洪荒之不死小强- 第96部分

却说人族有一大贤，名为仓颉，本为上古圣皇燧人氏后人，因不服轩辕黄帝管制，被轩辕黄帝派兵征服，归降之后，被轩辕黄帝拜为史官，他有感于此时结草记事的繁琐，决定创造一种新的方法，使后人更容易记住先贤的功德。

仓颉为了造字，不知道受了多少苦楚，嘲弄者有之，同情者有之，只是他此时早已痴迷于此，也不管别人的非议。如此历经九九八十一年，他仰观天象，俯察万物，终于创出了“鸟迹书”，此书一出震惊尘寰。此时他已是一百一十岁的高龄，为创造此书早已是心力衰竭，若不是这一股信念支撑，怕是早就死去了吧。终于此书已成，他也在无牵挂，终于是倒了下去。就在其魂魄飘飘荡荡，无所依存之时，天道感其功德，以玄黄之气为其重塑金身，他用来造字的那支笔也因吸收了无量功德，化为一件后天功德至宝“春秋笔”。世人感念其恩，尊其为“造字圣人”。其后受萧强所邀，在地府作为判官，执法公正，造福人族不提……

第十四章万寿山萧强访友，洪水猛大禹治水

话说那轩辕黄帝自平定中原后，便将全部的心血投入到人族政事之中。他首先划野分疆，以八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，将人族领地共分九州；而后设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共一百二十个官位管理国家。对各级官员提出声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重的“六禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。

他又在农业生产方面实行田亩制，在此之前田无边际，耕作无数，轩辕黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归部落集体所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴部分上缴部落，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

在完成了这些事情之后，人族的生活越来越好，不再像以前那般落后不化，轩辕黄帝的声望在人族中也渐渐的提高，直到已经无人与他相比。就在这个时候，轩辕黄帝突然捕捉到了那道证道的契机，知道自己终于功德圆满了。

轩辕氏正妃名嫘祖，生二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也！轩辕便决定将共主之位传于他，三月之后举行传位大典。

他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神！他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定，无有不归服！

后颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾！

高辛生来就很有灵气，普遍施予恩泽于众人而不及其自身。其耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服！

他收取土地上的物产，俭节使用；抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；又推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；还明识鬼神，慎重地加以事奉！

是故人族有言：“帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。”

后帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。放勋娶娵訾氏女，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位，却是没有干出什么政绩，于是弟弟放勋登位，这便是帝尧！

帝尧仁德如天，智慧如神。富有却不骄傲，尊贵却不放纵。能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。又命令羲氏、和氏，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令，并用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季！

又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处。却是协和万邦，黎民于变时雍，天下安宁，世风祥和！

只是到了帝尧的晚期，却恰逢够九河之水泛滥，人族民不聊生，可不堪言，帝尧便召集各部落首领询问谁可去治理这洪水之灾，一众首领你望望我，我望望你，却是一致推举鲧！

这鲧，姓姬，字熙，乃是人皇轩辕氏的后代，昌意之孙，姬颛顼之子，也算是出身高贵。可帝尧却是听说这人有点轻佻，不甚放心，只是现下也确实没有其他合适人选，只能派这鲧去了！

鲧的治水之法在于一个堵字，以前也的确治理了几场小水患，倒是闯出了点名声！只是这次洪水泛滥，势如滔天，那寻常土壤一触便散，却是不行，连续的工作了九年也没将这场洪水治好！

鲧怕帝尧怪罪，想去求见老祖宗轩辕氏请求治水之法！这轩辕心忧人族，却是听说了那人族圣祖有一宝名为九天息壤，很是奇妙，倒是十分适合鲧，便对那跪倒在地的鲧说道：“如此，你可在这等我，我去珞珈山圣祖处替你将宝贝借来，如今人族生灵涂炭却是不能再拖了！”

萧强此时却不在山中，而是被镇元子请去了五庄观。不过古君月几个倒是与轩辕也算旧识，听了他的请求，那古君月皱了皱眉头，道：“我们既是被人族尊为仙师，此番倒是不可不管，我便替兄长做主了，借此宝与你！”

说完自里屋中取出一巴掌大石块，散发着五彩霞光，正是那灵宝先天息壤！那轩辕大喜着接过，向古君月郑重的行了一礼，道：“多谢仙师赐宝！”古君月挥手示意他不必在意。道：“如今人族有难。耽搁不得。你且先去吧！”轩辕点头应下，出了珞珈山。向着自己地火云洞飞去！

这里要交代一下，这火云洞正是红云那火云洞，君不见红云老早就搬家和镇元子同居了（有基情），红云这火云洞曾用着火云洞在妖族屠人时也收纳了部分人族，所以，后来见人族在这里生活愉快，就干脆赐给了人族。之后老子居然厚颜无耻的把它当做人皇圣地，让三皇居住了。

那鲧早已是等地心急，见了轩辕回来，却是忐忑不安：“陛下，那宝物可是借来了？”

轩辕点头示意，从怀中取出这息壤，递与了他。道：“这宝贝名为九天息壤。乃是昔日圣祖借与女娲娘娘造人之时所用，虽只有片点，却是生生不息，用之不尽，寻常之水更是不能穿透，你当善加利用，早日治好这水灾！”

那鲧当真是大喜，接过后，不住地向着轩辕叩首拜谢，又在轩辕地提醒下转身向着珞珈山方向拜谢！

这鲧下了火云山后，仗着此宝了得，却是以为治水不在话下。东边有水堵东边，西边有水堵西边，看着水大了，便这息壤掷下。堤坝立时拔地三分，大水便顺势改了方向！

可殊不知这大水改了方向以后，却是片点凶险没有减弱，反而更加的狂暴，四处流窜，惹得更加民不聊生！

帝尧知道之后大怒，本想下令将这鲧斩首示众，只是顾及到其是人皇轩辕氏的后裔，却是只将他流放于大羽山！后来听说其子大禹乃是真正的人才，便又任命大禹治水！

大禹也是深以父亲为耻，接到任务之后不敢怠慢，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去！

他没有贸然行事，而是先认真总结父亲鲧治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作！

他鉴于父亲鲧治水无功主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用“堕高堰库”筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道！

只是这周围多是大山，水坝也多为父亲鲧治水之时以那息壤所化，坚硬无比，是以虽经过多年治理，效果依然是不佳！

万寿山五庄观，正在与红云轮道的萧强却是一阵心血来潮，前指一算才知道是古君月将息壤借了出去，暗叹一声，看来还是得自己亲自去取回来了！

又转向那红云道：“红云道友，如今你之至善之道高深，不日马上成圣，当须忍耐。”那红云点点头，道：“我自是知晓，只是心有不甘罢了！”又见萧强起身，疑惑道：“老友可是有事？”

萧强点点头，道：“人族有难，我当去帮上一帮！”红云如今一只脚已经跨进了圣人之境，默默一算却是知晓，道：“老友有事，自去即可，只是可惜不能与老友畅谈了！”萧强点点头，又与那镇元子告别一番，却是施施然下了五庄观，向山外飞去！

此时，那河伯早已替大禹送来了河图，这河图倒不是帝俊的河图洛书，而是天下水位之图。图上密密麻麻，圈圈点点，把洪荒大河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚！又有轩辕送来了老子积首阳山之铜炼制而成的定海神针和开山斧！

听说有圣祖萧强前来，却是不禁喜出望外，向着萧强不断叩首道谢！萧强点头应下，收起先天息壤，道：“这些辟水珠那拿去，或许有用！”说完飘然而去！

大禹得到这几样宝物之助，又有人族齐心协力，终于疏通了九条大河，历时十三年之久，终于把洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治伏了洪水。他又凿开龙门，将定海神针置于东海，以定水文，至此大禹治水终于完成！却是天降功德，霞光满天！

第十五章大禹继位定九州，再欲立威蟠桃会

却说那人族大禹，作为治水最大的功臣，于十三年中疏通河道，使天下河川均流向大海。洪水治平后，大禹及时巡视各地，组织实施善后工作，变水害为水利，引水筑渠，建坝畜水；继续关注农业的恢复和发展。使得男耕女织，不夺其时，故公家有三十年之积，私家有九年之储。

帝舜在位三十年时，正式将禹推荐给上天，欲在将来把天子位禅让给禹。十八年以后，舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，他迁都安邑为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。

大禹即位之后，为了加强对各地的控制，利用在治水的过程中，自己走遍天下，对各地的地形、习俗、物产的了解，重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物品种。又命人以开山神斧开通了九条山脉的道路。一条是从汧山和岐山开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。从此各地不再隔绝，有效的加强了对各方的控制。自此九州统一，天下归心，四境之内，物庶年丰，人民安居乐业。

与此同时大禹在夏王朝建立之后，为了政治、军事、礼仪和农事的需要，及时向各国颁布了夏历，夏历依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，以斗柄指向正东偏北方向作为“建寅”，是为岁首，每十二个月算一年。夏历按照十二个月的顺序，分别记述了每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事，以便利农业生产，所以又叫“农历”。每过三年，加一个润月，也叫润年，润年这一年是十三个月，以协调历日周期和天文周期的关系。他还统一了度、量、衡，原来各诸侯国的长度计算，并没有统一标准，有的用丈，有的用弓，有的用仞，而夏朝以前则用步。禹统一度量衡之后，各国都以五谷中之黍作为标准。一黍之长就是一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，这就是度的标准。再拿黍来定多少，二千四百黍为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。再拿黍来定轻重，十黍为一櫐，百櫐为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石，这就是量与衡的标准。各国都如此计算，交易就方便、公平得多了。

却说人族大禹在成为共主后，人族和谐，洪荒大地之上到处都是一片欣欣向荣的景象。便在继任后不久，推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。而他自己则是思及前几任共主都有功绩传于后世，而自己所做的几件大事都是在成为共主之前，亦或是在成为共主之前已准备就绪，之后颁布的，是以他一直想在做出一件能令人族得以广为流传的事情来。

话说这皋陶乃是东夷少昊之后，舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，并将全部政务交托给他，只是这皋陶却是个短命鬼，还没有来得及继承人族共主之位便已经去世，大禹无奈便又推荐伯益作为继承人。大禹的儿子启，在听说大禹要将共主之位传给外人之后，积极联络夏王朝的大臣们，准备在大禹死后以武力夺取帝位。却说大禹在继位十年的时候，终于找到了一件能令人族广为流传之事，他思及人族自诞生以来，多灾多难，虽然最后人族凭着自身的顽强，与不断出现的前仆后继的杰出人物，最终都是挺了过来，只是往往也是损失惨重。他要为人族炼制一件能够镇压气运的