韶华如逝水，可怜白发生，从一介平民，一个逃犯混到现在的太守职位，关羽已人到中年，想到这成就，心中不禁泛起微微傲意。
刘备再次低吟，这次声音更加细不可辨——“举才为贤曹孟德，屯田开荒安流民，文章词赋皆感动，千古风流第一人。”
关羽嘴角上露出讥讽的笑容，心想：说到举才为贤，哪里比得上我大哥？说到屯田开荒，我大哥在出云，那才是屯田开荒第一人呢，文章词赋嘛，大哥早就说过，写一片好文章、一首好诗，对安邦定国毫无用处，千古风流第一个这称号应该非我大哥莫属。
刘备看着奔涌的黄河水，陷入沉思之中，猛然间冒出一个词：“难！”
关羽挺了挺胸膛，鼓足勇气问：“大哥，巨平小城被我六十万大军包围，有何难处？”
刘备叹了口气说：“你不懂。”
青州四郡动员，顷刻间集结了六十万大军，天下震惊，尤其是这集结事宜是在刘备出征后，没有亲自主持的情况下完成的，这让天下诸侯更感到震惊。
青州诚不可欺也，自此以后，几百年时间里，没有人再敢打入侵青州的主意。
曹操在泰山郡大败，生死下落不明的消息传到兖州东郡，兖州顿时大变。
时任东郡从事的陈宫对陈留太守张邈说：“今天下分崩，雄杰并起，君拥十万之众，当四战之地，陈留地平，四面受敌，故谓之四战之地也，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反受制，不以鄙乎，今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，迎之共据兖州，观天下形势，俟时事变通，此亦纵横一时也。”这几句话，对张邈来说好似醍醐灌顶，张邈本就与吕布恩同兄弟，所以很容易便被这番话打动，悍然起兵叛曹。
陈宫叛曹，许多人都认为他是出于大义，看不惯曹操的残暴和杀戮，亦或者是为世家大族出头，维护世家大族的权力地位，可惜，儒家思想武装下的陈宫没有人想象的那么高尚，他是在为自己报复曹操。
兖州刺史刘岱刚死时，是陈宫最早找到曹操，对他说：“兖州今无主，而王命断绝，宫请说州中官吏世家，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”曹操首肯后，陈宫回去又力劝自己的同事和僚属：“今天下分裂而州无主，曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生民。”就此搓和曹操事实上做了兖州牧，并以此为根基，开始实现他平生的理想抱负。
然而，陈宫作为最早追随曹操的人，本应该在文臣里是第一号人物，但获得的地位和待遇不如后进的荀攸、郭嘉、程昱、刘晔之辈。
曹操征徐州后留下主事的是荀攸、程昱，陈宫没有成为曹操最倚重的谋士，这让陈宫觉得这是一种冷落，觉得是曹操对他的屈才或者侮辱，甚至觉得这是曹操对他这个大功臣的背叛，故此，陈宫选择了吕布，用背叛对待背叛。
在陈宫的操纵下，郓州各郡县纷纷响应，各地豪强，世家大族派出家庭族中的人才驱逐曹操的官员，接管了当地统治权，宣布归顺吕布，只剩下荀攸管理的鄄县、靳允管辖的范县，以及枣祇统管的东阿三县未叛，全赖程昱统筹，荀攸奔走三县，才稳住了这三县的局势。
正是在这种情况下，刘备带领近卫军团进驻巨平城。
郭嘉被俘后，一直叫嚷着要亲见刘备，田丰不好僭越，只好无奈地等候刘备来主持，如今，可盼来了刘备。
田丰大喜之下，汇报道：“黄忠已亲自带领泰山轻骑追入鲁国，曹操身边只剩下万余人马，陈登、陶谦的军马正在迎击而上，曹孟德此次逃无可逃。”
刘备沉吟了一下，问：“陶谦、陈登手中并无名将，你认为他们有把握打败，按青州军制编领成的兖州军吗？”
田丰乐呵呵地回答：“无妨，无妨，黄忠追随在后，若他连这点空隙都不会找，回来后，我撤他的职。”
“这个……”刘备沉吟一下，转而问：“郭嘉怎么样了？”
田丰答：”倨傲不堪，我准备，等主公与他见面后，把他转交元老院，追究他的战争责任……“田丰以手作刀，做了个劈杀的动作，补充说：“斩！”
第五章 走向统一 第十二节 契约
刘备若有所思地抚摸着下巴，说：“入秋了，虽说今年休耕，但还是有很多农活要做，果木采摘、水渠修整、房屋优秀缮……五十余万大军驻扎于此，日费縻多，符皓（田丰）登记军功之后，分批遣散民壮，泰山民壮嘛，精选出两个军团，让他们全部随第三军团回防平阴，命令鲁肃，做好攻击吕布的准备。”
刘备看着田丰、田畴补充说：“至于此次出征的功赏嘛，告诉他们，今年四郡免税，此为普赏，个人的奖赏嘛，等军功整理完毕再说。嗯，带郭嘉上来，我要和他聊聊。”
不一会，郭嘉带到。
此是，田畴出门整理军备，田丰陪坐在刘备身边，典韦持剑而立，站立在刘备身后。
“奉孝（郭嘉），昔日你到邺城访我，我正出征西河未归，今日你至泰山访我，我恰好征伐西河归来。三年时间，我们走了一个大轮回，今日终于见面了。有一个好消息告诉你，西河匈奴左部已经不存在了，至于匈奴右部嘛，我部下两员大将正在展开攻击，也许，就在我们说话之际，匈奴右部也消失了。”
刘备志满意得，微怒着问：“昔日郭兄到邺城，听说我在西河遇小挫，遂不告而别，莫非郭兄以为我胜不了匈奴？”
傲然地看着郭嘉，刘备大笑着说：“若是昔日郭兄在邺城多留几日，今日岂会成为阶下之囚？”
郭嘉冷冷地看着刘备，脑海中组织着词句，打断了刘备的自我陶醉：“阶下之囚？此话如何说起？我主身为兖州牧守，巡视泰山诸郡，却无端遭你围攻，我今被扣于此，阁下竟敢提到这个‘囚’字，擅禁朝廷大臣可是死罪，阁下以何罪名囚禁我？”
刘备朗声长笑，典韦、田丰也忍不住，低下头来，无声地抖动着肩膀，田丰更是低声嘟囔：“釜中游鱼，还要询问什么罪名？”
郭嘉毫不退让地盯着刘备，刘备心中暗叹：说到对我的了解，田丰显然不如素不相识的郭嘉，人常说：郭嘉的计策总是针对个人的性格下手，故而有鬼神莫测之威，现在看来，果真如此啊！
郭嘉这一句话即暴露了他对刘备性格的研究，刘备欲树立依法治国的典范，自己做事从不肯凌驾于法律之上，从不肯为后人留下恶劣的先例。郭嘉从这一点上攻击刘备，刘备不得不应招。
“孟德兄败退泰山，几十万大军灰飞烟灭。如今，陶谦、陈登迎击于前，黄忠追杀于后，兖州叛乱四起，根据地已失，我此刻欲灭曹，就如同碾死一个蚂蚁。”刘备语气一转：“孟德兄昔年曾与我签订过互市协议，同意在领地内共同遵守契约法，怎奈，他以种种借口，未推行此法。如今曹孟得罪已经到了这个地步，不知他愿不愿意，在契约法的基础上进行公平交易？”
刘备这话分明是在暗示有放走曹操之意，郭嘉心中一喜，脸上不露声色，仍执拗地追问：“玄德公并未回答我的问题。”
刘备嘴角上浮现一抹微笑：“我刚才说的话，看似离题万里，其实正在回答你的问题。”
郭嘉略一迟疑，再问：“公且说得再清楚些。”
“三年前，陈群曾上书要求改革吏制——这个陈群是你们颖川人，你肯定认识——而后，青州根据陈群的建议，确定了官府的行政宗旨和官吏的职权范围，这个宗旨就是契约精神和契约主张。
契约法的精髓是：权力和义务是相伴而生的，本着公平的原则，任何一方无权要求对方单方面履行义务，而不给予对方相应的权力。
这个道理简单地说，就是：买方付了钱，就有拥有货物的权力；卖方交出了货物，就有权获得相应的收益。权力和义务是相对的，一方的义务正是对方的权力，一方该享的权力就是另一方该尽的义务。”
郭嘉露出迷惑的神情，再问：“玄德大人此话，我怎么觉得离题还有九千里。”
刘备微笑着说：“不远了，已经近了一千里，下面的话，就直接说到本题了。
泰山郡向我纳了五年税，泰山百姓既然纳了税，就必须享受到我青州官府提供的产品——这产品有三种：公正、公众服务、公众安全。
曹军入境，沿途向郡县索要粮草无数，毁人家园无数，泰山郡百姓依据契约精神，提出自己的契约主张：要求青州官府兑现他所提供的产品。我青州政府不仁不让，必须出兵泰山。泰山归属谁，那是另外的问题，我入泰山是为完成交易而来。”
郭嘉惊诧莫名，问：“照玄德大人这一说，百姓与官府之间，倒成了交易中的买方和卖方了，怎么可能这样呢？玄德会请再解释一下。”刘备手抚着椅脊，循循善诱的答：“百姓纳税，是为了获得一种秩序，一种公平竞争的程序，是为了获得一种安全环境，一种无忧无虑生活的安全环境。这是依据契约精神，百姓在履行纳税义务之后，，必须享受到权力；也是官府在享受收税权力之后必须履行的义务，官府的设立正是为了保障百姓的权力，百姓之所以愿意纳税也是为了享受到这权力。
官府提供的三个产品都是百姓花钱购买的：其一为公正，所谓公正，就是律法之下，人人平等，同罪同罚；每个人都有获得成功的相同的机遇，不管他的出生和种族——这与孟德兄”唯才是举“的主张相同；还有就是同功同赏，无论出生和种族，相同的付出必须获得相同的收益，此所谓公正原则。”
郭喜插嘴说：“同功同赏？不同的贡献怎么量度比较？如何保证这公正的实施？”
齐备淡然一笑，故作神秘地答：“我不告诉你，这是我执政之谜，不可轻易示人。不过，我可以告诉你一个原则，天下凡物皆可量度，不能量度就是我们还没有发现量度它的方法。”
郭嘉不甘心地问：“天可量乎？”
答：“可量。”
问：“如何量？”
答：“我们现在用的方法是：将天空划为180度，太阳在天空走过180度，划分12个小时，随着太阳在天空中的位置不同，其照射之下杆影的长短不同，日升、日落一个循环是24小时，12个时辰，每小时分为60分，为一个大周天之数，此所谓天可度量——用时间、用杆影长短度量。”
郭嘉仍不甘心再问：“地可量乎？”
答：“可量。”
问：“如何量？”
答：“我们现在用的方法是：既然太阳在不同的时间、不同的地点，光线入射的角度不同，我们就利用这点确立了经纬度划分地域的办法，每一个经度、纬度之间距离是固定的，即使到了天边，我们未尽之处，只要测出该点的经纬度，就可度量至青州的距离。”
郭嘉眨着眼睛，消化着刘备的话。
刘备口气一转道：“说远了，说远了，我们把话题绕回来，官府提供的第二种产品是公众服务：所谓公众服务，就是道路的修缮、驿所的建立、公众教育、公众设施等等……
这第三点公众安全，也就是：我们的军队必须保护领地内百姓的财产完整性、生命安全以及官府提供治安保障，这是我辖下百姓纳税后该享的权力。若不能保障他们的安全，我就必须赔偿他们的损失，这是我青州官府对百姓的义务。”
郭嘉目光一闪，一丝红晕上脸，神往地低吟道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货，恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”
刘备紧跟着续吟道：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世、及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。以著其义，以考其信，著有过，弄仁讲让，示发有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是为小康。”
这两段话都是儒家经典《尚书》中著名的关于“大同”社会与“小康”社会的叙述，郭嘉夸奖刘备的主张符合“大同”社会的理想，刘备却谦逊地回答：自己想实现的只是“小康”社会的做法。
郭嘉喃喃自语：“契约精神，契约主张。玄德大人的主张看似有悖常理，其中却蕴含‘大同’思想。曹公当日不行‘契约法’，难怪今日兖州民富不过青州，兵勇不过青州。”
刘备继续说：“孟德兄进入泰山，泰山百姓的安全受到了威胁，故此，我要出兵驱逐曹孟德。这不是泰山归属谁的问题，我来，只是为了完成交易。若曹孟德能让泰山百姓感到安全，我岂会劳师动众？这是基于契约精神的契约主张，你明白了吗？”
郭嘉默不作声，刘备目光灼灼的说：“我在这里和你解释这么多，今后你若有机会回到孟德身边，若愿意与我共建‘小康’社会，及时劝诫孟德实行‘契约法’，也不枉我为你费这么多口舌。”
郭嘉平静下来，冷冷地询问道：“人说‘刘备好计较’，你若放过我主，恐怕条件不会这么简单吧？”
刘备欣赏地看着郭嘉，毫不客气地道：“不错，奉孝能够明白这点，看来对我研究不浅。曹公入境，我动员了五十余万民夫，这些人的误工薪水需要曹公支付；还有，我射了几百万支箭，各种军械的损失也需曹公支付。另外，为了奖赏他们的军功，已经动员地四郡今年全部免税，作为战争赔偿，曹公必须支付这笔费用。其他的嘛——慢慢再算，总之，会计算得很清楚的。”