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都说青楼女子无情，因为她们曾经把情托付出去，却得不到心的叠印。歌妓就像是刺青烙刻在她们的肌肤上、心里，一生都无法抹去。她们带着这块卑微的印记，在屈辱中度过漫长的一生。青楼就是染缸，就算你还是洁白之身，在世人眼里你依旧是风尘里打滚过的女子，不及良家女子干净。这些女子被海誓山盟欺骗过，被虚情假意蒙蔽了双眼，所以不愿意相信这世间还会有真情，会有一个男子愿意忘记她们的过去，一生为之画眉。她们并非无情，而是不敢用情，任何的多情都是对自己的伤害。
每一天来往于青楼的男子都是过客，无论他们以哪种身份来到这里，是贵族王孙，还是名门富商，都只是过客。在青楼，不需要真情，只需要逢场作戏。各自穿戴好戏服，在华灯初上之时抹上浓妆，彼此是最真实、也是最虚假的自己。也许在声色酒杯中可以放下世间一切束缚、纷扰，这里可以满足你无边的欲望，可以放声地哭、大声地笑，不需要有任何的伪装。因为一夜倾城，彼此又是最陌生的人，可以当作从来都不认识。
苏曼殊是秦楼楚馆的常客，他似乎与其他的世俗男子真的有所不同。那些男子多为欲念而去，不带任何感情色彩，当晨起的第一缕阳光透过窗格落在屋内，他们就拂袖而去，而苏曼殊却为自己的心，他喜欢在无助时和某个青楼女子把酒夜话，诉说衷肠。他真心地爱慕与怜惜她们，却不加以轻薄，因为他视她们为红颜知己。也许别的男人只把她们当作一件玩物，需要时视若珍宝，不需要时抛掷如旧衣。可苏曼殊由始至终尊重她们，在他眼中，人和人应该是平等的，没有高低贵贱之分。
可苏曼殊终究还是辜负了太多的人，他和这位叫金凤的歌妓情深意笃，在一起有过许多美好时光，可当金凤真切地对苏曼殊说“赎我出去，让我们永远在一起”时，苏曼殊却以沉默相待，继而是用一贯的方式逃离。他以为脱下西装，披上袈裟，就是最完美的借口。懦弱是暗器，比刀剑还锋利，无形地将人割伤，以为没有流血就不会疼痛，竟不知，无痕的伤更加地痛彻心扉。
直到后来，金凤嫁给了一个外地的商人，对她来说，总算从良脱离了青楼，也是一种福分。可苏曼殊内心却说不出的酸楚，想起往日与金凤的情爱，他心绪难平，用心作了一幅画。春草如丝，碧湖荡漾，垂柳依依，一人仰卧孤舟，怅望空寂苍茫的港湾。又在画上题诗两首，其一：“好花零落雨绵绵，辜负韶光二月天。知否玉楼春梦醒，有人愁煞柳如烟。”其二：“收将凤纸写相思，莫道人间总不知。尽日伤心人不见，莫愁还自有愁时。”无论是画里，还是诗中，都流露出对金凤深深的眷念，还有无尽的离愁。
是不是世间的人都如此，失去的永远都是最美好可贵的，而真正拥有了，却觉得像是捧着一块美玉，怕自己不小心给摔碎，与其注定要失去，莫如从来不曾拥有。尽管如此，放手的时候依旧会有遗憾，尤其看到那块美玉捧在别人手心，佩戴在别人腰间，真是有种无以复加的酸楚和遗憾。一个青楼歌妓不敢轻易对一个男子付出真心，一旦交出就是覆水难收，再也收不回。就算金凤还爱着苏曼殊，不怪怨他当初的薄情，彼此相见也只是徒增叹息。人生最大的遗憾莫过于，你爱的女子已嫁作他人妇；莫过于，你爱一个男子却不得不嫁给另外一个人。
苏曼殊虽没有亲手将金凤交托给别人，可他的一走了之意味着将她抛弃，此后她就是风中飞絮任自飘零，至于落入谁家，已经不是苏曼殊所能掌控得了的，就连金凤自己也无法主宰自己的命运。金凤心中没有怨，她或许比任何人都明白，苏曼殊这个人只适合相爱，不适合相守。就这样，他们从此天涯一方，有一天，他们也许还会彼此想起，有一天，也许彼此已经忘记。
第11章 饶恕
人的一生有许多无法躲避的劫数。劫数，是命里注定的厄运，是灾难，是大限。也许你今天可以与死神擦肩，明天又不知道会卷入何种浩大的灾难里。许多得道高僧可以预知大限所至，常常安顿好一切，端然坐化。生老病死，或许很多人已经可以坦然面对，可编排在宿命里的情劫，总是让人措手不及。
《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉邂逅在贾府，就是前生注定的劫。他们不是单纯的萍水相逢，一切都有前因，前世有过相欠，今生得以遇见，便为了还清宿债。他们的情缘就是几载光阴，债清之时就是缘尽之日，所以无论他们多么相爱，终抵不过人世的风刀霜剑。当宝玉兴冲冲掀开新娘的红盖头，看到世外仙姝寂寞林成了山中高士晶莹雪那一刻，就是他不能躲避的情劫。《神雕侠侣》中，小龙女在断肠崖上纵身一跃就是十六年，而杨过孤身一人浪荡江湖，用整整十六年的光阴等待一场似是而非的约定。这十六年，就是他们命里无法逃脱的劫数。相比之下，用十六年的劫换一生在古墓的厮守，他们亦是值得的。
如果说当年那场樱花之恋，菊子的死是苏曼殊不可逃离的劫，那么这段秦淮之约，他和金凤的有缘无分，同样是他生命里另一段无法改写的情劫。许多人起先是不相信宿命的，认为可以主宰自己的命运，经历得多了，被无数个忍俊不禁的结局戏弄。感叹之余，不得不承认，真的有命定之说。每个人都是藏书库里的一卷书，有繁有简，有厚有薄，可故事早已被命运之笔填充，我们从此就是伶人，按着书中的情节在人间装扮属于自己的那个角色。
我始终相信，每个人的前世都是一株花草，有妩媚多姿、风情万种的，也有简约平凡、朴素安静的。花草生长的季节不同，性情不同，命运也不会相同。你今生最钟情的那朵花，那株草，一定和你前生缘定。你借着花草的灵魂来完成今生的使命，带着与生俱来的缘分和情结，穿行在悲喜漠漠的人世间，还清该还清的，讨回该讨回的，又欠下不该欠下的。
金凤的嫁离，对苏曼殊来说始终是一种伤害。但这些罪过缘起于他自己，所以他无力去责怪任何人，只好自我沉沦，更加频繁地流连烟花柳巷，出入秦楼楚馆。苏曼殊天性多情，旧情依稀还在昨日，当他看到那些美貌多才的歌妓，又一次次为她们心动不已。这一时期，苏曼殊爱慕的歌妓有桐花馆、素贞、花雪南等人，这些女子都是青楼里最为出色的歌妓，无论是才貌还是气质，都艳冠群芳、倾城倾国。
苏曼殊自问只是一个平凡的男子，他无力抵抗世间任何美丽女子的诱惑。她们的才貌与成熟的心性是致命的一刀，为其散尽千金属不值一提的小事，哪怕为红颜丧失性命也无遗憾可言。苏曼殊对她们倾囊相待，也许是他的真心令她们感动，苏曼殊窘困之时，这些歌妓亦相助于他。这不禁又令我想起了北宋那位风流词人柳永，他一生奉旨填词，潦倒在烟花巷，词是知己，歌妓是情人。他死后无钱安葬，是往日与他有情的歌妓纷纷解囊，将他葬在北固山，他所能带走的也只是不可一世的才情，留下一阕《雨霖铃》，供后世在冷落的清秋时节来回地翻唱。
或许柳永也会是苏曼殊偶然想起的一位词人，人和人之间最微妙的情感就是缘分，千古帝王无数，千古词人无数，千古红颜无数，能让我们想起并为之怀念的却仅有那么几个。喜欢一个人，就会喜欢其所在的城，喜欢与之相关的一切，因为你会觉得与之相关的事物，都沾染到他的温度和气息。我相信，苏曼殊看到樱花必定会生出难言的情结，纵然看到一只南飞的孤雁，也会不由自主地想到自己。
你在落英缤纷的小径行走，与你匆匆擦肩的都是陌生的过客，却总会有一个人让你生出似曾相识之感。也许这个人在某世就是你的亲人，或为知己，所以今生你们从未谋面，亦会有这样熟悉的感觉。相逢一笑，或许在以后的日子里再也无缘得见，只一笑，就铭记于心，捂暖许多孤寂的岁月。当苏曼殊走进青楼，看到那么多莺莺燕燕的歌妓朝他走来，他亦可以很从容地找寻到一位令他心仪的女子。
尽管苏曼殊真心爱慕这些歌妓，和她们诗酒相欢，可在他心里依旧堆砌了一堵墙，他尊重她们，从来不曾逾越半分。事实上，这些青楼歌妓遇到自己所钟情的男子，甘愿付出自己的所有。她们认为，爱一个人就该彼此交付，彼此索取。对于苏曼殊这个特别的人，不能理解的歌妓们私下纷纷议论，说他是个痴傻的和尚。苏曼殊从不理会别人的眼目和言语，他照旧和她们在精神上相恋，爱得真实，也爱得疼痛。
据说，金凤嫁给商人之后，苏曼殊最迷恋的歌妓是花雪南。花雪南生性温婉、聪慧多情，就像江南稠密的烟雨，绵软得可以抚平他的惆怅。苏曼殊常常沉醉在她温润的柔情里不能自拔，这场烟雨惊动了他的前生，他把她称作是雨中的丁香。许多时候，他们就这样在一个落着烟雨的午后，煮一壶花茶，静听檐雨的浪漫，看光阴缓慢地流淌。花雪南是风情的，一种不张扬的风情，低调的风情，她的风情足以抚慰一个浪子半生的疲惫。
花雪南亦为这个年轻多情的和尚心动过，当苏曼殊用一个午后的时光对她诉说自己辛酸的过去，花雪南听后想用自己的温柔和真情，来慢慢修补他千疮百孔的伤口。丁香是一味药，她痴心地以为把自己研成粉，熬成药，就可以治好苏曼殊多年的宿疾。当她勇敢地向苏曼殊吐露真情时，苏曼殊却说：“与其结为注定走向痛苦的夫妻，招忧惹怨，不如各归四海，反倒值得回味。”在苏曼殊看来，与其朝暮相处在一起，到日后心生厌倦，不如将美好的时光封存在记忆中，想起时翻出来，细细咀嚼，更有无穷韵味。
神女有情，襄王无梦。我们没有理由去责怪苏曼殊，怪他既然要不起就不要轻易去招惹别人。无言以对，找不到理由的时候，苏曼殊只将这些当作是生命里的情劫，在伤害别人的时候，同时也伤了自己。也许这些青楼女子早已习惯了这样的结局，世俗男子一次次给她们希望，又让她们在等待中枯萎。她们应该知道，和顾客之间只是一场游戏、一场交易，你和游戏去谈感情，和交易去讲真心，受到伤害就是咎由自取。
烟雨还在纷落，窗外的青石板路还是那么湿滑，可苏曼殊已经等不起，在阳光到来之前，他就要离开。他就是这样，一如从前选择逃离，披上袈裟，风雨兼程。其实他走得一点也不潇洒，万千情丝缠绕于身，他是否真的可以彻底斩断，彻底放下？人生有太多的隐忍，而这些苦是自寻而来，就像肩上的行囊，轻重是自己所把握的。
苏曼殊从青楼走出来，躲进上海某个公寓，淡定心闲，自习梵文，静悟佛法。这个时候，他又俨然当自己是个出家的僧人，在佛祖面前虔诚不已。岂不知，消不了多少时日，他又会毅然转身，行走他乡。也许读到这里，许多人会想起仓央嘉措，因为他写过一句令人铭心刻骨的诗：世间安得双全法，不负如来不负卿。也因这句话，在世人眼里仓央嘉措是个不折不扣的情僧，他是为情来到世间，却与佛有着万世不灭的奇缘。这个悲剧性的人物最终离奇地死去，给遥远的西藏濡染了一层更神秘的色彩。
在世人眼里，苏曼殊同样也是一位情僧，仓央嘉措的情带着一种忧郁和凄迷，苏曼殊的情则带着几许疏狂和放纵，或许许多人都以为，这个痴傻和尚放任的行为，是既负如来又负卿。但真正处心积虑为他设想，又觉得他的所作所为都情有可原。佛说，饶恕是最大的美德，愿每个人都拥有一颗宽容慈悲的心，饶恕别人，也饶恕自己。
第12章 情花
这世界有许多条路可以通往莲花彼岸，只有一条路不通。佛祖每一天度化世间芸芸众生，只有一个人不能被度化。许多的故事都适合在老旧的时光里静静想起，只有一个故事，注定被人遗忘。喜欢一个人，就希望可以和他永远相守，就像水和岸、花和叶。忘记一个人，就希望永远与之擦肩，就像晨晓和黄昏、昨日与明天。
一只飘零的孤雁也有疲倦的时候，倦累时，需要找寻一棵树，或一个屋檐，静静地孵一场梦。或许是世俗过于纷扰，当你漫步在某个幽静的丛林，也不会忍心去惊扰一个贪睡的鸟儿，一株正在沉思的小草，一只在山岔路口守候缘分的白狐。苏曼殊用很短时间让自己栖息在一座老旧的屋檐下，他知道，远方真的很远，他只想短暂地停留，淡淡地回忆。
梦醒的时候，这只孤雁振翅高飞，抖洒一地的落叶，无人打扫。苏曼殊从来就是这样，沉醉在自己的世界里，顾不得行色匆匆的人流。24岁这一年，早春的二月，他与刘师培、何震夫妇再次赶赴日本。这一次，不再是为了拾捡失落的旧梦。他居东京牛込区新小川町二丁目八番地《民报》社，与章太炎、陈独秀交往甚密，情同手足。在此期间，他翻译《梵文典》，自撰序言，章太炎、何师培、陈独秀等人亦为之作序。
日本的樱花啊，真是有着致命的美，穿过一片灿烂的樱花林，仿佛可以邂逅前生的故事。其实没有刻意，可每当苏曼殊来到日本时，总会恰遇樱花绽放的时节。置身于樱花中，我们可以忘记这个岛国一切的纷纷扰扰，只记得樱花的风情，樱花的美。世间有一种花，叫情花，想必樱花也是情花的一种。它是毒，尝过之后会顺着血液流淌钻入骨髓，让中毒的人此生再也无法忘记。苏曼殊已经不记得自己是在前生还是于今世中了这毒，他对樱花有着宿命般的眷恋。
逝去的情感如水边落去的樱花，已不知流向何方。这世间有多少人将你忘记，就有多少人将你记起。当你不能彻底将一个人、一件事遗忘的时候，就好好收藏，封存在某个不容易碰触的角落，午夜阑珊的时候，独自悄悄想起。苏曼殊就是如此，在日本的这些日子，他尽量不去回忆过往。樱花是那么凉，他不想轻易惊动那些已经渐渐安歇的灵魂。可是樱花，那撩人的樱花总会�