白的粲花之笔将这富贵洋洋渲染到极致，渲染到了天上云里。禅宗说，人间佳境自是在“花未全开月半圆”，自是在开而未开，圆而未圆之妙处。
只是人们不懂得什么是花未全开月半圆。怒放过，也好。
此时的玉环正是春风牡丹得意时，大唐的皇帝隆基陪在她的身侧，李白写诗为她献媚，这些一等一的好男人，一时间汇聚于她的身侧，只为博她红颜一笑。于是，她真的笑了，这一笑媚得惊了天动了地，一笑倾了城再笑倾了国。
四 繁华事散逐香尘（图）（1）
这个园子不是江南的帘下开小池盈盈水方积。没有小池中那几点沥沥枯荷的婉约，它是开畅的空灵的。《水经注》上说它：
清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。
一面是渺渺荒寒，一面是人间的富贵繁华。 远眺是黄公望的《富春山居图》，白云初晴，上有飞瀑，眠琴绿阴，幽鸟相逐，近趋是《夜宴图》，名士雅集，歌管繁弦。两种情致一种奢靡。
石崇是古今第一奢靡人，奢靡得空前绝后。嵇康、阮籍无意君国事，便以人入天，携酒入山林，对天地清风对酌，不问国事，不问民生，本已是奢侈。石崇却把山林明月邀回家来，以天入人，不分昼夜挑着灯笼也要赏。此园即是香溢了文人诗章几千年的“金谷园”，位于洛阳城郊金谷渊山涧，为晋人豪富石崇所建。读《金谷园图》豁然才知，人与天与地与风与山与月与林与鸟与泉与瀑，曾经这样近，这样相亲过。
本是一个豪富与美人与名园的故事，但因为绿珠，读来却不艳俗，只觉凄婉堪怜，那个园子也变得风雅，像是一幅元明时期的山水画，自有一种逸气弥漫。
乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
写绿珠时，读到这句，突然就想起了怎么那么合于晋人的萧瑟世道。晋是不治之世，那时的社会，君不似君，臣不似臣，战荒不断，人命危浅。有识的文人武士皆不被所用，于是人们纷纷逃离，上得山林，入得清流，托杯玄胜，远咏庄老，豁然间打开了宽快悦适的心，一时间滋生出许多奇葩的花来在日色山风里自在地开。于是才有清峻的竹林名士嵇康、阮籍，以及被儒家所不嗤的清妙玄谈。还有那开在深涧的名满天下的金谷园，园内高高的崇绮楼上抗命而死的美人绿珠。
盛世里多案牍劳形，上下秩序井然。只有西晋的石崇一样敢出来这样子张扬，与皇亲国戚竞富。
建园的石崇，少年敏惠，勇而有谋。二十岁时，做了修武令。他好学不倦，甚是聪惠，有疾时可自医而治。父亲临终时，曾分财物与三个儿子，独无他份，母亲在耳旁提醒父亲，父亲却说：“此儿虽小，后自能得。”意思是不用管他，他自有他的办法。
知子莫若父，三岁看到老，三岁时的心机是最真实裸露的，父亲知他个性天生，便不给与他一分一豪。果然石崇任荆州刺史时，凭着长袖善舞肯钻营，结交权贵，积富积了个满山