——回北方。
同时，他给宗泽去了一封信，信里很清楚地解释了他逃跑的理由，那就是下属不让他去拼命，不然他早就“身先士卒，手刃逆胡，身膏草野，以救君父”。他又很隐晦地提了一下自己要回去干什么，“谓祖宗德泽，主上仁圣，臣民归戴，天意未改”。
就是说，人民还是宋朝的人民，而宋朝唯一合法的继承人就是他。宗泽，你知道该怎么办了吧？
谁都知道该怎么办，这是赵构主动送给宗泽的橄榄枝，这种时刻劝进，是雪中送炭，更是锦上添花。能确保自己一世的荣华富贵，是每个官场中人都梦寐以求的事。
可宗泽接到这封信时，心里腻味透了。
宗泽这一生都没干过所谓“锦上添花”的事。他快七十岁了，之所以一直过得憋屈，都是因为他和整个官场对着干，不阿谀奉承，不与别人同流合污，不骗人骗己。
可是，现实却要求他必须配合赵构。
因为摆在他面前的只有两个选择：一、选赵构；二、选张邦昌。这还有得选吗？哪怕他看清楚了赵构的本质，也得第一时间拥戴他。
赵构统一了大元帅府的意见，得到了全体宋军的拥戴。他回到宋朝四京中的南京（今河南商丘），在这里接受帝位，同时接见张邦昌，接受对方带来的传国玉玺。
宋靖康二年（公元1127年）五月一日，赵构称帝，改元建炎。建炎，宋朝以火德立国，一来是让火焰重新焕发光彩，图个口彩；二来与太祖赵匡胤立国时的国号“建隆”相对应，以期国运昌隆，火光永不熄灭。
赵构即位，有好几件事必须立即处理。第一个，孟太后。孟氏在名分上是他的伯母，哪怕被宋哲宗废成弃妇，也曾经母仪天下，况且还被宋神宗的老婆向太后恢复了名誉。这时，她力挺赵构当皇帝，赵构从心底里感激她。
她不再是伯母，而是亲妈！
第二个，宗泽。这位老臣可真是倔强啊！要怎样封赏他呢？他不爱钱，不爱官，不怕死，简直没法控制，作为拥立之人，还得笑脸相对。赵构想了想，那就投其所好吧。
赵构命令宗泽继续向开封城进军！
第三个，张邦昌。这人要怎样处理呢？无论公私，都必须得处死他，他犯了封建时代最大的忌讳。退一万步讲，哪怕不是他的主观努力，他也把宋朝的皇位给篡了。
但要是杀他，会让天下人不齿。但凡知道内情的，都明白张邦昌是被宋、金两国的上层联手设计的，双方为了各自的利益，非常无耻地利用了他！
这就是真相。
杀人简单，情理难容。在宋朝杀一个人，必须得在道义上站住脚。帝国行为总纲上面有过开国首相和太祖皇帝的对话：
“天下什么最大？”
“道理最大。”
杀张邦昌，讲不出道理来。
但是，“道理”一词在中国人的字典里太广义了，差不多和“君子”是一个等级，可以就任何事件、任何人展开无数个讨论点，并且都能找到论据。
它们像细胞一样，可以无限分裂繁殖。
针对怎样处理张邦昌这件事，有人这样分析：一、开封城里的百姓对张邦昌感恩戴德，是因为他出头顶事、当皇帝，免了金军的屠刀临头，并且拒绝勒索，让开封人保住了最后一点家底。
二、大元帅府选择饶恕张邦昌，是因为他主动献玉玺、写降表，态度非常端正，这些都是事实。
还有第三点，天下人对张邦昌是什么态度？
天下人愤慨。
这一点才最重要。让那些与事情没有直接关系的人作出判断，才最公正。而能保证赵宋复国的，只能是天下人，所以，必须得处死张邦昌。
这个道理怎样呢？是不通情理，还是坚持原则呢？这一点要大家自己去评判。我能说的是，说出这番道理的人是李纲。
李纲从南方赶来了，赵构登基之前就写信隆重邀请他，信中以“不世之才”相许，写出“……阁下学穷天人，忠贯金石，当投袂而起，以不负苍生之望”等句子。这样的推崇，可以说是宋朝立国以来十分罕见的，如果要比较的话，只有当年的王安石与之相近。
李纲当上了首相。
这个过程是很纠结的，限于篇幅，不能详细记述。这里只提一点，有位叫颜岐的官员居然说，张邦昌是金国人喜欢的人，虽然已经是三公、郡王了，但还是应该加封同平章事，让他更加显赫；李纲是金国人厌恶的人，虽然已经是首相了，也得趁他没上任之前就将其罢免了。
下边一片应和之声。
赵构沉下脸，说了一句话：“如朕之立，恐怕也不是金国人所喜欢的吧。”
这样的事堂而皇之地出现，大家能稍微理解李纲的心情了吧。他之所以苛刻地对待张邦昌，是因为他想整顿官场风气。
宋朝一败涂地，已经亡国，现在说复兴，只是名义上的。所有人都清楚，以赵构这时的实力，只要金军再次入侵，宋朝必将第二次灭亡。无论怎样抵挡，如果不先把投降派、软骨派、金人体贴党清除，根本看不到生存下去的希望。而杀掉张邦昌，正是绝好的前奏。
在李纲到来之前，张邦昌被免除一切罪名，加封为太保、奉国军节度使、同安郡王，接着又擢升为太傅。这是多么高的头衔，哪怕是十年之后的岳飞在达到战功最顶峰时，也不敢奢望。这是怎么回事，难道投降、篡位还有理了吗？
以后再濒临绝境，谁还会为国尽忠、不惜一死？
因此，李纲无论如何都要张邦昌去死。但他说了不算，很多人替张邦昌说情，据说连赵构都回忆起了当初和张邦昌一起出使金营的往事，最后综合意见，张邦昌被贬到潭州（今湖南长沙）。注意，不是编管，不需要很严厉的管制，只是要求当地的监司机构时常注意张邦昌的动态而已。
张邦昌离开了北方，他深感庆幸，觉得噩梦终于结束了，他还活着，并且离开了漩涡……这太好了！能活着，能有平常心，比什么都强。
可惜的是，不久之后，弹劾他的奏章像雪片一样飞来，他的各种“劣迹”被一一揭发。九月，圣旨降临，他被赐死。张邦昌死了，他在潭州城内天宁寺的平楚楼上自缢而亡。关于他的死，实在是没什么好说的了。大家都清楚，他是多么冤枉，他的人生履历表上如果要写死亡原因的话，四个字足以概括——舍己为人。
他要是不管开封城百姓的死活的话，哪来后面那么多的无奈、屈辱？
然而，这不是官方的说法，宋朝给出的罪名是，张邦昌在当皇帝的三十三天里，晚上住在皇宫深处，他……和宫女睡在一起。罪大恶极，不可饶恕！
这个罪名，居然比篡位还要致命。
第六章 皇帝替代品
张邦昌死在九月，他的死，直接推动了历史进程，这是后话。这时是五六月份，还有一些别的事会发生，别的人会出现。
集中在赵构的身边，南京城里。
先是李纲见到了宗泽。据考证，这是他们第一次会面。两人年龄相差悬殊，一个四十四岁，一个六十七岁，是两个辈分的人，却相见恨晚，一见面就互相说出了心里话。
宗泽直斥黄潜善是个“闲人”，什么事都不管，对国家危亡无动于衷；汪伯彦是个“微人”，出身低，善钻营，在举国危难之中还图谋自身利益，实在卑劣得让人发指。
微，甚至是阴微诡谲的“微”。
这些话让李纲一下子轻松起来，这是他自第一次东京保卫战以来从未听到的话。偌大神州，偌大官场，只有这一个人说出了他的心里话。他明白，宗泽是难得的好战友，必须要把他安排在最重要的地方，担任最重大的职位。
李纲去见赵构，以首相的身份推荐宗泽出任开封知府，留守东京。
东京开封，代表着一个时代、一个皇朝，以往是荣耀，现在是危机。谁敢再住进去？不说满目疮痍、全城废墟，就说时刻都会出现的金军，就让所有人认定那是块死地。
而放弃它，就会一下子丢了所有的精气神。
复兴宋朝，连都城都不敢进，还谈收获什么？它是一把尺子、一支标杆，用来衡量赵宋乃至汉人的种族等级。
这些谁都懂，谁都不去做。
宋建炎元年（公元1127年）六月初一，宗泽赶赴开封城，深入险地，复兴旧都。那里是最混乱的漩涡，充斥着各种渣滓污秽，连生存都是问题。宗泽却有一个伟大的理想，他想在那片废墟上重建以前的宏伟都城，让开封城再次成为最伟大的都城之前，先成为一个最坚固的堡垒，可以让宋人抵御任何侵扰。
到那时，他会请他的皇帝重回故都，那一刻，才是体现他宗泽真正价值的时候。
宗泽走了，张浚来了。
他终于出现了，这个三十岁的四川人自始至终都在强调着他那强烈、炽热的爱国之心，却在两次东京保卫战中未露踪影。这是为什么呢？
要把人往好里想。我个人认为，最好的分析结果是——他要留着自己的有为之身，为国家尽最大的努力。
姑且这样相信他，反正他一生都在追逐各种各样的“最”。比如这时的最正统的领导。等赵构称帝了，有合法的领导权了，没有内敌，也暂时没有外患时，他才赶到赵构的身边。
赵构还不了解他，所以没有在第一时间拥抱亲吻他，给予他最重的权、最高的位，而是除枢密院编修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。请注意“御史”这两个字，这是张浚飞黄腾达的台阶。他会用言官的权力去扳倒一个又一个大人物，不管那些人是不是真的该被扳倒。只要扳倒他们，就会让皇帝高兴，也会让他升官。
他安静地上下班，观察着每一个人，思量着该扳谁、怎么扳。
几乎同时，南京应天府里，有一个人失意地脱下了宋军的军装，走出了营地。他就是岳飞，被开除军籍了。
关于岳飞的生平，实在是有太多的争议了。从官方的《宋史·岳飞列传》来看，他是第一批追随赵构的人，远在张俊、刘光世出现之前，他就和赵构面对面谈过话了。
据《宋史》记载，赵构到相州后，在汪伯彦的帮助下组建起了自己的第一支部队。某天，枢密院一个叫刘浩的官员带来了一个人，将他引见给赵构，此人就是岳飞。赵构很喜欢他，初次见面就派给他一个任务，让他去招降盗贼吉倩。
吉倩……如果是吉青的话，相信听过评书《岳飞传》的人会很熟吧。
岳飞圆满完成任务，吉倩带着三百八十多人投降。岳飞升官当了承信郎。赵构很高兴，又命令他率领三百名铁骑前往黄河边的李固渡渡口向金军挑战。岳飞奋勇前进，大破金军。赵构再命令岳飞跟随刘浩进攻开封，解救都城。
这一次，岳飞率领三百名骑兵在滑州之南与金军大部队相遇。岳飞鼓舞部下主动出击，他独自一人率先进攻，阵斩一员金军枭将。金军大败，他以三百骑兵力斩敌数千人，夺马数百匹，以军功升为秉义郎。
他杀进了开封城，进而隶属于宗泽部下。
这些事迹很激动人心，与岳飞之后的战绩相比较，可信度很高，也就是说，以岳飞之神勇，这些都不在话下。
但是经考证，这些并不全是事实。有几点可疑之处，首先是时间。赵构在靖康元年（公元1126年）腊月初一当上了大元帅，十四日离开相州去大名府。在这十三天里，他连续命令岳飞招降吉倩、挑战李固渡、激战滑州之南，这在时间和空间上是不可能完成的。
第二，看上面就知道，这时，宗泽才刚刚离开应天府，赶赴开封城，他还没到任，岳飞就算真的杀了过去，要怎样向他报到呢？
所以，基本上可以断定，《宋史·岳飞列传》中的这一段话是谬误。虽然是假的，但无损于岳飞的威望。岳武穆有自己真实的事迹，那些足以让他高居所有武将之上，成为中华战士的代表。岳武穆是伟大的，只是在这时，他还真的很……直率。
让他丢掉军籍的那封奏章很长，有几千字，大体说了三个意思：一、赵构已登大宝，中原有主，应该趁金国不备，出其不意进攻；二、黄潜善、汪伯彦是庸才，不足以成大事，应该罢免；三、建议赵构亲征，率大军北渡黄河，收复失地。
有人会笑岳飞不自量力，只是一个小兵，居然敢轻言国政，不仅谈到了宰执大臣的任免，还要求皇帝御驾亲征，这实在太过分、太儿戏、太不知起倒了。
我不这样看。首先，岳飞说得都对，这些都是一个王朝此时此刻最该做的事，况且这也谈不上什么不自量力。宋朝是一个言论自由的国家，无论谁都可以说任何事，甚至平民百姓在太平岁月里都能上书议论皇帝大臣的得失，那么，为什么岳飞不能以一个小兵的身份说这些话呢？
这是宋朝，不是明朝、清朝，或者别的什么专制暴戾的时代。如果一定要说他做错了什么的话，那就是他对赵构的认识了。
这时，谁也不清楚赵构是个怎样的人。李纲、宗泽、岳飞等人都看不清这位年轻的皇帝的真面目，所以，他们或早或晚地悲剧了。
岳飞被开除军籍，成为一个无业游民，这是件很郁闷的事。在国家最需要英雄的时候，最强的军人居然被开除了！
这是好事，不这样的话，岳飞会随着赵构的亲兵营一路跑啊跑的，不知不觉就跑到江南了。他只是个小兵，在刘光世等人的率领下，能做出些什么呢？
他是一只展翅高飞、独自翱翔的大鹏，需要自己的天空。只有走出这片充满私欲、多变、政治性高于战斗力、战斗力不断丧失的营房，他才会是传说中的那个人。
放下岳飞，等待他再一次出现。现在回到赵构、李纲身上。对于恢复中原，李纲有一整套构思，派宗泽去开封城只是第一步，更重要的是给开封城披上铠甲。
开封的地理位置决定了它不能没有外围防线。一马平川的地势，如果没有黄河天险的隔断，河东河北等地的拱卫，它本身再坚固，也无法应对外敌。
所以，李纲派张所任河北西路招抚使，傅亮任河东路经制副使，去两河地区招抚百姓，建立武装。请注意这四个字——建立武装。
两河地区被金军肆虐，各大名城相继沦陷，各处正规军基本上伤亡殆尽。开封京城的军力损耗严重，长江之南的军队根本不靠谱�
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