《重生吕布一统三国》

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重生吕布一统三国- 第417部分


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就在保皇党、从龙党吵得不可开交之际,中间派的魏郡太守满宠起身劝解道:“诸位,诸位,息怒,且听在下一言!诸位争执关键在于主公为国公之事是否让天下人非议,在下有一计,可平息天下非议!”

保皇党、从龙党齐刷刷地将目光投向满宠:“伯宁,计将安出?”

满宠白袍似雪,清俊的脸蛋上浮现一抹从容的笑意:“若是天子仅封主公一人为国公,定然惹来天下人非议,若是天子又封皇甫嵩、朱儁两位老将军同为国公,三人同为国公,则天下人必无争议。”

众人目光又齐刷刷地瞄向吕布,主公虽然年轻,但这几年功劳远大于皇甫嵩、朱儁,他肯跟皇甫嵩、朱儁一起共领国公之位吗?

吕布刚才一直是笑眯眯地观察着在座的各位文武臣属,并不强行阻止众人的争论,见众人都带着征询的目光看着自己,便朗声笑道:“汝等莫要与吾生分,该问就问,该说就说!”

荀彧虽然新近归顺吕布,却得吕布器重,为大司马府署理留守长史,大着胆子,拱手问道:“主公,请问您到底是怎么考虑的?是否要按满伯宁所议?”

吕布点点头,继而又摇摇头道:“吾愿为公爵,不过不是国公,而是县公,虽有封地,却不立国,而且吾准备建议朝廷,以后不论是王、公、侯诸爵位,虽有封地,可按照不同比例享受封地赋税,却不可称之为封国,既无军权,亦无治民权,但有监督官吏之责!”

田丰、荀彧尽皆大喜:“主公之意,不论是王,还是公,还是侯,皆不立国?”

吕布点点头道:“昔年七王之乱,昔年冀州刺史王芬拥立合肥侯之乱,数年前陈王刘宠之乱,皆因王侯立国所致,故此吾以为,可设封地,却不可设封国。”

田丰、荀彧等保皇党最担心吕布求封国公,按照此前旧制,王公的封国里可私自拥兵、可私自任命官吏,如此吕布的封国必成国中之国,威胁刘汉皇室的地位,既然吕布已经应允此后王、公的封国里皆无军权亦无人事权,而且还不可称之为封国,则吕布便是为郡公,对朝廷都没有多大的威胁,保皇党顿时放心了。

吕布随后一番话让他们更放心了,吕布起身大声说道:“吾观诸位此前一直怀疑吾有王莽、董卓之志,诸位且放心,吾一直以来只有吾祖姜太公之志,一直没有王莽、董卓之志,现有袁绍、袁术、陶谦、曹操、刘备、刘璋、张鲁诸贼盘桓在外,大汉中兴大业尚未成功,吾辈不可互相猜疑,更需团结一心。请诸位消除疑虑,与吾齐心合力,共同剪除袁绍、袁术、陶谦、曹操、刘备、刘璋、张鲁诸贼,以实现大汉中兴!”

保皇党人尽皆激动振奋,齐声喏道:“谨遵大司马之命!”

从龙党人华歆悄声问郭嘉:“奉孝,你与主公交情默契,你以为主公果无王莽之志?”

郭嘉神秘一笑,悄声道:“主公说他一直没有王莽之志,意思是他以前一直没有,以后就难说了。现在大敌当前,不可内讧,主公英明!”

董昭、贾诩、华歆、王朗、吕岱等从龙党人都微微点头,从此之后,不再跟保皇党人做任何争执,他们明白,主公的雄心不在现在,而在未来。

既然暂时已经平息了争执,吕布也没有借爵位改制的机会擅自为国公,保皇党人就事论事,也觉得原来的二十等爵位非改不可,便同意了从龙党人的提议,而且现在大汉朝堂上拥有爵位的汉室宗亲、世家大臣在过去十年战乱间已经死去大半,残存的人员稀少,阻力小,想要改革爵位,如今正是最佳时机,否则等吕布麾下文武将领立功越来越多,封出去的爵位越来越多,想要再改就非常麻烦,不如趁现在就改。

吕布废二十等爵、武功爵等所谓赐爵,又恢复了公、侯、伯、子、男五等爵位,但因为现在县侯、乡侯、亭侯、关内侯已经封了很多,不宜撤销,又参照西晋的王、公、侯、伯、子、男、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国伯、开国子、开国男、乡侯、亭侯、关内侯、关外侯等十八级的爵位设置,设置了大汉的二十级四十等爵位。

二十级爵位,有亲王、郡王、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男、乡侯、乡伯、乡子、乡男、亭侯、亭伯、亭子、亭男、关内侯、关外侯、勋爵、士爵,每一级的爵位又分为二等,如勋爵,有一等勋爵、二等勋爵,如此总共有四十等爵位。

王、公、侯、伯、子、男皆有封地,在同一个封地里,侯、伯、子、男这四种爵位里只有一个爵爷,如吕布之前的温县,他为温县侯,则温县就不能再有温县伯、温县子、温县男,如关羽的汉寿亭侯,汉寿亭里只有他一个亭侯,汉寿亭伯、亭子、亭男不会再有,当一个有功之臣被封为亭男,随着他不断地建功,他可以从亭男升到亭子,然后升到亭伯,升到亭侯,每次擢升,他可得到的年俸便可多得半成,一个亭男原来只可以享受一个亭半成的赋税,等他升到亭侯,就可以享受二成的赋税,如此类推到郡、县、乡各级封爵上。

关内侯、关外侯亦有封地,关内侯的封地为大汉治内的一个村寨,可享有该村落一成或两成赋税,关外侯的封地为大汉治外一个城池,看似遥封,但若是能够攻取下来,每年赋税收入远多于关内侯与一般亭爵,但因为是关外,环境艰苦,很多人还是不愿意领关外侯而愿意领关内侯。

这些有封地的爵位,一般都要靠战功,若是治政之功,按照功德分来论是战功的一半,一般来说,六部尚书、州刺史的爵位往往不如地方上一个州将军或郡尉。

这些爵士们拥有了封地,同样拥有了监督封地官吏、保障封地民众权益、救护辖地百姓的义务,封地里若有灾害,爵士必须要开仓放粮救助百姓,若因救助不利而有死难者,爵士的爵位会往下贬斥甚至收回,若有隐瞒不报者,收其爵位,若欺压百姓、阻止百姓上访者,也收其爵位。

爵士对封地内官吏有监督之权,若有贪腐无能的官吏,爵士须报请御史台,将该官吏绳之以法;同样若爵士及其家人犯法,此地官吏亦有权报请御史台。

吕布之所以这样设置,是因为他从后世败坏的吏治上体察到这一点,皇室贵族是官民对立中的第三方,可以监督防止官僚公权力过大害民,争取贵族、官吏、平民三方势力平衡。

为了防止贵族与官吏的勾结,吕布又面对广大出身于非官吏家庭的军人、文人、商人、自耕农、小地主额外增设了勋爵、士爵两级四等爵位,没有封地,年俸也很微薄,却因为是给予那些有重大或特殊贡献的平民们傲然屹立于豪强、权贵、官吏面前的荣誉,荣誉的价值高过金钱,所以勋爵、士爵并不在乎年俸微薄。

普通军人只要战功到达一定程度,均有望封爵,那些未曾做官的读书人,若是在稳定社会秩序、普及文教、帮助异族汉化上做出突出贡献的亦会被封爵,那些在帮困扶筇慈善事业上做出杰出贡献的小地主、商人,会被封为士爵,那些每年上缴粮赋最高的自耕农或小地主、那些上缴商税最高的商人,亦会被封为士爵,是贡献特别突出的平民阶层,更有望获封勋爵。

除了军人之外的其他阶层荣获爵位有一个严格的要求,都不能出自文官家庭,要官宦跟贵族截然分开。

封士爵、勋爵的权力都掌握在中央朝廷吏部、礼部,地方上官吏、豪强均无权插手,以免中下层官吏、豪强狼狈为奸,玷污了士爵、勋爵的荣耀。

王、公、侯、伯、子、男爵位可世袭,但诸代递减,后代若无功于社稷,则再降一级,逐次降低,而关内侯、关外侯、勋爵、士爵这四个爵位不可世袭。

每个爵位都有衡量的功德分,以战功优先,其他功绩为战功一半。

贵族在法律上有特权,他们的特权是除十恶不赦之外,皆用爵位来换取免除死刑,量刑要上一级刑曹审理,并经御史台、廷尉审核方可处刑。

贵族在面对公权力时有特权,他们有监督封地官吏的权力,也有指责所有官府行为的权力。

贵族在婚姻上有特权,娶妻纳妾多少有限制,公、侯、伯、子、男、勋、贵、绅、士以此类推,一个个地递减,士爵只能娶二个,没有爵位的男子只能有一个女人,以此激励大汉子民努力为大汉做出贡献。

吕布原来是温县侯,若加升一级,便为温县公,简称温公,吕布觉得听起来很是不妥,又因为温县距离邺城较远,便干脆放弃了原来那个响亮的温侯。

吕布又在邺城附近选了武安县为自己的封地,便成了武安县公,简称武安公。

跟吕布一起升任县公的是功勋卓著的大汉宿将皇甫嵩、朱儁,皇甫嵩的封地在他家乡安定郡朝那县,朱儁的封地在他的家乡会稽郡上虞县,其他朝廷老臣如蔡邕、马日磾、黄琬等人虽无军功却有治政之功,皆封为县侯,择其家乡为封地。

而吕布的亲信里,功勋大、资格老的多封为县一级爵士,功勋资格差一点的封为乡一级爵士或亭一级爵士,关内侯、关外侯、勋爵、士爵更是封了一大堆。

第712章 龙生龙凤生凤

吕布这次爵位改革,最为人诟病的当属勋、士两个爵位的设立,因为这不只是为有功的军人设立的,更是为了出身平民家庭的自耕农、商人、文人、小地主设置的。

春秋战国时期的士多是破落贵族的子弟,放在东汉末年,是寒庶地主子弟,他们凭借各自的才能贡献入选士爵、勋爵,在朝野上下为数不少的世家人物还能接受,那些立下战功的军人、那些有教化之功的文士能得到士爵、勋爵,那些世家人物还能接受。

可有些自耕农只是因为缴纳的粮食多,有些商人只是因为他们缴纳的税赋多,或者因为他们扶助穷困有些名声就能够冠以爵位,许多世家人物纷纷表示反对,他们一致认为,爵士是贵族,既然是贵族,就要出身高贵,不能跟一群泥腿子、钱串子相提并论。

吕布一言以驳之:“贵族的高贵,从来都不是因为他们出身高贵,而是因为他们的行为高贵!凡是为大汉中兴做出卓越贡献的人士,不论他是什么出身,都有获封贵族的资格!”

吕布有感于血统继承的世家毒害了整个大汉民族,以至于血统、出身、拼爹决定一切的垃圾东西还在后世流传,成为阻碍社会进步的一大阻碍,吕布决定以一己之力来荡平血统论、出身论等错误的思想观念。

吕布在大汉日报发表了一系列文章,其中有一篇就脱胎于遇罗克的《出身论》。

吕布的文章里写到:

“很多人以为,只要出身高贵,就是贵族,这个观点不要说本公不认同,便是本朝开国那些布衣将相如萧何、曹参、周勃、陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴、樊哙诸位皆不认同,即便是四世三公的汝南袁家、弘农杨家在一百多年前亦不认同。”

自本朝开国一来,有无数外戚封为侯爵,如击溃匈奴的大司马大将军卫青、冠军侯霍去病,如击溃北匈奴的大将军窦宪,他们出身高贵吗?有无数宦官封为侯爵,如发明纸张的蔡伦,他出身高贵吗?

按照我们大汉爵位制度,即便你出身贵族之家,可从你出生之后,你的爵位就降了一级,你长大后碌碌无为,爵位就永远比你父辈低了一级,若是你违反国法肆意胡为,你的爵位更有收回的可能。大汉开国以来凡四百年,有多少违反国法而被收回封地甚至处以极刑、株连九族的爵士,恐怕没有八千,也有一万。若是认为出身贵族之家,便可以高人一等,凌驾法律之上,那是妄人妄语。

一言以蔽之,纵然你出身高贵,若是你行为不高贵,你也难以成为一个贵族。

真正的贵族,是为国家做出杰出贡献而被朝廷乃至民众共相尊重的人士,他们的高贵的行为堪为万世表率,便如冠军侯霍去病,他出身何其低微甚至下贱,而他大破匈奴封狼居胥又何其高贵英伟,大汉就是要多几个像霍去病那样的出身低微而行为高贵的贵族才好!

许多人提及出身,所说的话,可以用两句俗语来概括,“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋。”

这两点,在某些人眼里是颠婆不倒的真理,但在本公看来,是大错特错。

它的错误在于,认为家庭的影响超过外界的影响,看不到外面的影响的关键与决定性作用,说穿了,它只承认父辈的影响,认为父辈的影响超过了一切。

真正深入地观察名垂青史的大人物的成长历程,恰好得出完全相反的结论,外界的影响远远超过了家庭影响,家庭影响服从外界的影响。

从孩子一出世就受到了两种影响,稍一懂事就步入学堂大门,老师的话比父母的话更有权威性,集体受教育比单独受教育共鸣性更强,在学堂的时间比在家时间更长,稍大一点,开始工作了,上司的影响,同事的影响,朋友的影响,书籍的影响,以及艺术的宣传、习俗的熏染、工作的陶冶等等,都会给一个人以不可磨灭的影响,这些外界影响,统称社会影响,这都是家庭影响无法抗衡的。

即使是家庭影响,也是社会影响的一部份,一个人家庭影响的好坏,不能一贯地以父亲如何而定。父亲是学识渊博的达官贵人,子女却流于放任,有时更糟糕。父母行得正做得端,教育方法如果简单生硬,效果也会适得其反。

同样,父亲不是什么学识渊博的达官贵人,家庭影响未必一定不好,我们大汉的开国元勋布衣将相都是明证。总之,一个人的家庭影响是好是坏,是不能只以出身判定的,出身只是家庭影响的参考。

有一句诗写得很好,本公有必要跟诸位分享一下,“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男!”

你们都是受孔孟之道儒家思想熏陶的,因为我们成功地执行了全民教化的政策,使得所有民众,无论是农夫,还是商贾,甚至是奴隶,都接受了孔孟之道的教化,你们敢否定孔孟之道的教化之功吗?你们真的相信孔孟之道是无比正确的吗?你们真的相信孔孟之道在教化民众上是战无不胜的吗?那么你们就不应该认为父辈的影响比一切都强大,

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