浴靶愿小币淮视腥绱私馐停骸澳芄灰鹨煨郧橛模蝗飧小薄Ｕ飧鼋馐腿从趾懿荒芰钗衣狻Ｊ紫龋氐靡鹨煨郧橛潘阈愿校匀皇钦静蛔〗诺摹Ｎ颐羌词拱淹粤蹬懦谕猓膊荒芄锻Ｒ蛭幸恍┡耍褪窃谂说难劾镆彩切愿械摹幢忝挥幸鹨煨缘那橛颐且踩衔切愿械摹Ｆ浯问切愿胁患梅堑谩叭飧小薄Ｏ衷诩负醮蠖嗍娜耍既衔菔且恢置溃虼擞辛恕肮歉忻廊恕币凰怠Ｏ竦焙斓牧餍懈栊悄奈怠⑺镅嘧耍际鞘莸靡话压峭罚羰前凑铡断执河锎实洹返慕馐停鞘遣恍愿械模蛭强隙ú弧叭飧小薄５窃诤芏嗄信团说难劾铮奈怠⑺镅嘧饲∏∈亲钚愿械摹�
让我们抛开《现代汉语词典》，来聊一聊性感吧。性感到底是什么？我们心目中什么样的女人才算得上是性感？是美丽端庄，还是娇艳欲滴？是小家碧玉，还是大家闺秀？是衣着时尚，还是素面朝天？是硬件过硬，比方眼睛大眼皮双鼻梁挺嘴唇厚三围标准，还是软件不软，像李渔老先生说的有“媚态”？那么男人呢，也能用“性感”来形容男人么？什么样的男人才算性感呢？
陶文瑜： 我这是第二次参加荆歌召集的座谈了，是不是因为我谈得特别好呢？倒也不好意思问。心里是一种再次当选劳模的感觉，也觉得肩上的担子好像更重了。魏微也是第二次，她应该是女谈者中最好的吧，我的这番话和她共勉吧。
荆歌： 陶文瑜和魏微都是“回头客”了。谈得当然是好，但更主要的是，又给了文瑜一次与魏微聊天的机会。
陶文瑜： 性感这个话题不好谈，为什么呢，这是一个公说公有理婆说婆有理情人眼里出西施的事情，同一个对象，有人会直勾勾看着，也有人不屑一顾；同样一个对象，在这种状态没有感觉，换了一种状态倒是有点意思了。前两天电视里播放一个做饺子的节目，那位山东的女师傅一出场，也就是一个平常女性，但她在动手包饺子的时候，却让人觉得真是十分性感。
荆歌： 女性的手有时候确实是非常性感。比如魏微的手，很少有这么漂亮的手。魏微即使不包饺子，手也好看。
陶文瑜： 首先咱们还是不要老拿魏微说事，其次我觉得魏微如果包饺子，双手会更好看的。
鬼子：荆歌在开场白中说他不懂什么是性感，我鬼子更不懂。我同时不懂的还有，我听一些女性说过，说荆歌的脖子长得很性感；而且荆歌的谈话也很性感，能让她们听得心痒痒的，这种“痒痒”照我说也是一种性感。不性感怎么会“痒痒”呢？
魏微： 单单从身体方面来定义性感，未免太狭隘了。我对性感的理解主要还是精神方面的，比如说女人的很多小心思，小动作，小脾性……在某些男人看来，这些是很可爱的，很能撩拨人情绪的，我觉得这也是性感。
鬼子： 很多词语都不能令人满意，何况性感一词。你可以有你的理解嘛。
汤海山：性感话题本身就性感。至于解释，大可不必。性感就是性感，就像“女人”这个词，给它定义是多余的。性感是什么？我宁愿这样描述：是等着路过的风景，和心中那点秘不外宣的东西逢着了、撞着了。
鬼子：是不是可以说，能撩拨对方产生情感的，就是性感？
荆歌：这好像又容易与“风骚”搞混淆了。
陶文瑜： 我不是太赞同这个说法，起码“风骚”是有性别感的，能不能这样理解呢，潘金莲在遇上西门庆之前是性感的，她在遇上西门庆之后是风骚的。
汤海山：我觉得，性感是原始的身体诱惑，是身体的面包和酒。它存在于看得见的身体与看不见的意识之间，其实，是两种有差异的躯体之间，似乎不太循规蹈矩的神秘交流，与生俱来的真实本性。这种深刻的联系，始于什么时候，又终于什么时候，我们不得而知。
魏微： 身体上的性感当然有，有人喜欢丰｜乳肥臀，有人喜欢骨感美人，但身体的愉悦实在是太短暂了，不及精神的愉快更迷人，更持久。所以一个女作家曾经说过，看重女人的身体而忽略她的精神，对于男人来说是件憾事。那么女人的精神迷人在哪呢？我觉得是精细微妙丰富，大凡可爱的女人都是性感的，所以不妨这样说，性感是引起异性喜爱的情感。
陶文瑜： 男人看女人的性感，看的是含而不露，含是含蓄，犹抱琵琶半遮面，未成曲调先有情。章子怡穿着老棉袄，展现给我的就是性感。后来有个朋友发了一些露背装之类的照片，我看到了却是一点感觉也没有，和看到街上的树差不多。
荆歌： 树就一定不性感了吗？真是什么人都有，偏喜欢看人家穿老棉袄！有恋棉袄癖。
陶文瑜： 荆歌说这话太有情绪了，其实到了这个份上，大家都能看出来，荆歌就是发照片的那个朋友，我说不好看可能会伤了朋友感情，但我们现在是在谈性感的问题，大家是三言两语的，是支离破碎的，只是有一点我比较坚定，就是性感一定不露的，性感一定是藏的。
荆歌： 你若说性感是在半藏半露之间，在似藏似露之间，我还能同意。说一定是藏才性感，露了就一定不性感，打死我也不能同意。
魏微： 我想起林黛玉，身体性方面她不及薛宝钗，因为宝姐姐生得天圆地方，有着让人向往的肉体美，可是我猜男人和这样的女人在一起，大概会很乏味的，因为她太懂事了，性格上无任何迷人之处，倒是林黛玉，常常惹得贾宝玉“又是咬牙又是笑的”，我读红楼，每读到这一节，总以为这是最性感的章节之一，试想，一个女人能叫一个男人又爱又恨，又奈何不得，这是多美的情境啊，这不是性感是什么呢？
（）好看的txt电子书
汤海山：隐约的暗示，暧昧的邀约，性感是一座桥，通向身体。也许是瞬间的，突如其来，猝不及防，也可能牵惹着某种幽深的潜意识，由一种记忆中的影像或幻想，或期待的欲望撩拨起来。一个人在性启蒙时，对异性或同性在特定场景的深刻印象，以及独特的性体验，带来了关于性感的丰富感受。与其说是不同的审美感使然，不如用“审性感”使然更为妥帖。每一个人都有自己对异性、同性人体的“审性观”。
陶文瑜： “能够引起异性情欲的；肉感”，这个解释是有点片面的，也是一种一厢情愿的，魏微说的小心思，小动作，小脾性……这就有了交流了，这样的交流是心领神会，比打情骂俏更有滋味。
鬼子：荆歌是把肉感这个词留在唐朝那里了。这是一种审美情趣的转换，今天是这样，明天也许就会是另一种了。就像服装，今年红的，就都红的，红的成为最美，明年黄的，就都黄的，黄的就成为最美，变才好玩，不变就不好玩了。再说了，穷的时候肉少，老吃野菜，一见野菜就心慌；现在生活里到处都是肉，一见野菜就喊好，是一个道理。再说了，瘦也有瘦的肉感嘛，谁说瘦就不“肉”了呢？
荆歌： 这个说法倒是新鲜。鬼子你总不能说莫文蔚“肉感”吧？她就是骨感。现在就是流行这样的骨感美人。
鬼子：她美吗？我没觉得。歌迷喜欢她，不是因为她长得美吧，而是因为她的一些“装扮”很有意思，很好玩，跟别人不一样吧，还有她的嗓音，她的嗓音是有一点性感的，有一点不一样的味道在里边。孙燕姿还算有一些性感吧，但她的性感我听人说主要是她的眼神，还有就是她的人，有一点甜甜的样子。是谁说她们俩因瘦而性感呢？我好像没听说过，不过，可能是我不太关心歌坛的缘故吧。你荆歌觉得她们性感吗？
荆歌： 我觉得孙燕姿性感。她是个动感美人。她不动的时候不好看，一动起来，真的是十分迷人。
陶文瑜： 原来我对章子怡没有什么好感觉，我是先看过她别的影片，再看《我的父亲和母亲》的，这部片子里，穿着大棉袄的章子怡真的是把我迷住了。我对我儿子说：章子怡，爸爸喜欢的，所以请你不要喜欢，希望你在心里也回避一下。我的儿子上初二了，也是个不大不小的男人了，我觉得有必要把这件事和他说清楚。
荆歌： 完全多此一举嘛！你又不是要娶章子怡，赶走你儿子干什么？你喜欢的，他照样可以喜欢嘛！即使你是娶了章子怡，也不能彻底杜绝你儿子爱上小妈妈呀！
汤海山：性感是现场的视觉观感，但闪烁不定，极具个性色彩，因人物、时间、场合不同而异彩纷呈。有的女人认为脸上有刀疤的男人性感，而有的男人对女人的脚有冲动。
荆歌： 就像文瑜，对老棉袄有冲动。
鬼子：衣着当然也能给人以性感的。有人就能在大街上因为衣着一眼就看出谁是妓女。不同的衣着能给人以不同的性感。
荆歌： 是不是老同志会觉得老棉袄性感？我喜欢看到女人穿得少一点。我觉得尤其是在冬天，寒冷的日子里，女孩子的玉腿露出来真是十分性感。
鬼子：人如果长得好，素面朝天也是性感。
汤海山：穿得少就性感吗？如果是这样，那裸体就是最性感的了。其实，美丽裸体泄露的性感，也许并不比罗裙半解的身体更多。赤而不裸、色而不淫的性感，更易让人心神荡漾。一首老歌唱道：一杯骚首胜仙酒。指甲并不性感，但涂上粉红蔻丹却非常性感。
鬼子：李渔说女人关键是要有“媚态”，我同意这位老同志的见解，人家见过的女人肯定比我们多得多吧。
陶文瑜： 是不是可以将李渔和鬼子结合一下呢：“素面朝天的媚态”？
汤海山：不但肉体的线条、形状、颜色，带来了性感的丰富性，服饰、语言、声音、动作和性格，以至自然界的光影、气息，与肉体的综合，更产生了形形色色的奇妙的性感。才有了冷艳、火辣、温柔、粗犷、妖娆、端丽、优雅等摇曳出性感的万种风情，使不同的人获得所需的性感享受。
陶文瑜： 我有两个女朋友，我觉得她们看上去是很让人舒服的，有一次她们要我陪她们去吃火锅，我是不吃火锅的，看着她们吃火锅的样子，我一下子什么感觉都没有了，下次遇上的时候，还是她们专心致志从红灿灿的辣椒汤里撩起粉丝的形象。
荆歌： 那么在文瑜眼里，成都人重庆人都不性感了？自己不吃辣，也不是什么优点，却要把天下吃辣的人都打入“不性感”的十八层地狱，真是没道理！
陶文瑜： 荆歌可能因为棉袄的事老和我过不去，其实性感完全是一个见仁见智的东西，是一个人各有志的东西，为什么我们要反对包办婚姻呢，包办婚姻马颈圈大的弊端就是强人所难。
汤海山：对性感的欣赏，意味着一段旅程的开始，精神或肉体上的。不管人们是否有勇气承认，对性感的欣赏和喜欢之情，是随身携带着意淫的。文雅也好，野蛮也罢，我们无法摆脱与性感的亲密关系。当然，对一些人而言，意淫是对失落的体验，也是自足的体验，未必落实到行动上。
魏微： 女人的性感如此，男人的性感更是这样，针对精神的性感来说，身体的性感实在算不了什么。史泰龙性感吗？从身体性来说，肯定有人说他性感，可是一个男人长成这样——让人感觉他只剩下了身体，而忘记了他还有些别的——这不是件可怕的事么？所以我觉得，性感的男人主要在于他性感的性格（或精神），比如说自信，含蓄，才华，热情，天才的表达能力，幽默，敏感，就知识阶层来说，还应有个知识装备的问题，比知识更重要的是思想，比思想更重要的是品质等等，不一而足。
汤海山：当然关于男人的性感，应当由女人来说，魏微认为男人的性感更多的是精神上的，这应该是权威结论吧。不过，除了精神，我想男人的性感，也应该有一些身体的特征。比方有的女人认为男人的刀疤性感，这和我的感觉接近。我感到，肌肉和胡子更象征男性，因为有力量感。男人的体毛，可能被不少女人感兴趣，它能引起联想。粗犷的男人，往往受女人青睐。当然粗犷同时也体现在风度气质上，如成熟、落落大方、洒脱、豪放、硬朗、不拘小节等等。但这些多是性格上的，视觉、嗅觉、听觉上混合的性感，便千姿百态了。有句歌词说女人喜欢男人身上的汗味和淡淡的烟草味，也有的女人醉心于男人的冷酷无情，还有的心仪看上去有爆发力的男人。如果这些配上勇敢、智慧、浪漫与幽默等，那样的男人更容易闪耀出性感。
荆歌： 我注意到一份研究，说其实女人更迷恋于男人一种特殊的体味。也许就是某些男人的汗臭吸引了女人吧。有了这个研究结果，世上很多令人疑惑不解的事，就有了答案了。通常一个美女，爱上一个看来什么优点都没有的男人，所有的人都会问她：“他有什么好？”她说不出来。但她就是迷他，愿意为他众叛亲离，甚至愿意为他死。原因原来是那么简单，她就是被他的体味吸引了，喜欢他的汗臭。
鬼子：男人当然一样性感，有的人喜欢某男人的嘴唇，有的人喜欢某男人的脖子，有的人喜欢某男人的长发，有的人喜欢某男人的光头……都是因为给了对方以性感的。什么样的男人才算性感呢？还是因对象而言，不同的人有不同的看法，苏童是性感的，荆歌也是性感的，我就听一莫言的崇拜者（当然是女性），说莫言的小眼睛很性感……还是那句话，就看是谁来认定了。性感是有对象的。不同的对象，有不同的性感的概念，你以为性感的，我不一定觉得性感；我觉得性感的，你不一定也觉得性感。
荆歌： 但还是有一个普遍的尺度存在。比方说武大郎和武松，通常都认为后者才是性感的。如果有人偏好武大郎，那这个人就是有点怪癖了。像鬼子这样的人，应该是绝大多数人都认为是性感的。不能过分强调见仁见智，否则就失去了评判标准。其实有一些女人，即使是在女人的眼里也是性感的。
鬼