是周平王东迁洛阳后册封的诸侯，迄今三百多年。现下的齐国也不是周武王分封的老齐国，那个齐国的君主是姜姓，第一任国君是赫赫大名的姜尚，世人称为“姜齐”。目下这个齐国，是老齐国的田姓大臣田乞在势力坐大时杀掉了姜姓国君，田乞自立为国君，至今已经传了六代，世人称为“田齐”，时下也就一百多年。魏赵韩三国，原是老牌诸侯晋国的三家大臣，势力坐大后，三家共同瓜分了晋国。周威烈王于魏文侯四十三年不得不正式册封魏赵韩三家为诸侯国，迄今不过四十余年。
七大战国中，有四个是坐大夺权建立的——齐魏赵韩；一个是山高水远先自立而后被王室认可的——楚；只有燕秦两国是正式册封立国而一脉相延的诸侯国。燕国是西周的开国诸侯，秦国是东周的开国诸侯，燕国比秦国恰恰老了整整一个时代。
如此老牌的一个国家，居然在这六百年里浮沉不灭，一直传承到了今天，可想而知，这燕国的国势底蕴是多么的强大！很多商周失去的东西，独在燕国还有着，
就音乐来说，传承自古舜帝之乐，现在也只有东周王室和北燕之国才可见到了。
就当今之天下来说，要论音乐，楚燕各尽一半。这一半里，楚国多吴越小曲，多山鬼林歌，多部族漫唱。而在燕国，却是雅风鸣奏，礼乐韶声。周王室的“六代大乐”的宫廷音乐，燕国全都找得到。什么是“六代大乐”，那就是黄帝之、尧帝之、舜帝之、禹帝之、商代之、周代之，于歌、舞、乐为一体，离谱的是，精于乐律的姬萍全都会。
墨家说礼乐无用，大而无当，只有贵族才可以享受，而平民百姓不得受。并且，这礼乐之中，最重要的是钟、磬的使用，以突出展示古人“金声玉振”之音响理念。而这两样又是最最花钱的，用墨家的话说，这严重的浪费国家的财力。
但刘羲认为这才是大而无当！刘羲认为，一个国家音乐是非常重要的，在古时候，劳动是一件很累的事情，而那些底层平民在劳动时所花的力气也是很多的，可是当时的娱乐却是很少的，这就造成了平民们逮根麻草都能当宝，如此，民间始有诗风，在这时，出了一个叫孔老二的无耻之徒，这个变态下流的伪君子编在一起，名叫，这个老孔无耻的把这些东西编集在一起，然后据为己有，把它作为自己的成就，这是他在各国进行政治投机失败的副产品，这个下流无耻的人一心想着上位，他编着这讨好各国上层贵族，可惜的是，他也就是那点出息了。我曾说儒学是欺世大盗之学，他们没有自己的东西，就连广为后人传唱的这也不过是老孔收编各国民众的民乐呼声而成，说白了就是一个采风的，却成了圣人，天道何其不公！
刘羲认为，这些音乐对于让百姓忘了疲劳而更好的做苦力有大用，这一点已经得到了证实，有科学证明，对着牛弹琴能让牛多产奶水，在农田里也可帮粮食生产。
可惜的是，刘羲目前还是只能致力于收集整编乐曲的工作，他手头上的人力太少，不能让乐曲广为传播。不过刘羲可以通过歌曲的方式。相比起来，古乐虽雅，有一种说不出的民族精神，但他过于苦涩，过于意义深远，所以容易为后世所遗忘。而陕北的民歌之所以传承下来，不是别的，而是人民的苦难才让百姓们记住了此点。
刘羲拿了一些流行歌曲来骗人，这一点非常有用，流行歌曲和古乐最大的不同就在于传唱，这种流行传唱才是真正适合人民大众的，而刘羲也是个厉害的人，他非常注意不让那些恶心下流的歌曲出来，他所流传出来的都是一些积极向上的，刘羲可是不喜欢那些软软绵绵你侬我侬的靡靡之音。
而这种从小院里传出的篴音幽意深远，透出一股思念之意。
“不用多礼，守在这里！”刘羲说着，轻轻推开了柴扉木门。那门上发出了一股子“吱呀呀”的老旧之声。这动静惊动了院里的姬萍。
一道月光淡淡的撒下来，姬萍一身蓝色的军衣，神情说不出的俏丽。
刘羲看她背着双手，把那支骨篴放在身后，显然怕再被刘羲没收了。亦是由此可知，这支骨篴对她的重要性。这也难怪了，骨质在石化后，会被人叫成玉，光这个价值就珍贵非凡了，作为一件乐器，它甚至可以说是燕国的一件国宝，也就是姬萍了，不然燕公怎么会舍得给她。
刘羲看了看这院子，在里边，还有姬白，同时，还有其它的士兵，不过他们是不会出来的。刘羲微微一笑，伸出了手。面对着刘羲的手，姬萍犹豫了半天，还是把骨玉篴交到了刘羲的手上，用手指感觉这骨玉篴的温滑，刘羲都起了不还给姬萍的念头了。用大拇指抵着骨玉篴，刘羲把它在自己手上转着圈，然后笑道：“你刚刚吹的曲很别致，让人感怀，是什么曲子？”
“明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”念吟完了之后，姬萍感叹一声，在这落没的月色下道：“不独大人有失子之痛，我也有念家之苦。”
刘羲奇道：“你在这里难道过得不好吗？我可没有非礼于你吧！”
姬萍笑道：“大人这里吃的好，住得好，虽说有些不大的自由，可就实事来说，却是比我家里好得多了，想我在家里，哪里会轮到我管理事情，只是想到……”
刘羲微微一动，道：“我说过的，我会让你在二十年之内回国！” 姬萍害怕道：“大人想要攻打我燕国吗？”刘羲奇道：“你怎么会这么想的？” 姬萍苦笑道：“若是平时，我当不会相信的，可是现在，大人用了不到短短的半年时间，就打下了义渠的这片土地，想来真的可能不到二十年就打到燕国，我听说大人想要看见大海，若是如此，必有和我燕国见面分礼之举，大人是不是已经在想着打我燕国吗？”
“我只是才有了一点点的成就，你就觉得我会打到燕国去？你想的太多了，我可以保证，我绝对没有攻打燕国的心思，我一心体爱和平，向往良善，一心想着做好事，唉，我只求能做个小小的东骑王我就心满意足了，怎么会想打你燕国呢？”
姬萍咯咯地笑出声来：“大人，你太不会开玩笑了，你说这种假话，难道脸都不会红的吗？你定居秦国的时候，就时时刻刻想着打义渠，人家西豲没有惹你，你却带着不多的人手就打过去了，你打义渠，这才多久，你就打过去了，居然还在短短的时间就打败了他们，就是魏国变法也没有这么快的。不说这些，就说音律之道，大人也是出常人之外，我见人也不算少，可如大人这样的，却是从所未见呢！”
刘羲知道再说什么也是没有用了，这时，他与姬萍的彼此心里都升出一股奇怪的感觉。刘羲摇了摇头，他拿过骨玉篴横过唇边。姬萍睁大眼睛看着他，早在从前，刘羲一曲就震动了她，她知道刘羲的音律知识。
当刘羲吹起的时候，姬萍才突然意识到，那是她之前吹过的，而刘羲在吹的时候，并没有抹过那骨玉篴的吹口，这让姬萍脸上不由发出红潮。好在明月虽明，可到底不及太阳，那丝浅红不是那么可以见出来的。
一连串优美的旋律响了起来，这首曲子姬萍耳熟能详，它是刘羲创的，迷倒了无数的人愿意加入东骑，很多人甚至没有明白这歌词的意思，就迷入了。歌词的影响力是有限的，而音乐的影响力是无限的。
“眨眼间，风卷干草帘。刀光影，挥舞弹指间。心飘摇，朱红轻飞溅。难入眠，黑夜漫漫无边。你是英雄，却不在我的身边。走天涯，一把剑握在手间。漫漫路，踏破铁鞋无觅处。相思苦，刻骨铭心情不古。你是英雄，却不在我的身边。走天涯，一把剑握在手间。漫漫路，踏破铁鞋无觅处。相思苦，刻骨铭心情不古。”
姬萍的歌声比不上月勾的清亮与灵动，却同样有着一份女性特有的纯朴与真诚，这声音配合刘羲的骨玉篴的音响，交伴在一起，如同水乳一般，不分彼此，当最后一个尾音结束，犹能感觉那最后一个颤音的回荡。
“大人……”姬萍犹豫了一会，终于说出话来。刘羲微微一笑，把骨玉篴还给姬萍道：“多谢，因为这一曲，却是让这个夜不至于那么感伤了！”
第二百六十九章：走出悲伤
有人说谈一场恋爱是治疗心理伤痛最好的方法，这个说法的确是有道理的，至少刘羲现在的心理好过多了。正当刘羲回自己居处的时候，他听到了一声声又一奇怪的声音，这可不是好听的骨玉篴声了，而是一声声清脆的“笃笃”声，感觉似是啄木鸟。
刘羲这回没有兴趣再看了，他径直走着，可哪知道，这一会不要他绕道了，而是直接在他的眼前。那是之前用来训练骑兵的校场。现在已经废了，骑兵的训练营已经移走，在此地，只是一些木桩子而已。
然而，此刻，一个白衣的女孩正站在木桩前，用一根铁条，不断的刺击着。
本来刘羲对这是一点也不会在意的，可当他微一留意，却是吃了一惊。女孩的这记刺击术是刘羲教过陈武的。陈武是刘羲的徒弟，和刘羲学习武功，刘羲也教她一些粗浅的玩意，可是这些玩意在这个时代却也算是了不起的本事了。
比如说现在白衣少女的刺击术，这是一种站离桩五步的距离，然后利用突然猝起的发力奋然出剑，这其中关系到脚下步法的变动，还有扭腰发力，并且手腕也要转动。这其实就和齿轮组一样，一轮带着一轮，最后发出无法抵挡的庞然大力。阿基米德说给他一根杠杆他能撬起地球，这其实是一个错误，再大的杠杆，可对于人类来说，人的力量只是一粒浮尘，只有多重组合起的齿轮组才能真正撬起地球。
由于甲具的出现，在现代贵族中，他们往往会在自己的身上穿着一件甲，比如说吴王僚身上就穿着一件软甲，公子光想要刺杀他而不得，最后想出了鱼肠剑的法子，最后杀了吴王僚。在这种大规模的甲具文化出现后，过去的那种当胸一剑的刺杀已经很不容易了，想要刺杀，谈和容易，到了秦始皇的时候，他甚至下令，不允许有人持剑近他百步之内。
因为到了秦始皇的时候，古人已经发明了利用步法增加冲击力的剑术，比如三步一杀，五步一杀，七步一杀，十步一杀。在电影里，就是说那个无名用的是十步一杀。十步之内，通过步法加速的原理，没有人能挡住那样的一剑。在那种加了速的剑击下，剑的刺透力会大到不可思议的程度，本来可以挡格的盾牌都会失去作用，一些甲具也会给一剑洞穿。
白衣女孩名叫水镜，是和刘羲比剑输惨的一个，这个本来失去了信心的人却是再度站了起来，因为她相信一种学说，那就是墨家的布衣粗食，扶危济困，诛杀酷吏，消灭暴政，使兼爱的光芒普照苦难的人生的精神理念。
这种境界，这种精神，这种意志，这种品性，这种力量，是天下任何学派都不能望其项背的。天下名士尊墨翟为墨子，推墨家为天下显学。
当然，墨子也不是没有敌人。除了儒家处处刻薄恶毒的咒骂也还有稳健有力的正面敌人，这就是法家。法家是战国时代一支最有实力的正面力量。他们认为，墨子的主张与行为乖张偏激，只能拯救人世的小苦小难，而无法使庶民实实在在的富裕，无法使国家实实在在的强大。与其竭尽心力帮助弱国防止侵略，何如法家全心全意的使弱国强大？与其一点一滴的扶危救困，何如法家推行变法而使国富民强？墨家是扬汤止沸，而法家是釜底抽薪。这是法家最有力的驳斥。更重要的是，法家反对墨家无视国家法制的侠义行为，认为墨家对变法潮流是一种悖逆，是一种偏狭的扰乱，根本上与儒家的迂阔倒退没有两样！
法家人士认为，墨家的这种侠，是以武犯禁，而儒，则是以文乱法。这两种都是对社会的破坏，然后，他们又是很难根除。
从实质上讲，墨家也是认同法家的这一理念，这个说法很奇怪，但同样也是有一定的道理。墨家认为法家是匡正乱世的支柱，但是墨家守定的是人世间另一道警戒线，要“兴天下之利，除天下之弊”，要诛灭的是一切邪恶残暴，包括法家变法中出现的邪恶和残暴。人的恶性会从所有的竞争缝隙挤出来，没有墨家，天下暴君酷吏岂非要甚嚣尘上？
水镜向桑纹锦请教，桑纹锦表示，刘羲是一个有才能的君主，这个君主固然是一个奇妙的人，但正如他对内的宽厚，对自己百姓的仁爱，却并非是说他对别人就会如此，如果照这个样子的发展下去，那么，刘羲很可能会变成一个史无前例的大暴君，他的才能越大，他将来的成就越大，他的部族国力越强，就意味着他所犯下的恶也就越大！
而恐怖的就是，刘羲本人已经显示了他个人高超的武力，这个人还小心，他的身上正常都会穿着胸甲，对这样的一个人，墨家已经承认，目前墨家的剑士里没有可以杀他的，连实力最强的邓陵子也是失败了，所以，墨家需要一个在未来，发现刘羲行大恶于天下的时候，可以阻止他的人。
水镜现在就立志要做一个可以除暴的人，所以她现在的理念就是拼命的练习刺击一术。
在前不久的时候，水镜曾看陈武练剑。现在的陈武练习的剑术很简单，主要就是拔剑的功夫和刺击术。由于陈武习剑的时间短和她年岁的小，所以败于水镜手下，水镜虽然胜利了，可凭的却不是力气，而是技巧。她一个大女孩却用技巧而不是力气打败了小的，这从哪都是说不过去的。水镜也许有点不知天高地厚，可却是知道，自己