时有大方之举但却并不是一个大度之人！”赵侯叹道：“小国受欺，此无奈之事，待本侯平灭北秦，看他魏国还好不好意思恭居那霸主王位！”说罢起身，带着众人从侧殿入了大殿。
不消一会儿，魏使来了。到底是魏国使，只是随随便便的一个小揖让，也就算是见过礼了，他甚至不让自己的节杖低一下，那是一种代表国君行礼问好的态度，但魏使认为赵国不堪行礼，所以省了。当然这里面还有一层意思，赵也不是一个对礼仪过于苟求的国家。说起来，魏国在燕国的眼里已经很不堪了，但魏国至少有钱，强大。可赵国却是比魏国还不如，相反，韩国还是懂一点的。可现在的韩国也开始变法，让燕公感叹人心不古也。
“我家大魏王问赵侯好！”魏使很平淡的说，就和在街上问你家的猫好不好一样。当然，现在还没有猫，更大的可能是问你家的狗好不好。邯郸有一个狗市，这个可能性是很高的。当然，后来赵国变法，邯郸要争当卫生先进城市，于是那个狗市最后迁到了燕国去了。最后狗市上出了一个英雄剑客，叫屠狗者。当然，此后话，也就不用急着提了。
看过赵侯身边的几个将军儿子丞相，魏使微微一笑，道：“看来，赵侯是一意要进攻北秦了？”赵侯不由气往上撞，火气发出道：“怎么，大魏王想在此说和吗？”魏使显然听出了赵侯语中的讽刺，这也是一个没有办法的事情。现在的魏国已经不似从前那样，打仗快快的就解决问题，所以霸权下滑，无可争议，但同样的，霸权毕竟还是在的，至少赵军不会敢在野战上和魏军大战，这是事实，不容置疑。魏使笑道：“那倒不是，我王最是圣明宽厚，一般的小事，我王是不会放在心上的……”魏使先一步点名你那只是小玩意，我们魏国不放在心上，然后道：“我王说了，赵侯要打北秦，自请就便，我们大魏不参与，不说话，不插手，不多嘴，一切由你两国自己解决，能得到什么样的战果，就看赵侯的本事了！”
赵侯冷冷道：“那好，你回去就请魏王静等本侯破灭北秦的消息吧！”魏使笑道：“如果是那样，就要真正的恭喜君侯了。” 太戊午在此时道：“等等，既然你们不是为了我大赵与北秦之事而来，那是为了什么事来的？”赵侯点头，心道：“我怎么没有想到问这个！”
魏使道：“因为北秦派出了使者使我大魏……”赵侯冷笑道：“贵使要自打嘴巴么？才说不会理会我大赵与北秦之事，现在这又是要表何意焉？”魏使哈哈大笑，然后道：“小使再不知道轻重，也是会顾及我大魏的脸面，自打脸面的事，小使怎堪而为之？其实是北秦伯请人来说要在明年三月，行开国大典，请我王派人观礼，同时，还要进行一场天下列国赛马大会，也是要请我王派出我大魏良马参加比赛！”赵侯先是冷笑，然后哈哈的大笑了起来，好不容易才缓声道：“明年三月……不知那时节还有没有北秦焉？”
魏使也是不满赵侯的这种嚣张。小小穷赵，我大魏还没有这样扭屁股呢，你拽什么？魏使也发出了冷笑道：“可惜北秦使不在此，这北秦在不在，不是赵君侯一语而定的，还要看赵侯的本事如何。我王也问过了北秦使，说赵侯要是亡了北秦，或是赵侯不来怎么办？北秦使者道：‘仗照打，马照跑，打仗是北秦军队和赵**队的事情，和跑马没有关系，赵人的马和使者是一样可以参加马会大赛的，虽然战场上你杀我我杀你，但大家都是人，坐下来一样的，一边打仗一边跑马，这也没有什么了不起，北秦伯说他有这个心胸，看看赵侯是不是也有，没有的话，那也就算了……’现在北秦伯有这个心胸，不知赵侯其意若何？”
赵种再也忍不住，站了起来道：“…………”
第五百三十九章：名君齐王哉
由于中了魏国的激将之法，赵国提前起兵，在七月二十日，这个并不算好的日子里，赵侯点集了三军共计十万赵国大军起拔开向了三水。在当时的古代，周代天子六军，诸侯大国三军，规定一军为一万二千五百人。但是到了春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。当然，还有一个称谓，就是指骑、步、车三军种。可无论如何，都大抵算得上是这个意思。赵国出于晋国，所以也是分上、中、下三军。但其实和后世的前、中、后三军没有太大的区别，只是称乎上不同而已。
前军的主将是公子范，领一万兵马在前方开路，所谓逢山开路遇水搭桥，这一般都是前军的活计。再有中军赵侯亲领中军，共计五万的主战兵力。还有后路的芈选，引四万兵为后队，此外还有牛马共计万头以上，大小粮车两千乘。这是把全部的粮都带上了。还有两万多挽牛驾马的民夫劳力。阖军上下共计十二万有奇。和当时其它国家的军队一样，大军迤逦而行，那速度叫一个龟速。第一日才堪堪行了三里许。不过由于刚刚开始，军队的士气也不高，所以赵侯也没有法子，大军总是这样，带着带着，就好了，一切只看姑射由。
姑射由是皋狼将军，他的手下有三万兵马，按理说他发兵是足够的，可是他还是不放心，接到了命令后推三阻四，就是不肯出兵。这也是有原因的，在他的面前就是魏国的离石要塞，他走了，万一魏军猛攻皋狼，那怎么办？皋狼一失，就会影响蔺，到时蔺县还会再失，失了蔺县，再失了皋狼，等于是把定阳不要了，定阳大军就会必然还军，到时占了魏国的有多少就要退多少，万一不好，魏军还是可以发大军占领中山地。那岂不是哭死？
且不说那些个废话，单说朱夷吾开开心心的离开了魏国，事情办得好，自然开心了，于是他就快马轻车的前往齐国。北秦伯在从前到齐国的时候在这里给人们留下了一个生动的印象，同时他现在还是地地道道给稷下学宫公认的天下第一小说家。牛到了不行！
朱夷吾的到来让齐王大喜，这位齐王就是因齐了，在北秦伯来到齐国的时候，他还只是一个太子，但是当北秦伯回国之后，他的那位父亲，英明神武并且很有才的齐桓公田午就死了。或者说是很幸运的终于病死了。话说齐侯太公死了，田午继位为王，在吴国称王之后，齐国也就开始称王，但问题在于这个王号不为中原承认，所以田午在位的时候人们叫他齐王，但是当他死后，该什么还是什么，谥号桓公，说他是有才学的。这一点也是可以确定的。齐桓公田午的确是很了不起的一个人，在桓公五年的时候，秦、魏攻韩，韩国求救于齐国。当时的齐桓公召大臣而谋说：“韩国向我们求救，我们是救啊，还是晚点再去救？”大臣驺忌说：“那还不如不救。”段干朋说：“我们不救，则韩国就有可能给魏灭了，不如救之。”田臣想了下说道：“这和我们有个屁关系！秦、魏攻韩。这是他们的事，自然有楚，赵去救之，哪要我们出手，倒是在这个时候，没人理会我们，这是天以燕予齐也。我们可以打燕国。”桓公说：“善。”就地里告诉韩使者糊弄一下让他回去。韩国以为齐国一定会来救，于是就和秦、魏两国打。而楚、赵听到了，果起兵而救韩国。齐却珍这个机会起兵袭燕国，取桑丘。
从善如流，不人云亦云，取舍有断，自有章法，这就是田午。说他明君，他不明么？
可惜，一场六国分秦大会，可能是水土不服，田午回到国家后就感觉有恙。按正常的规矩，他让太子监国，于是太子理所当然的监起了国，他先下令撤换了宫内人，把田午牢牢的关起来，只让女色声乐与之，却就是不给他看病，同时，他还派人四处请扁鹊，更是把秦越人给请出来了。但关键就在这里，太子因齐请扁鹊，并不是让这些个扁鹊给老东西治病，而是判断这个老东西有没有的救，知道了病情，怎么样乱来，就怎么样胡搞，他就是不给田午真正的治病，在外美其名曰说自己老子讳疾忌医。于是才有了后世的扁鹊给齐王看病的故事。
当太子确定一定以及肯定老东西是怎么样也不可能救得了之后，放走了秦扁鹊，然后让其它的扁鹊给齐王治病，其它人哪有什么办法，医术没有秦扁鹊高哇，只能说恙以入肓，实不能治也。太子大度的放过了所有的扁鹊，没有滥杀一个人，得到了仁义之君的美名。至于齐王田午么，就只好成为讳疾忌医的代表，这样慢慢的病死下去了。自古杀父者，多矣，有饿杀的，有困杀的，这里面有上代齐公公子小白，也有还没出来的主父赵雍。但要说病杀的，就是这位田午了。想来这桓公之号也非是祥号，上一位姜齐桓公是饿死的，这位却是病杀的。
不管怎么说，因齐是把君位座稳了，他一面纵情声色，一边暗暗的选练兵马。
在这里一定要注意，在历史上，从因齐登位之后，前九年都是其它国家攻打他多的。但妙就妙在这里，虽然齐屡经而战，可是总并没有付出过大的代价，付出的都只是小小的，相反，齐国通过这种局势，一点点的磨练他那本来不堪的军队。一定要说明，齐国虽有很多兵马，但是这些军队的战斗力不会比大便强到哪里去，齐军的战斗力之孱弱是人所共知的。事实上，从齐王登位后，就是进行这一系列的战斗思想，军队要打，才可以堪用。齐军不善战，但齐国有钱，先示以弱，然后磨练自己的士兵，不然怎么打仗？正是通过这一系列的小型战斗，齐国完成了军队的改革，齐军终于勉强算是可以一战的强军，这才在孙膑的用计下两次大败魏齐威王开始怎么样傻B，当古代人傻B自己才是傻B。在战国的那一段时间里，谁能真是傻子？是傻子齐威王可以在死后得到威的这个谥号？
正是因为齐王的这份精明，所以他清楚的意识到北秦的强大。首先，北秦在诸国的贸易中，一点点的对齐国进行影响，他们对齐国的文化特别关注，一发现好的东西，立刻就用纸录下来，然后发往北秦，同时也把北秦的文学作品拿到齐国来出售。弄得短短时间里，齐国国内没有纸，但是纸的做工十分的复杂，就算是做出来了，成本也是很高的，而纸的质地，也是非常的平平。至于书写，倒也不是不行，但至于么？效果根本不如竹简好用。竹简有多好？可以想怎么写就怎么写，不想要了，用刀把上面的字刮去就可以了，觉得有价值，就用刻刀刻下来也就是了，这怎么可能是区区纸能比拟的？但北秦的纸质量好不说，还可以印刷成册。在当时，所有的书都是手抄本，这怎么可以和北秦那些的陶活字或雕板印刷技术相提并论？而且北秦的书本上还有插画，这更是让人着迷。虽然从根性上说这种变化算不了什么，但在那个时代，可以惊天动地了。原本以为一个小小的蛮族王，可是没有想到北秦竟然也有如此的知识和技术，最先从思想上接受北秦的，赫然正是齐国！
故而，齐王摆出了很高的台面来接待朱夷吾。地点还是稷门之内，学宫门前，高高大大的环台。白衣剑手站满了四边，披甲卫士也是随戎护卫当今齐王之边。美男子邹忌和丑八怪淳于髡两人左右陪着齐王，檀子、高唐、黔夫、种首等新提拔上的亲近之臣都俱在场。
但是朱夷吾看得分明，大将军田忌和田婴两人却是不在。这两个人正是掌着齐国的军权。表现上，齐王纵情声色，可暗地里，却是在练兵备武，积兵聚粮，就是等着一发而惊人。
环台的阶石是玉石，栏上更有着各种雕柱的石纹刻兽，各个形样不一，体态不同，三层上的高台，可以看出地面是经过人工打磨过的，光滑如镜面。一队舞女上台，她们一个个打着赤足，在足踝上，系着小铃儿，显然又是一种新的编舞，女孩们肢体摇曳，蹶足扭臀，把那女儿家动人的曲线夸张的展现，直叫人吞津咽沫，口水狂流，狠不得上前，把这些个男人的妖精按在身下大快朵颐。边上的乐声淫了，不要小看齐王，齐王胸怀大志。在这种样子下，齐王还可以这样的不让自己沉迷下去，那可是不得了。果然，你看那齐王，目光清醒，何尝有半点自迷自误的庸人之相？倒是那个美男子邹忌色眯眯的，但还想要装样子，朱夷吾顿时不耻。
北秦崇慕的是真小人，而恶伪君子。比如一个美女，你喜欢，追求怎么样都好，只要不使强，没有人会说你什么，但一肚子喜欢，却装成了不屑，对那些追求者进行道德贬低，这就有点下流了，在北秦是绝对讨厌这种存在的。北秦伯把这种现象定性为儒家的虚伪。众所周知，北秦伯对儒家的印象无比的低劣，在他看来，儒家本身的东西不是不对，说人要学好，要善良，这从哪说都是对的，可问题在于把这种抽象的东西现实话，那就离谱了。是人就有**，是人就有自己的思想，怎么可能让天下人都当孔夫子？那怎么可能？事实证明，孔夫子只是一个庸俗的普通人，他只是给弟子们捧起来的泥像而已，本人的才学也没有什么了不起，光提倡这种莫名其妙的道德，但却不承认真理，这是一种怎样的愚昧！儒学里有一个很讽刺的故事，讲嫂子掉水里了，小叔子是救还是不救。这不是胡扯八道么！儒家给出的解释是，心理健康，你就可以救，心理有不好的念头，那就不可救了，至于人工呼吸，那更是不可以了。如此离谱，这不是变态吗？嫂子掉水里了，想都不想就要去救，就算是想，也是要想驾船救还是自己下水去救，不想这东西想道德，真是莫名其妙。
在朱夷吾看来，邹忌就是这样的一个伪君子。当然，就算是伪君子也没有什么了不起的，只要你看出他是一个伪君子也就够了。北秦伯认为人无完人，一个人如果他有很大的才能，那么你想要用他的才就要接受他的缺点。这些有缺点的人里，不怕野心家，不怕真小人，怕的就是这种伪君子。野心家和真小人可以看出来，但伪君子却有很大的隐蔽性，往往你发现不了他，等到你�