大隋风云- 第2部分

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“这些话你对齐公（宇文宪）说了吗？”李雄一边收起角弓，一边走进了断箭。断箭下意识地退了一步，战刀横推，示意李雄不要逼近。他不知道对方是什么人，也不知道对方是否值得信任，但他依旧抱着一丝侥幸，他确信只要自己把话说完，对方肯定不敢置自己于死地。

“我到了龙门就被抓了起来，根本没看到齐公（宇文宪）。”断箭怒声说道，“我带回来九个人，两个人重伤而死，剩下六个人和我一起被判了流刑。我实在不知道，我们到底犯了什么罪。”

“这么说，你一直没有机会说话？”

“是的。”

李雄摸了摸短须，稍加沉吟后慢条斯理地说道，“华山公（杨文纪）在关西宜阳战场，他在陈公（宇文纯）麾下效力。宜阳距离定阳有七八百里，中间还隔着一条黄河。”接着他神情一变，冷声说道，“你在说谎。”

“没有，我没有说谎，我认识华山公（杨文纪）。”断箭大声叫道，“我发誓，我可以拿脑袋发誓。”

李雄盯着断箭连连摇头，“不可能，这绝对不可能。据我所知，华山公（杨文纪）一直在关西战场，他不可能出现在河东定阳城。当然了，如果你说的是真的，那么……”李雄压低声音，慢慢说道，“你说的这件事只能让你死得更快。”

断箭突然想到什么，背心一凉，浑身上下顿时惊出一身冷汗，脸色霎时变得极其恐惧，手中的刀不由自主地垂了下来。

李雄望着断箭，不停地抚摸着短须，眼神渐渐凝重。

“华山公认识你吗？”

断箭摇头，“他不认识我。”

“你是临贞公（杨敷）帐下的幢主，华山公（杨文纪）是临贞公的堂弟，他应该知道你？”

“我不是临贞公（杨敷）的人。我过去是梁山公（李澣）的亲卫队主。去年宜阳大战，梁山公（李澣）和华山公（杨文纪）都在齐公（宇文宪）帐下听命，所以我认识华山公。斛律光击败我们后，梁山公（李澣）重伤不治而死，他的军队随即被齐公（宇文宪）收编，随其一起赶到河东战场继续对抗斛律光。”断箭把手上的战刀丢到地上，有气无力地说道，“梁山公（李澣）的军队现在所剩无几了，临贞公（杨敷）的军队又全军覆没，没有多少人认识我了。”

“你是梁山公的人？”李雄脸上再显惊色。

“是的。”断箭跪倒在地，拱手说道，“梁山公的女儿是当今天子的弘德夫人，是皇太子的母亲，只有她能救我了。”

李雄暗自骇然。他现在知道宇文宪为什么没有诛杀断箭，而是把他流放到敦煌，并且千里迢迢书告自己务必妥为照顾的原因了。原来如此，原来如此……

“你知道我是谁吗？”

断箭的心一下子悬了起来。如果此将是杨家的人，自己当真是死无葬身之地。

“我是汝南公（李标）之子李雄。”

断箭长吁一口气，瘫倒于地。

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独孤风怒气冲天，挥舞着双手跟在李雄后面扯着嗓子连声吼叫，“你为什么放了他？他打伤了我十四个手下，重创了烽副，罪不可赦。”

“放了他，还有他的六个手下，都放了，我要把他们带到镇将府。”李雄挥挥手中的马鞭，“石墩的新烽帅马上就到。你把烽燧的事交待好，即刻赶到镇将府来见我。”

“嘉玮公……”独孤风一把拽住了李雄，指着自己的鼻子气呼呼地说道，“你就让我这样灰头灰脸地离开石墩？”

“怎么？要我派鼓吹来接你？”李雄不屑地撇撇嘴，“你小子在石墩是怎么带兵的？十几个人转眼之间就被打趴下了，这也叫精锐？我这张脸给你丢尽了。”李雄不再理他，冲着亲卫连连挥手，示意他们上马，离开烽燧。

独孤风气得面红耳赤，瞪着李雄的背影，狠狠吐了一口唾沫，嘴里不干不净地低声咒骂。

断箭带着六个手下飞身上马，跟在李雄的后面如飞一般冲出了营垒。

“你叫什么？”

“断箭。”

“断箭？”李雄低声念了两遍，转头问道，“你不是梁山公（李澣）的家将吗？为什么不姓李？”

“我是在寺庙里长大的。”断箭策马走进李雄，“从我记事时起，用的就是这个名字。”

“你是沙门？”

“不是。”断箭笑道，“我虽然在寺庙长大，却并不信佛。”

李雄疑惑地望着他。

“我是寺庙里的佛图户。”断箭解释道，“十七年前（公元554年），长安的军队杀进江陵（今湖北江陵），将江陵十多万百姓迁移到关中。梁山公（李澣）一家也迁到了长安。那座寺庙是梁山公出钱修建的，因此寺庙里的很多佛图户也随其一起北迁了。那一年，我八岁。”

“你什么时候做为梁山公的部曲随军征战？”

“十三岁。”

李雄笑了起来，举起马鞭拍了拍断箭的肩膀，“我也是十三岁随父出征。打了十几年仗了，今天还是第一次看到出手如电的人。你的攻击速度太快了。”

“将军的箭也是神乎其技，当世罕见。”

李雄大笑，“你我都是汉人，理应坦陈相待，你看我们是不是可以切磋一下？”

“敢不从命。”

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注释：

本书为了方便，一律取用汉姓。

关于北周使用鲜卑姓的缘由。

宇文泰出身散亡了的鲜卑宇文部，西魏君臣是鲜卑拓跋部人（汉臣及少数宇文部人除外），宇文氏灭西魏，拓跋部人自然并不甘心，八柱国十二大将军里很多是拓跋部人，宇文部人反居极少数。后来宇文政权轻而易举地转移给隋文帝，汉士族势力的增长和拓跋部人的归附是重要的原因。

宇文泰想用汉人鲜卑化的方法来抵消鲜卑人的汉化。五五四年，宇文泰使改姓元的人（包括魏帝）都再姓拓跋。魏孝文帝改鲜卑人复姓为单姓，宇文泰使改单姓的人一律恢复复姓。宇文泰又使汉将帅改姓鲜卑姓，如李弼赐姓徒河氏，赵贵赐姓乙弗氏，杨忠赐姓普六茹氏，李虎赐姓大野氏，耿豪赐姓和稽氏，王勇赐姓库汗氏。宇文泰不仅使汉将帅改用鲜卑姓，并且使各将帅所统率的士卒都改姓将帅的鲜卑姓。

宇文泰以为自将帅以至所统率的府兵都用一个鲜卑姓，可以恢复鲜卑部落的原来组织，保存鲜卑人的原始面貌，政权尽管汉化，政权的掌握者还是姓鲜卑姓的人，汉化也就对鲜卑政权无害了。事实上宇文泰这一作为，只能引起元氏为首的汉化鲜卑人的不满，更引起广大汉人的不满，杨坚作周相时，下令被改姓的文武官都恢复原姓。

北周大象二年（公元580年）十二月十二日，诏凡西魏恭帝元年（公元554年）宇文泰以诸将汉姓改鲜卑姓者，悉复旧姓。诸将所补九十九胡姓全部回复汉姓。

以上引自《中国通史》

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沙门：

出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为‘沙门’（旧称‘桑门’），义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为‘和尚’。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是‘邬波驮那’，义为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为‘法师’，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语

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佛图户：

北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后，沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准，佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”，属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外，还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领，每年输谷六十斛，一般不服杂役。佛图户身份比僧祇户更为低贱，处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”，唐中叶以后，在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。

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第一卷　凤鸣朝阳　第一章　惊波一起三山动　第三节

大漠上的夜空深邃而宁静，满天的星星璀璨夺目，皎洁的弦月若隐若现，如梦如幻。清凉的夜风悄悄拂过戈壁，把远处绿洲上的芳香洒遍了这片广袤大地。

断箭躺在篝火旁边，双手枕着脑袋，两眼望着跳跃的火焰，没有丝毫睡意。

三个多月噩梦般的日子真的结束了？李雄那句话让自己不寒而栗。华山公杨文纪是不是在关西战场自己不知道，但他突然出现在定阳城的时候，自己的确感到非常惊讶，他是怎么突破大齐军的重重包围进城的？自己官职小，又不是临贞公杨敷的亲信，只有俯首听命的份，这个疑惑不过在脑中一闪而过而已，后来自己遭受冤屈，一腔愤懑，早把这件事忘光了。现在回头仔细想想，这其中大有隐秘，而且这个隐秘可能直接关系到自己的生死。

自己曾听梁山公（李澣）说过，大汉朝的开国名将韩信在临死前留下了“兔死狗烹”的遗言，这个遗言先是成为历史，后来则成为武人生存的法则，尤其汉祚灭绝，天下进入长期战乱后，“养寇自重”的生存法则更是屡试不爽，不但武人靠它建功立业，就连门阀豪族都要靠它来维持自己的权势和财富。

当年太祖文皇帝（宇文泰）和高欢在邙山决战时（公元543年），高欢手下悍将彭乐突阵，太祖的大军抵挡不住，全线崩溃。太祖无法脱身，停下马来给彭乐讲”兔死狗亨“的道理，让彭乐放他逃命。彭乐居然答应了。事后高欢气的暴跳如雷，七窍生烟，当即赏给彭乐绢帛三千匹，并把这三千匹绢帛全部压在他背上，以赏功惩过，差点把彭乐给压死。彭乐吐了点血，以很小的代价养寇自重，而太祖却因此在关陇成就了霸业，天下最终形成了山东（泛指太行山以东地区）高家的大齐、关拢宇文家的大周和江左陈家的大陈三国鼎足而立的局面。悍将彭乐算是为天下门阀豪族、文臣武将和贤人良士保住了“饭碗”。

这些年，大周的军队东伐南征，大齐也连番西讨，大陈也屡屡用兵攻城略地，三国军队在国界上打得热火朝天，功成名就者比比皆是，但回头一看，三国损兵折将，耗费了惊人的钱财，实际上却没有取得任何战果，大家还是在十几年前的国界上杀来杀去。说白了，三国之间打了十几年仗，受苦最深的是百姓，是士卒，三国的朝廷也是苦不堪言，而高兴的只有三国中的门阀士族和商贾富豪，他们的受益最大。

今年的定阳大战，大周虽然损失了临贞公杨敷和两千士卒，不过却把战线牢牢稳在汾水河一线，把大齐军队又赶回到汾水河北岸了，而在关西战场上，大齐的斛律光也夺回了宜阳等九座城池，收复了失去的土地。这两年的仗白打了，上万将士白死了。

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断箭辗转难眠，越想越烦，干脆坐起来抓起皮囊喝了口水，然后用力吸了几口清鲜而潮湿的夜风，试图让自己暂时忘记这些烦恼。

如今自己不过是贱如蚁蝼的流犯而已，生死由命，活一天算一天，想这些事情有什么意义？断箭重新躺下，蜷缩着身躯，闭上眼睛，聆听着夜风吹过荒原的声音，这时李雄的话又在他耳边响起，对未来的恐惧就象毒蛇一般死死缠绕着他的心灵，避无可避。

定阳大战结束后，大齐的段韶和高长恭一反常态，没有率军继续南下攻打龙门和华谷城，而是撤军了。与此同时，关西的宜阳大战也结束了，斛律光在收复失地并乘胜攻占了大周的建安等四座戍垒后，没有西进，而是凯旋班师了。

这很不正常。斛律光在宜阳所向披靡，他的五万大军几乎把大周军的主力全部吸引到关西了，陈公宇文纯根本抵挡不住，节节败退。此刻河东汾北的段韶和高长恭没有理由坐失良机，他们是大齐数一数二的名将，他们应该在攻克定阳城后，迅速南下攻打龙门和华谷城，以便扩大战果兵进汾南，除非……

断箭打了个冷战，不敢再想下去。

战场上，双方将领打默契战的事很多，自己就曾遇到过不少次，但这次绝不是默契，而是有预谋，这件事的背后肯定有不可告人的秘密，华山公杨文纪显然就是此事中的一个关键人物。当日华山公杨文纪突围后，疾驰华谷城去会合郧（yun）国公韦孝宽，当时他可能认为自己根本没有活命的机会……或者，他认为自己这幢人马是梁山公（李澣）的军队，不会有人认识他？又或者，他会在自己撤回华谷城的时候，杀了自己。

总而言之，自己应该早就身首异处了，之所以还能活到现在，是因为自己逃到了龙门，逃到了齐公宇文宪的大营。但宇文宪为什么拒绝接见自己，并把自己当作逃卒流放到敦煌？难道他也参予了那件事？如果他也参予了，那他为什么不把自己交给华山公杨文纪，或者当即予以诛杀？

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突然，断箭想到梁山公（李澣）说过的一句话，顿时吓得浑身冰凉，翻身又坐了起来。

出战宜阳之前，梁山公（李澣）似乎预感到什么，一直郁郁不乐。到了关西战场后，齐公宇文宪宴请梁山公，两人在大帐内发生了激烈争执。后来梁山公酩酊大醉，自己进帐背他出来的时候，梁山公趴在自己耳边嘟囔道，萨保既然敢抢夺魏祚，敢弑杀三位皇帝，敢诛杀独孤信、赵贵等大臣，当然也敢弑杀当今天子，也敢诛杀朝中重臣，也敢将大周江山攫为己有，接着他扭头冲着宇文宪喊道，毗贺突，你今日不杀萨保，明日必被萨保所杀。（萨保，宇文护字；毗贺突，宇文宪字。）

梁山公虽然醉了，但这种胡言乱语还是会引来杀身之祸，所以自己很害怕，不由自主地回头望了宇文宪一眼。宇文宪的脸色非常可怕，眼神象刀一样锋利，让人惊骇不已。当时自己幸好带着兜鍪（mou），否则以自己脸上的惊恐表情，宇文宪必定不会让自己走出大帐。

第二天梁山公酒醒后，听到自己的讲述，非常沮丧，很长时间都没有说话，后来他说了一句莫明其妙的话，如果我死了，希望你能像保护我一样，保护姿儿母子。姿儿姐姐是当今天子的弘德夫人，她的儿子现在是大周太子，哪里需要我的保护？自己想当然地认为梁山公这是在说胡话，他的酒还没醒。现在回想起来，梁山公的话根本不是胡话，他好象知道自己要死了，他在交