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于禁是把后勤兵与作战部队混编在一起，而我要把后勤兵单独分开按五比一的比例配置后勤部队，同时在后勤部队中划分责任区，各组专门负责各作战部队的后勤。同时我也规定，万一出现某个后勤组太忙，而其余组太闲的情况，由后勤管理部门统一调配。这样统一中有专责，专责中有统一，就可以做到忙而不乱。
在分派各组时，我专门要管亥，陈永、王志也参与其中，分派组后让他们分别统领其中一部，其中管亥统领我所领导的部曲，这一部我都挑的是粗壮性的人才，我要教给他们军事知识，让他们成为我们的护卫力量。
在这一工作中，管亥亲身体验了组织起来如臂使指的好处，因为他现在统领的就是一支细微化的军队，小处见大，我相信今后他统军再不会出现茫无头绪的现象。
不知是我们的队伍中有了管亥这样猛男的原因，还是由于济南治理的好，我们一路平安的向济南进发。想到这时代的主要战争工具是马匹，所以一路上我疯狂的训练自己的骑术，当然对我手下的童子我也不会放过。
在训练中我记起西方中世纪的骑士刺枪比赛，我想这或许是一个好的训练方法。两个骑士持6米长的骑枪，高速相对而行，在相错而过那电光火闪的一刻，双方拿枪刺向对方，刺倒、刺中者胜。
在中国古代史上，不倡导竞技体育，这一方面与中庸之道有关，另一方面也造成中国人惧怕竞争，遇事软弱与退让，我们要改变这一切，就要铸造汉民族的竞技精神。
每天，我们扎营都在小村镇旁，这样可以邀请一些村民、村姑到场观看，刺激童子们的比赛意识。比赛以淘汰赛的方式进行，最后的胜利者我们奖励五十铜子，披红绶带在镇中巡游。这种方式极大的刺激了童子们的胜利欲望，每天不用我们催，一有空闲他们便围住几匹马轮流操练。
但我认为这种方式还不够，要想使一种游戏流行，还必须让不能亲身参加的人，也能获得利益，人都有都有赌性，看一下香港的赌马有多么狂热就知道了，那就让他们赌吧。
我决定让他们用猜胜的方式赌自己的薪水，自己的晚饭，自己的鞋子等等。我接受任何下注方式，赌胜的人甚至可以不劳动由赌输的人代劳。
这立即使大家狂热起来，这中间尹东带领下的人出了大力，他们一边负责登记赌注，一边学习算术，就象小学生作应用题一样，边学习边实践，学业突飞猛进。于是，赌博中就出现了让分，公布赔率等现代赌博方式。
不过，随后发生的事件使我们改变了比赛方式，首先我们的护具不十分好，比赛中有了伤亡出现。其次，由于我们人数固定，比赛的胜利者渐渐固定在有限的几个人上，比赛的结果变得不用猜都知道。
就在大家快失去兴致时，我们把训练刺枪骑士的方法拿来比赛，在高处吊一个铁环，骑士持骑枪冲过，把枪刺入铁环中胜，刺入最多者胜，就赌猜骑士能刺入几枪，由于风力、马速、地势的关系，胜利变得不可预期，这再次引起了大家的兴趣。
我不禁想，今后如果我有一片领地，我将首先在领地中开创这项运动，不花我一分钱，将领地内百姓战斗水品提高，而且这种提高还是自觉自愿的，没准我还能从这种赌博事业中赚到钱。这种买卖我不做，实在对不起多年的从商经历。
让我没有想到的是，管亥在这中间表现出惊人的天赋，他骑马学得很快，刺枪技术最为高超，毕竟是黄巾中数一数二的猛将，连程志远之流也比不上。
不过陈永、王志表现出的后勤工作的天赋更让我惊讶，他们虽然与管亥一样不爱学习诗文，但对数字却有着天生的敏感，我常常恶意的想，这或许是强盗的天性吧，对别人的东西总是计算的比较清楚。
我们路上慢慢的走了15天，快到济南时，我们考核了大家的所学。当然，优胜者是尹东的弟子，他们边学习，边登记赌注，我想，这大概是所谓实践出真知吧。
虽然时间有限，他们还学不了太多的东西，但我已很满意了。即使在我们那个时代，一个人要想学完识字与基本的计算技巧也需要六年的时间。我们的时间还长着那，足够把他们培养成才。
不过在尹东教他们数学时出现了一个小插曲，由于汉代文字都是竖排，数字的写法又颇繁复，如31写作“三十一”，至于上百上千，那写法就更让人头痛。加上是竖排法，就简直让人无法学习，无法忍受。
所以，我们几个商量了几晚后决定，此后，我们就告诉学生，数学是一门特殊的学问，数字的计算必须用特殊的符号，正如我们古人用筹计算一样，我们把从一到十的数，用特殊的符号表示（这个符号当然是阿拉伯数字了，那可是经过几千年筛选挑出的最适合计算的符号，不过既然由我们首先使用这符号，我们就把它称之为：汉符）。
至于排版方式，我们就告诉童子们数学必须使用横排版才能更好的计算，至于诗文的排版方式可以是横排。当然，如果让诗文也用横排版，我想这不是一两代人就能改变的。毕竟我们用竹子书写已经上千年了，养成的竖排写法也有上千年了，纸张这时才发明不久，用横排法还不能让人接受，但好在我国古代数学一直不发达，根本没有没有专业的数学课本和讲授数学知识的教师。所以，我们在数学领域做的这一切阻力都不大，而我相信，这种横排写法会在数学领域内很快推广。
想起我国古代，可以拿得出手的数学理论只有勾股定理，但这一定理在诸如平面几何学、解析几何学、阿基米德、高斯等浩瀚的数学定理的海洋中，只是一个小小的水分子。而后世也唯有拿它出来炫耀一下，就好像非洲土人只有头上的羽毛可以炫耀一样可悲可叹。这种情景我们怎能让它继续，我决定，如果以后有机会，我能实行科举制度的话，必须让诗文与数学同时考试，数学要提高到与诗文同等的地位。
旧时代，酸儒会填几个诗，会猜几个谜语，就以为自己才高八斗，但这种知识对科技的进步，人类的发展，生产力的提高帮助不大，西方发达国家没听说过谁有猜谜文化。历史上也没听说有人靠猜谜结束了战争，靠猜谜填诗打退不了凶残的敌人，也不能让对方政治家低头。
当然，猜谜者皆杀之也不对，这几千年的爱好，我们还需要慢慢的疏导，树立一种文理并重的风气，才能慢慢改变这一切。
就这样，我们一路赌着，赌的天昏地暗，赌的日月无光。随着我们越来越接近济南，城市越来越繁华，我们奖励的方式也花样翻新，我购买了好看的铠甲与头盔，作为奖励奖给优胜者。这些东西本来也打算配给他们，如今反而成了荣誉的象征被他们争夺着。
当然，我购买这些铠甲都不是从实用的角度出发的，对于铠甲的防护作用我有着自己的看法，我认为我们那个时代潜水员穿的防鲨服最具防护效果，用一个个细小的金属环，环环相扣织出一件连头的套装，连鲨鱼的牙都咬不透，何况普通的刀砍斧劈。
据说这种防鲨服本身也是一种西方中世纪的骑士铠甲，由于它是环环相扣制成的，所以省去了中式铠甲在关节部分的繁复的铸造和连接工艺，因此更加轻便，铸造工艺也更简单。只需铁匠将细环铸好，编织它们就是妇女干的活。同时，它也更便于运输，平时可以团成一团，收藏或运输，需要时只要拿起一套就是一件绝好的鱼鳞铠。
我打算到济南召集工匠生产它，来配备我的军队，至于现在的铠甲，以美观为主就行了。
穿上美观铠甲的童子们更加耀武扬威，我坚持认为后来发生的一连串事件，使我们的学生对于赌博更狂热。在我们经过的村落里，由于扎寨时我故意不设围栏，加上我们的纵容，在我们每天傍晚举行比赛中，不时有一些村民村姑来观看，当她们看到我们学生穿上铠甲英武的身姿时，就有村姑不时的溜出村落。
随我们的队伍前行，刚开始她们只是远远尾随，后来当她们随身携带的食物吃完后，就直接进入我们的队列，看到我们纵容的态度后，更是干脆随队伍而行。
刚开始我心里还有点惴惴不安，怕她们的家长或者当地的地方官员因此而找我们的麻烦。后来看到天下太平，我也就更肆无忌惮了。想来，这时代女子地位低下，大多数家庭都把她们当作赔钱货，巴不得不出嫁妆，嫁出去。尤其在这个乱世更甚，所以她们的家庭知道她们跟随一个游学士子的队伍走了，只会没事偷着乐，那会想起来追我们。
当然，那些女子们在看到我学生脱去铠甲的面容后，都有点失望。毕竟那时男子20岁才算长大，才要举行加冠仪式（表示他可以戴帽子了），才是成人啦。
而我的那些学生都没有戴帽子的资格，这使她们心中很失落。幸而不久后，我看到实在无人来领取这些村姑，而她们在我们队伍中乱串又影响了我们的队列，便把她们编组。
我宣布在她们家长没来领取她们之前，她们冲谁来的，就把她编入负责对方勤务的后勤队中。这之后，她们就安定下来，我想让她们照顾自己的小男人也是件很快乐的事。
在我想来，当时我的学生们因此感到快乐，以至于他们更加热情的参与到这场赌博中，每到一地，他们都加紧练着枪刺技术，希望因此自己也赢得个照顾自己的女人。但这样做带来的后果是，当他们成年后都娶了比自己大的妻子。
多年后有人慨叹：大汉的数学基础竟是在赌博这个贱业中建立的，这不能不说是我们大汉的耻辱。
我对此说法勃然大怒，疼斥几个腐儒：有益于国方是大学问，有利于民就是大贤人，这与它是否代表着先进性、能否体现主旋律无关。先进性、主旋律都是个屁，汝等腐儒不可理喻。
就这样，我们慢慢的向济南走去，25天后，济南到了。
第二章 我的游学 第三节 绑架郑浑
到了济南，我在城外扎下了营寨。其实说是扎营，不过是租用大批民房，开辟一块空地，让我们的孩子们在上面练习和比赛枪刺技术。
济南地临曲阜，那时济南是个小国，分封了王，正如刘备的先祖中山靖王一样，所以济南太守不敢称太守，而称国相。现在的的济南相是孔义，这个孔义不知与著名的孔融有什么关系。
我递上拜帖等候接见，但门吏告诉我，相国今日无空，明日无空，后日也无空，相国正在见一个要人。
怏怏不快的我回到住所，出门采购的周毅他们渐渐都回来了，看到我不快的样子，就知道我的拜访的结局。这时代就是这样，像我这样没身份的人，是不会得到官员得好脸。无奈。
为了让我快活起来，他们拉我去看孩子们的比赛，场上孩子们高兴的笑脸，妇女们兴奋的尖叫声，并没有使我高兴起来。坐在场上，我像是一个局外人一样旁观着，那一刻，我感觉到虽然身处比赛场上，却仿佛离他们很遥远很遥远，甚至他们的欢笑声，都仿佛是另一个世界传来的。
是啊，这是另一个世界，一个距离我们1820年的世界。我该怎么融入这世界？
闲极无聊，我想上街看看，于是拿上一些钱叫上管亥陈永，前往济南的铁匠坊看看有什么好采购的。
济南的铁匠坊在济南城的南区，从街上的人流看，济南那时的治铁业已很发达，街上虽然没有我们那时的摩肩接踵，但也是人来人往，街两边大小店铺一个接一个，个个都似乎刚经历过一次大扫除，店中的小伙计还不停的擦拭柜台和门面。门面上方都悬挂着擦的锃亮的铁招牌，有的招牌下方还挂着两三个戟头，有的则什么都不挂。店里的工匠们也心不在焉，敲几下锤子就停下来东张西望。
转了几个店铺，我明白了，原来招牌下悬挂的戟头是店中工匠技艺水平的标志，挂的戟头越多，似乎店中的兵器越好，这就好像是我们的星级标准一样。在我们逛过的店铺中，最多的挂六只戟头，代表他曾制出六把名器。不过，在我看来，即使我逛过的最好店铺，炼铁水品也不高，制出的铁器甚至不如我家的菜刀锋利。我真后悔上在神农架时，没有把我们家的菜刀带上。
看他们这样的冶炼水平，想到此地就是我们那时代在全国排名前三位的铁矿石产地、排名前五位的鲁中钢铁产地，我不禁有点悲哀。望着遥远的西方，我在想：现在的罗马帝国在干什么？
想到罗马，我就想起罗马的太阳历法（也就是现在的公历），这也我忽然间想起一个人来——高堂隆。高堂隆字升平，是泰山平阳人，鲁国高堂生后人。年少时做泰山太守薛悌的学生，被薛悌任命为督邮。
督邮这个小官不属于朝廷任命，都是由太守直接聘任，主要负责下属县级官员的考察。因为下级官员都是朝廷任命，所以理论上他比下级官员小，但由于它属上司直接任命，所以经常在下级官员中作威作福，刘备就曾在安喜尉任上遇到过一个索贿的督邮，并因鞭打他而丢官。
但太守头上又有州郡守管辖，州郡守任命的同类官员叫督军。有一次郡督军与薛悌争论，叫薛悌的名字而呵之。高堂隆按剑而起大骂督军说：“你敢当我的面骂我老师，我砍了你”。督军大惊失色，薛悌急忙起来制止他，随后安排他躲避在济南。
这个高堂隆是一个汉代著名的天文学家，曹操多次改革；都由高堂隆借天象变更之名进行。天象变更，在汉代这个迷信的时代里，这是一个最好的改革工具，从科学的角度来看，太阳历法要比太阴历法（月亮历，也就是我们现在的阴历）好用得多。太阳历法是以地球绕太阳一周365天来计算一年，二十四节气都固定在每月几个相同的日子里，便于计算�