《商业三国-穿越、三国、探索》

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商业三国-穿越、三国、探索- 第206部分


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  韶华如逝水,可怜白发生,从一介平民,一个逃犯混到现在的太守职位,关羽已人到中年,想到这成就,心中不禁泛起微微傲意。   
  刘备再次低吟,这次声音更加细不可辨——“举才为贤曹孟德,屯田开荒安流民,文章词赋皆感动,千古风流第一人。”   
  关羽嘴角上露出讥讽的笑容,心想:说到举才为贤,哪里比得上我大哥?说到屯田开荒,我大哥在出云,那才是屯田开荒第一人呢,文章词赋嘛,大哥早就说过,写一片好文章、一首好诗,对安邦定国毫无用处,千古风流第一个这称号应该非我大哥莫属。   
  刘备看着奔涌的黄河水,陷入沉思之中,猛然间冒出一个词:“难!”   
  关羽挺了挺胸膛,鼓足勇气问:“大哥,巨平小城被我六十万大军包围,有何难处?”   
  刘备叹了口气说:“你不懂。”   
  青州四郡动员,顷刻间集结了六十万大军,天下震惊,尤其是这集结事宜是在刘备出征后,没有亲自主持的情况下完成的,这让天下诸侯更感到震惊。   
  青州诚不可欺也,自此以后,几百年时间里,没有人再敢打入侵青州的主意。   
  曹操在泰山郡大败,生死下落不明的消息传到兖州东郡,兖州顿时大变。   
  时任东郡从事的陈宫对陈留太守张邈说:“今天下分崩,雄杰并起,君拥十万之众,当四战之地,陈留地平,四面受敌,故谓之四战之地也,抚剑顾眄,亦足以为人豪,而反受制,不以鄙乎,今州军东征,其处空虚,吕布壮士,善战无前,迎之共据兖州,观天下形势,俟时事变通,此亦纵横一时也。”这几句话,对张邈来说好似醍醐灌顶,张邈本就与吕布恩同兄弟,所以很容易便被这番话打动,悍然起兵叛曹。   
  陈宫叛曹,许多人都认为他是出于大义,看不惯曹操的残暴和杀戮,亦或者是为世家大族出头,维护世家大族的权力地位,可惜,儒家思想武装下的陈宫没有人想象的那么高尚,他是在为自己报复曹操。   
  兖州刺史刘岱刚死时,是陈宫最早找到曹操,对他说:“兖州今无主,而王命断绝,宫请说州中官吏世家,明府寻往牧之,资之以收天下,此霸王之业也。”曹操首肯后,陈宫回去又力劝自己的同事和僚属:“今天下分裂而州无主,曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”就此搓和曹操事实上做了兖州牧,并以此为根基,开始实现他平生的理想抱负。   
  然而,陈宫作为最早追随曹操的人,本应该在文臣里是第一号人物,但获得的地位和待遇不如后进的荀攸、郭嘉、程昱、刘晔之辈。   
  曹操征徐州后留下主事的是荀攸、程昱,陈宫没有成为曹操最倚重的谋士,这让陈宫觉得这是一种冷落,觉得是曹操对他的屈才或者侮辱,甚至觉得这是曹操对他这个大功臣的背叛,故此,陈宫选择了吕布,用背叛对待背叛。   
  在陈宫的操纵下,郓州各郡县纷纷响应,各地豪强,世家大族派出家庭族中的人才驱逐曹操的官员,接管了当地统治权,宣布归顺吕布,只剩下荀攸管理的鄄县、靳允管辖的范县,以及枣祇统管的东阿三县未叛,全赖程昱统筹,荀攸奔走三县,才稳住了这三县的局势。   
  正是在这种情况下,刘备带领近卫军团进驻巨平城。   
  郭嘉被俘后,一直叫嚷着要亲见刘备,田丰不好僭越,只好无奈地等候刘备来主持,如今,可盼来了刘备。   
  田丰大喜之下,汇报道:“黄忠已亲自带领泰山轻骑追入鲁国,曹操身边只剩下万余人马,陈登、陶谦的军马正在迎击而上,曹孟德此次逃无可逃。”   
  刘备沉吟了一下,问:“陶谦、陈登手中并无名将,你认为他们有把握打败,按青州军制编领成的兖州军吗?”   
  田丰乐呵呵地回答:“无妨,无妨,黄忠追随在后,若他连这点空隙都不会找,回来后,我撤他的职。”   
  “这个……”刘备沉吟一下,转而问:“郭嘉怎么样了?”   
  田丰答:”倨傲不堪,我准备,等主公与他见面后,把他转交元老院,追究他的战争责任……“田丰以手作刀,做了个劈杀的动作,补充说:“斩!”                  
第五章 走向统一 第十二节 契约    
  刘备若有所思地抚摸着下巴,说:“入秋了,虽说今年休耕,但还是有很多农活要做,果木采摘、水渠修整、房屋优秀缮……五十余万大军驻扎于此,日费縻多,符皓(田丰)登记军功之后,分批遣散民壮,泰山民壮嘛,精选出两个军团,让他们全部随第三军团回防平阴,命令鲁肃,做好攻击吕布的准备。”   
  刘备看着田丰、田畴补充说:“至于此次出征的功赏嘛,告诉他们,今年四郡免税,此为普赏,个人的奖赏嘛,等军功整理完毕再说。嗯,带郭嘉上来,我要和他聊聊。”   
  不一会,郭嘉带到。   
  此是,田畴出门整理军备,田丰陪坐在刘备身边,典韦持剑而立,站立在刘备身后。   
  “奉孝(郭嘉),昔日你到邺城访我,我正出征西河未归,今日你至泰山访我,我恰好征伐西河归来。三年时间,我们走了一个大轮回,今日终于见面了。有一个好消息告诉你,西河匈奴左部已经不存在了,至于匈奴右部嘛,我部下两员大将正在展开攻击,也许,就在我们说话之际,匈奴右部也消失了。”   
  刘备志满意得,微怒着问:“昔日郭兄到邺城,听说我在西河遇小挫,遂不告而别,莫非郭兄以为我胜不了匈奴?”   
  傲然地看着郭嘉,刘备大笑着说:“若是昔日郭兄在邺城多留几日,今日岂会成为阶下之囚?”   
  郭嘉冷冷地看着刘备,脑海中组织着词句,打断了刘备的自我陶醉:“阶下之囚?此话如何说起?我主身为兖州牧守,巡视泰山诸郡,却无端遭你围攻,我今被扣于此,阁下竟敢提到这个‘囚’字,擅禁朝廷大臣可是死罪,阁下以何罪名囚禁我?”   
  刘备朗声长笑,典韦、田丰也忍不住,低下头来,无声地抖动着肩膀,田丰更是低声嘟囔:“釜中游鱼,还要询问什么罪名?”   
  郭嘉毫不退让地盯着刘备,刘备心中暗叹:说到对我的了解,田丰显然不如素不相识的郭嘉,人常说:郭嘉的计策总是针对个人的性格下手,故而有鬼神莫测之威,现在看来,果真如此啊!   
  郭嘉这一句话即暴露了他对刘备性格的研究,刘备欲树立依法治国的典范,自己做事从不肯凌驾于法律之上,从不肯为后人留下恶劣的先例。郭嘉从这一点上攻击刘备,刘备不得不应招。   
  “孟德兄败退泰山,几十万大军灰飞烟灭。如今,陶谦、陈登迎击于前,黄忠追杀于后,兖州叛乱四起,根据地已失,我此刻欲灭曹,就如同碾死一个蚂蚁。”刘备语气一转:“孟德兄昔年曾与我签订过互市协议,同意在领地内共同遵守契约法,怎奈,他以种种借口,未推行此法。如今曹孟得罪已经到了这个地步,不知他愿不愿意,在契约法的基础上进行公平交易?”   
  刘备这话分明是在暗示有放走曹操之意,郭嘉心中一喜,脸上不露声色,仍执拗地追问:“玄德公并未回答我的问题。”   
  刘备嘴角上浮现一抹微笑:“我刚才说的话,看似离题万里,其实正在回答你的问题。”   
  郭嘉略一迟疑,再问:“公且说得再清楚些。”   
  “三年前,陈群曾上书要求改革吏制——这个陈群是你们颖川人,你肯定认识——而后,青州根据陈群的建议,确定了官府的行政宗旨和官吏的职权范围,这个宗旨就是契约精神和契约主张。   
  契约法的精髓是:权力和义务是相伴而生的,本着公平的原则,任何一方无权要求对方单方面履行义务,而不给予对方相应的权力。   
  这个道理简单地说,就是:买方付了钱,就有拥有货物的权力;卖方交出了货物,就有权获得相应的收益。权力和义务是相对的,一方的义务正是对方的权力,一方该享的权力就是另一方该尽的义务。”   
  郭嘉露出迷惑的神情,再问:“玄德大人此话,我怎么觉得离题还有九千里。”   
  刘备微笑着说:“不远了,已经近了一千里,下面的话,就直接说到本题了。   
  泰山郡向我纳了五年税,泰山百姓既然纳了税,就必须享受到我青州官府提供的产品——这产品有三种:公正、公众服务、公众安全。   
  曹军入境,沿途向郡县索要粮草无数,毁人家园无数,泰山郡百姓依据契约精神,提出自己的契约主张:要求青州官府兑现他所提供的产品。我青州政府不仁不让,必须出兵泰山。泰山归属谁,那是另外的问题,我入泰山是为完成交易而来。”   
  郭嘉惊诧莫名,问:“照玄德大人这一说,百姓与官府之间,倒成了交易中的买方和卖方了,怎么可能这样呢?玄德会请再解释一下。”刘备手抚着椅脊,循循善诱的答:“百姓纳税,是为了获得一种秩序,一种公平竞争的程序,是为了获得一种安全环境,一种无忧无虑生活的安全环境。这是依据契约精神,百姓在履行纳税义务之后,,必须享受到权力;也是官府在享受收税权力之后必须履行的义务,官府的设立正是为了保障百姓的权力,百姓之所以愿意纳税也是为了享受到这权力。   
  官府提供的三个产品都是百姓花钱购买的:其一为公正,所谓公正,就是律法之下,人人平等,同罪同罚;每个人都有获得成功的相同的机遇,不管他的出生和种族——这与孟德兄”唯才是举“的主张相同;还有就是同功同赏,无论出生和种族,相同的付出必须获得相同的收益,此所谓公正原则。”   
  郭喜插嘴说:“同功同赏?不同的贡献怎么量度比较?如何保证这公正的实施?”   
  齐备淡然一笑,故作神秘地答:“我不告诉你,这是我执政之谜,不可轻易示人。不过,我可以告诉你一个原则,天下凡物皆可量度,不能量度就是我们还没有发现量度它的方法。”   
  郭嘉不甘心地问:“天可量乎?”   
  答:“可量。”   
  问:“如何量?”   
  答:“我们现在用的方法是:将天空划为180度,太阳在天空走过180度,划分12个小时,随着太阳在天空中的位置不同,其照射之下杆影的长短不同,日升、日落一个循环是24小时,12个时辰,每小时分为60分,为一个大周天之数,此所谓天可度量——用时间、用杆影长短度量。”   
  郭嘉仍不甘心再问:“地可量乎?”   
  答:“可量。”   
  问:“如何量?”   
  答:“我们现在用的方法是:既然太阳在不同的时间、不同的地点,光线入射的角度不同,我们就利用这点确立了经纬度划分地域的办法,每一个经度、纬度之间距离是固定的,即使到了天边,我们未尽之处,只要测出该点的经纬度,就可度量至青州的距离。”   
  郭嘉眨着眼睛,消化着刘备的话。   
  刘备口气一转道:“说远了,说远了,我们把话题绕回来,官府提供的第二种产品是公众服务:所谓公众服务,就是道路的修缮、驿所的建立、公众教育、公众设施等等……   
  这第三点公众安全,也就是:我们的军队必须保护领地内百姓的财产完整性、生命安全以及官府提供治安保障,这是我辖下百姓纳税后该享的权力。若不能保障他们的安全,我就必须赔偿他们的损失,这是我青州官府对百姓的义务。”   
  郭嘉目光一闪,一丝红晕上脸,神往地低吟道:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货,恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”   
  刘备紧跟着续吟道:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世、及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。以著其义,以考其信,著有过,弄仁讲让,示发有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是为小康。”   
  这两段话都是儒家经典《尚书》中著名的关于“大同”社会与“小康”社会的叙述,郭嘉夸奖刘备的主张符合“大同”社会的理想,刘备却谦逊地回答:自己想实现的只是“小康”社会的做法。   
  郭嘉喃喃自语:“契约精神,契约主张。玄德大人的主张看似有悖常理,其中却蕴含‘大同’思想。曹公当日不行‘契约法’,难怪今日兖州民富不过青州,兵勇不过青州。”   
  刘备继续说:“孟德兄进入泰山,泰山百姓的安全受到了威胁,故此,我要出兵驱逐曹孟德。这不是泰山归属谁的问题,我来,只是为了完成交易。若曹孟德能让泰山百姓感到安全,我岂会劳师动众?这是基于契约精神的契约主张,你明白了吗?”   
  郭嘉默不作声,刘备目光灼灼的说:“我在这里和你解释这么多,今后你若有机会回到孟德身边,若愿意与我共建‘小康’社会,及时劝诫孟德实行‘契约法’,也不枉我为你费这么多口舌。”   
  郭嘉平静下来,冷冷地询问道:“人说‘刘备好计较’,你若放过我主,恐怕条件不会这么简单吧?”   
  刘备欣赏地看着郭嘉,毫不客气地道:“不错,奉孝能够明白这点,看来对我研究不浅。曹公入境,我动员了五十余万民夫,这些人的误工薪水需要曹公支付;还有,我射了几百万支箭,各种军械的损失也需曹公支付。另外,为了奖赏他们的军功,已经动员地四郡今年全部免税,作为战争赔偿,曹公必须支付这笔费用。其他的嘛——慢慢再算,总之,会计算得很清楚的。”

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