心生菩提树- 第9部分

　　第二天清早，凡一就收拾行李回庙去了。

　　菩提心语：

　　老和尚说得好，能征服精神的人，强过能攻城占地。的确，当觉得不满意的时候，试着改变自己的内心状态，就能感觉到柳暗花明的喜悦。

心无外物才是超然的境界

　　三藏法师自诩神通，因此，他来到慧忠禅师的面前，与他验证。

　　慧忠和蔼地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”

　　三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”

　　这时，慧忠心里想起了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”

　　三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

　　慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”

　　三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”

　　“果然了得！”慧忠面露赞许之色。称赞过后，他就将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，然后才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”

　　结果，三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

　　三藏使尽了浑身解数，天上地下地彻照，也不见慧忠的心迹，一时间，茫然不知所措。

　　这时，慧忠缓缓出定，笑着对三藏说：“阁下有通心之神力，能知晓他人的一切去处，可是却不能探察我的心迹，ｗωｗ奇書网你知道这是为什么吗？”

　　三藏满脸迷惑。

　　菩提心语：

　　只要心迹存在，就可以被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正的豁达境界。心外无物，即是放弃一切世俗的欲望，心无杂念，用心来感受世界，达到真正的平静。

时间会冲走一切的烦恼

　　一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。

　　“我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

　　“那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。

　　生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。

　　在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，他与身边的每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。

　　一天，他又来到了禅师的面前：“唉，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。”

　　“那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。

　　生意人对这样的回答很是气愤，又怒气冲冲地走了。

　　在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向禅师讨教。

　　“我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”

　　“那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。

　　有一天，他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来。几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨和煦的阳光正普照着大地。于是，他又来到了禅师那里。

　　“请你告诉我，生活到底是什么呢？”

　　老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每天都照常升起的太阳吗？”

　　菩提心语：

　　太阳每天都是新的。无论遇到怎样的不快，无论内心有多不满，卸掉生活的重担，看开一切，崭新的美好仍在等待你。

从忍耐中寻求突破

　　一年的寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。

　　外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。于是，那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山却说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住所的人。”弟子们没有办法，只好纷纷走开。

　　到了第四天的时候，那个和尚身上皲裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！”

　　七天后，那个和尚终于支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，发现还有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。最后，滴水终于进了仪山禅师的门下参学。

　　有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字与般若有什么区别？”

　　话没说完，仪山就一拳打了过来，大吼道：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”

　　滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声。忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。”

　　还有一次，滴水感冒了，正在用纸擤鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。

　　很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响来发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的天空。”

　　菩提心语：

　　滴水和尚受到的一切，常人都难以忍受，但忍耐的结果，使他得到了开悟。其实，面对无情挥来的鞭子，只要把头抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最终能找到属于自己的天空。

坚定自我的心

　　现代高僧广元老和尚住在承天寺时，他说自己没有福报，不敢接受供养，于是就去住山洞，一住就是13年。

　　13年后，他回到寺里，还是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床铺，因此他只能天天晚上在宝殿打坐。

　　过了一段时间，寺里的监院慧远大师召集大家宣布说，昨天晚上宝殿的功德箱被盗。这个功德箱是寺里的主要收入，从来没有发生过被盗的事情。即使过去夜里没有人守，也没有被盗过。所以，当时大家自然怀疑到广元老和尚，认为他在殿里打坐，即使没有偷，但别人偷，他也应该知道，也有责任。

　　这样一来，大家对他的看法，就有了很大的转变。大家认为这个人号称坐山洞13年，结果还干出这等事，就非常鄙视他，都对他另眼相看。但是，他本人却并没有申明一句“我没有偷，也没有看到别人偷”，好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他，他也不回答，还是一副若无其事的样子。

　　过了一个星期后，监院慧远大师又召集大家宣布说：“根本就没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广元住山洞13年，到底有没有功夫。现在证明他真有修行的功夫！”

　　菩提心语：

　　超然的境界不是随随便便就可以达到的。不管别人怎么说，怎么看，只要坚定自己的想法，就能最终得到他人的尊重和敬佩。

平常心就是道

　　从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道：“你从哪里来？”

　　从心：“从瑞相院来。”

　　南泉：“见到瑞相了吗？”

　　从心：“不见瑞相，只见卧如来。”

　　听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道：“你是有主沙弥？还是无主沙弥？”

　　从心：“我是有主沙弥。”

　　南泉：“谁是你的师父呢？”

　　此时，从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，关心地说道：“天寒地冷，请师父保重！”

　　这样一来，南泉禅师更加器重他，因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契，佛道相投，从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。

　　有一天，从心禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？”

　　南泉：“平常心是道。”

　　从心：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”

　　南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边；就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，也是被扭曲了的东西，怎么会是圆融无碍的道呢？”

　　从心：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？”

　　南泉：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’，你应当学会在当下体悟。”

　　菩提心语：

　　禅定不属于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧，就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念，心怀一颗平常心，这就是最简单的道。

不必改变自己的心志

　　有一天，禅师吩咐他的侍者去京城买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”，可见是个相当聪慧灵敏之人。众所周知，子贡是孔子门下的七十二贤人之一，不仅才智聪敏，而且长于辩才。此外，子贡也长于理财之道。现在，禅师差遣这位“资材堪比子贡”的侍才去买纸，原因也就在此。

　　当然，侍者不敢掉以轻心，终于在千挑万选之后风尘仆仆地带了一批纸回来。

　　不料，当禅师看过纸以后却说：“这个不行！”毫不留情地拒绝了。无奈，侍者只好再度上京去买另一种纸。

　　可是，禅师看了第二次买回来的纸，依旧很冷淡地说道：“这个也不行！”

　　结果，侍者只得硬着头皮再度上京。他们所在的地方与京都距离相当遥远，而当时又没有便利的交通工具，所以每天数次往返的确是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“仅是买个纸，就要弟子再三饱受旅途劳顿之苦，又不知道师父要的是什么样的纸……”

　　当侍者第三次将纸买回来以后，禅师依然还是冷冷地说：“不行！”

　　弟子心想：“真是一点儿也不体谅弟子的劳苦啊！”

　　但弟子随后一想，才猛然发觉自己的过失，于是赶紧向师父道歉。

　　“明白了吧，其实你最初买回来的纸就行了。”禅师如是说。

　　菩提心语：

　　不必过分地拘泥于他人的命令与看法，只要自己觉得合适，那就是最好的。反复地操练以求完美，有时是会适得其反的。

顺其自然是最好的处事方式

　　从前，有一位很有修为的居士。有一次，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后，他们的谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。

　　侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香，只不过一碗大一碗小。两人坐下后，禅师看了一眼面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗的。”

　　本来按照常理，居士应该谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。可是，没想到居士却看也不看禅师一眼，接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，很是不悦。而居士并没有察觉，一个人依旧吃得津津有味。

　　等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，于是便笑问禅师：“师父为什么不吃呢？”

　　禅师叹了一口气，一言不发。

　　居士又笑着说：“师父生我的气啦？嫌我不懂礼貌，只顾自己狼吞虎咽。”

　　禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么？”

　　“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。

　　“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争着推来让去，什么时候能将面条吃下肚去？我将大碗面条吃了下去，您心中不高兴，难道您谦让的目的不是真心的吗？你吃是吃，我吃也是吃，既然这样，那推来让去又有什么意义呢？”

　　禅师听完居士的一番话，心中顿悟。

　　菩提心语：

　　宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。这样可以获得身心的自然安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。顺其自然，往往是最好的处世方式。

强大的动力来自你的内心

　　很久以前，有一位僧人在乡村里过着平静的修行生活。

　　有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩耍；晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的僧人讲故事，生活还算愉快。

　　但是，僧人的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，可它每次见到猫时都感到非常害怕。

　　于是，有一天，小老鼠对僧人说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。”僧人微笑着说：“那是什么事情呢？”小老鼠回答说：“当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢？”僧人答应了它的要求，把它变成了一只猫。

　　小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，可是刚一出门，就碰到了一条狗，一条很凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对僧人祈求说：“麻烦您能不能把我变成一条狗？”僧人答应了它的要求。

　　这下，变成了狗的小老鼠大摇大摆地走出了家门。突然，有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。小老鼠很沮丧地对僧人说：“请您再把我变成老虎吧。”僧人又答应了它的要求，把它变成了老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到在厨房里的猫，就尖叫了一声，惊恐万状地跑回到僧人的身边。

　　小老鼠百思不解，困惑地对僧人说：“慈悲的僧人啊，为什么我变成了老虎以后，还是害怕猫呢？”

　　僧人哈哈大笑了起来，然后对它说：“重要的不在于你有什么样的身体