《洪荒之不死小强》

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洪荒之不死小强- 第96部分


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却说人族有一大贤,名为仓颉,本为上古圣皇燧人氏后人,因不服轩辕黄帝管制,被轩辕黄帝派兵征服,归降之后,被轩辕黄帝拜为史官,他有感于此时结草记事的繁琐,决定创造一种新的方法,使后人更容易记住先贤的功德。

仓颉为了造字,不知道受了多少苦楚,嘲弄者有之,同情者有之,只是他此时早已痴迷于此,也不管别人的非议。如此历经九九八十一年,他仰观天象,俯察万物,终于创出了“鸟迹书”,此书一出震惊尘寰。此时他已是一百一十岁的高龄,为创造此书早已是心力衰竭,若不是这一股信念支撑,怕是早就死去了吧。终于此书已成,他也在无牵挂,终于是倒了下去。就在其魂魄飘飘荡荡,无所依存之时,天道感其功德,以玄黄之气为其重塑金身,他用来造字的那支笔也因吸收了无量功德,化为一件后天功德至宝“春秋笔”。世人感念其恩,尊其为“造字圣人”。其后受萧强所邀,在地府作为判官,执法公正,造福人族不提……

第十四章万寿山萧强访友,洪水猛大禹治水

话说那轩辕黄帝自平定中原后,便将全部的心血投入到人族政事之中。他首先划野分疆,以八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,将人族领地共分九州;而后设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共一百二十个官位管理国家。对各级官员提出声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重的“六禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思想道德建设。在使用人才上,访贤、选贤、任能,因才使用。

他又在农业生产方面实行田亩制,在此之前田无边际,耕作无数,轩辕黄帝以步丈亩,以防争端,将全国土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公亩”,归部落集体所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴部分上缴部落,还穿土凿井。对农田实行耕作制,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。

在完成了这些事情之后,人族的生活越来越好,不再像以前那般落后不化,轩辕黄帝的声望在人族中也渐渐的提高,直到已经无人与他相比。就在这个时候,轩辕黄帝突然捕捉到了那道证道的契机,知道自己终于功德圆满了。

轩辕氏正妃名嫘祖,生二子,其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也!轩辕便决定将共主之位传于他,三月之后举行传位大典。

他沉静稳练而有机谋,通达而知事理。养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神!他往北到过幽陵,往南到过交址,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定,无有不归服!

后颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾!

高辛生来就很有灵气,普遍施予恩泽于众人而不及其自身。其耳聪目明,可以了解远处的情况,可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨,了解下民之所急。仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,天下归服!

他收取土地上的物产,俭节使用;抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们;又推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入;还明识鬼神,慎重地加以事奉!

是故人族有言:“帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。”

后帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋。放勋娶娵訾氏女,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位,却是没有干出什么政绩,于是弟弟放勋登位,这便是帝尧!

帝尧仁德如天,智慧如神。富有却不骄傲,尊贵却不放纵。能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。又命令羲氏、和氏,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令,并用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季!

又考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序;同时注意协调各个邦族间的关系,教育老百姓和睦相处。却是协和万邦,黎民于变时雍,天下安宁,世风祥和!

只是到了帝尧的晚期,却恰逢够九河之水泛滥,人族民不聊生,可不堪言,帝尧便召集各部落首领询问谁可去治理这洪水之灾,一众首领你望望我,我望望你,却是一致推举鲧!

这鲧,姓姬,字熙,乃是人皇轩辕氏的后代,昌意之孙,姬颛顼之子,也算是出身高贵。可帝尧却是听说这人有点轻佻,不甚放心,只是现下也确实没有其他合适人选,只能派这鲧去了!

鲧的治水之法在于一个堵字,以前也的确治理了几场小水患,倒是闯出了点名声!只是这次洪水泛滥,势如滔天,那寻常土壤一触便散,却是不行,连续的工作了九年也没将这场洪水治好!

鲧怕帝尧怪罪,想去求见老祖宗轩辕氏请求治水之法!这轩辕心忧人族,却是听说了那人族圣祖有一宝名为九天息壤,很是奇妙,倒是十分适合鲧,便对那跪倒在地的鲧说道:“如此,你可在这等我,我去珞珈山圣祖处替你将宝贝借来,如今人族生灵涂炭却是不能再拖了!”

萧强此时却不在山中,而是被镇元子请去了五庄观。不过古君月几个倒是与轩辕也算旧识,听了他的请求,那古君月皱了皱眉头,道:“我们既是被人族尊为仙师,此番倒是不可不管,我便替兄长做主了,借此宝与你!”

说完自里屋中取出一巴掌大石块,散发着五彩霞光,正是那灵宝先天息壤!那轩辕大喜着接过,向古君月郑重的行了一礼,道:“多谢仙师赐宝!”古君月挥手示意他不必在意。道:“如今人族有难。耽搁不得。你且先去吧!”轩辕点头应下,出了珞珈山。向着自己地火云洞飞去!

这里要交代一下,这火云洞正是红云那火云洞,君不见红云老早就搬家和镇元子同居了(有基情),红云这火云洞曾用着火云洞在妖族屠人时也收纳了部分人族,所以,后来见人族在这里生活愉快,就干脆赐给了人族。之后老子居然厚颜无耻的把它当做人皇圣地,让三皇居住了。

那鲧早已是等地心急,见了轩辕回来,却是忐忑不安:“陛下,那宝物可是借来了?”

轩辕点头示意,从怀中取出这息壤,递与了他。道:“这宝贝名为九天息壤。乃是昔日圣祖借与女娲娘娘造人之时所用,虽只有片点,却是生生不息,用之不尽,寻常之水更是不能穿透,你当善加利用,早日治好这水灾!”

那鲧当真是大喜,接过后,不住地向着轩辕叩首拜谢,又在轩辕地提醒下转身向着珞珈山方向拜谢!

这鲧下了火云山后,仗着此宝了得,却是以为治水不在话下。东边有水堵东边,西边有水堵西边,看着水大了,便这息壤掷下。堤坝立时拔地三分,大水便顺势改了方向!

可殊不知这大水改了方向以后,却是片点凶险没有减弱,反而更加的狂暴,四处流窜,惹得更加民不聊生!

帝尧知道之后大怒,本想下令将这鲧斩首示众,只是顾及到其是人皇轩辕氏的后裔,却是只将他流放于大羽山!后来听说其子大禹乃是真正的人才,便又任命大禹治水!

大禹也是深以父亲为耻,接到任务之后不敢怠慢,为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去!

他没有贸然行事,而是先认真总结父亲鲧治水的教训,寻找治水失败的原因。然后,率领伯益、后稷等一批忠实助手,跋山涉水,顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察,了解各地山川地貌,摸清洪水流向和走势,制定统一的治水规划,在此基础上才展开大规模的治水工作!

他鉴于父亲鲧治水无功主要是没有根据水流规律因势利导,而只采用“堕高堰库”筑堤截堵的办法,一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训,大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。顺天地自然,高的培土,低的疏浚,成沟河,除壅塞,开山凿渠,疏通水道!

只是这周围多是大山,水坝也多为父亲鲧治水之时以那息壤所化,坚硬无比,是以虽经过多年治理,效果依然是不佳!

万寿山五庄观,正在与红云轮道的萧强却是一阵心血来潮,前指一算才知道是古君月将息壤借了出去,暗叹一声,看来还是得自己亲自去取回来了!

又转向那红云道:“红云道友,如今你之至善之道高深,不日马上成圣,当须忍耐。”那红云点点头,道:“我自是知晓,只是心有不甘罢了!”又见萧强起身,疑惑道:“老友可是有事?”

萧强点点头,道:“人族有难,我当去帮上一帮!”红云如今一只脚已经跨进了圣人之境,默默一算却是知晓,道:“老友有事,自去即可,只是可惜不能与老友畅谈了!”萧强点点头,又与那镇元子告别一番,却是施施然下了五庄观,向山外飞去!

此时,那河伯早已替大禹送来了河图,这河图倒不是帝俊的河图洛书,而是天下水位之图。图上密密麻麻,圈圈点点,把洪荒大河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚!又有轩辕送来了老子积首阳山之铜炼制而成的定海神针和开山斧!

听说有圣祖萧强前来,却是不禁喜出望外,向着萧强不断叩首道谢!萧强点头应下,收起先天息壤,道:“这些辟水珠那拿去,或许有用!”说完飘然而去!

大禹得到这几样宝物之助,又有人族齐心协力,终于疏通了九条大河,历时十三年之久,终于把洪渊填平,河道疏通,使水由地中行,经湖泊河流汇入海洋,有效治伏了洪水。他又凿开龙门,将定海神针置于东海,以定水文,至此大禹治水终于完成!却是天降功德,霞光满天!

第十五章大禹继位定九州,再欲立威蟠桃会

却说那人族大禹,作为治水最大的功臣,于十三年中疏通河道,使天下河川均流向大海。洪水治平后,大禹及时巡视各地,组织实施善后工作,变水害为水利,引水筑渠,建坝畜水;继续关注农业的恢复和发展。使得男耕女织,不夺其时,故公家有三十年之积,私家有九年之储。

帝舜在位三十年时,正式将禹推荐给上天,欲在将来把天子位禅让给禹。十八年以后,舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,他迁都安邑为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。

大禹即位之后,为了加强对各地的控制,利用在治水的过程中,自己走遍天下,对各地的地形、习俗、物产的了解,重新将天下规划为九个州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物品种。又命人以开山神斧开通了九条山脉的道路。一条是从汧山和岐山开到荆山,越过黄河;一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山;一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山;一条从太行山、常山一直开到碣石山,入海中与水路接通;一条从西倾山、朱圉山,鸟鼠山一直开到太华山;一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山;一条从嶓冢山一直开到荆山;一条从内方山一直开到大别山;一条从汶山的南面开到衡山,越过九江,最后到达敷浅原山。从此各地不再隔绝,有效的加强了对各方的控制。自此九州统一,天下归心,四境之内,物庶年丰,人民安居乐业。

与此同时大禹在夏王朝建立之后,为了政治、军事、礼仪和农事的需要,及时向各国颁布了夏历,夏历依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份,以斗柄指向正东偏北方向作为“建寅”,是为岁首,每十二个月算一年。夏历按照十二个月的顺序,分别记述了每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事,以便利农业生产,所以又叫“农历”。每过三年,加一个润月,也叫润年,润年这一年是十三个月,以协调历日周期和天文周期的关系。他还统一了度、量、衡,原来各诸侯国的长度计算,并没有统一标准,有的用丈,有的用弓,有的用仞,而夏朝以前则用步。禹统一度量衡之后,各国都以五谷中之黍作为标准。一黍之长就是一分,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,这就是度的标准。再拿黍来定多少,二千四百黍为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一斛。再拿黍来定轻重,十黍为一櫐,百櫐为一铢,二十四铢为一两,十六两为一斤,三十斤为一钧,四钧为一石,这就是量与衡的标准。各国都如此计算,交易就方便、公平得多了。

却说人族大禹在成为共主后,人族和谐,洪荒大地之上到处都是一片欣欣向荣的景象。便在继任后不久,推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。而他自己则是思及前几任共主都有功绩传于后世,而自己所做的几件大事都是在成为共主之前,亦或是在成为共主之前已准备就绪,之后颁布的,是以他一直想在做出一件能令人族得以广为流传的事情来。

话说这皋陶乃是东夷少昊之后,舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人,并将全部政务交托给他,只是这皋陶却是个短命鬼,还没有来得及继承人族共主之位便已经去世,大禹无奈便又推荐伯益作为继承人。大禹的儿子启,在听说大禹要将共主之位传给外人之后,积极联络夏王朝的大臣们,准备在大禹死后以武力夺取帝位。却说大禹在继位十年的时候,终于找到了一件能令人族广为流传之事,他思及人族自诞生以来,多灾多难,虽然最后人族凭着自身的顽强,与不断出现的前仆后继的杰出人物,最终都是挺了过来,只是往往也是损失惨重。他要为人族炼制一件能够镇压气运的

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