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被叫做多吉的孩子反驳道：“不对，应该是我先看到的，我看到后告诉了你，然后你才抢险捡起来的，如果按照看见的先后来定，这只金刚杵应该是我的才对。”
“应该是我的，是我捡来的，你根本就什么都没有做。”
“你欺负我，我要去告诉父亲，请他来为我做主。”
两个孩子为了一只降魔杵都快要搭起来，他们的声音也引来了不远处摆摊的一个中年男子，处理完了手里的买卖后大步走过来，朝着两个小孩中哥哥的脑袋上就是一个爆栗子。
道：“你是哥哥，弟弟是需要你来保护的，你却因为一只小小的金刚杵欺负弟弟，有你这样当哥哥的吗，快把东西给你的弟弟。”
哥哥明显是很不愿意，能够看出来他很喜欢这件黑乎乎的玩具，但是又不能不听他父亲的话，伸手把金刚杵递向弟弟多吉，眼眶跟着也红了。
张辰以看这个情况，有门儿啊，快走两步渠道两个孩子和他们的父亲身前，对那个父亲道：“扎西德勒，朋友，他们还是小孩子，你对他们这样的教育是不是有些过火了呢，我作为一个旁观者都快看不下去了。”
“哦，客人，感谢你能够为我的两个孩子说话，我也觉得我有点太严厉了，其实我只是向让他们明白兄弟之间应该怎样去相处。”做父亲的也意识到自己对大儿子有些过了，深受把他揽过来抱在怀里，道：“登巴，对不起，我刚才脾气有点大。但是你要知道，哥哥就应该照顾弟弟，那样我们的家庭才能和睦。你把这只金刚杵给你的弟弟吧，我给你买一只新的。”
张辰心说，你可别买啊，你买了我还有戏吗，忙道：“朋友，我能看看这只金刚杵吗，我专门收集一些稀奇古怪的东西，这只金刚杵的颜色很有意思，如果可以的话，我愿意把它买下来，并且给你的两个孩子每人买一个心的转经筒，你看可以吗。”
大多数藏族人民还是很淳朴的，那个听张辰说要买下金刚杵，并且送给他的还以每人一个转经筒，忙摆手道：“这怎么可以呢，只不过是一件捡来的东西而已，客人如果喜欢的话就拿去吧，当作我送给你的一份礼物，祝愿你能够幸福快乐。”
“这可不合适，他们两个小家伙本来就是为了玩具才其争执的，想要解决他们的争执也只能是用玩具。这样吧，我每人送他们一只转经筒，再花一千块买下这只金刚杵。”看到对方又要拒绝，张辰忙拦住对方的话，道：“朋友，这样做是很合理的，我用一千块卖自己一个喜欢和高兴，如果不花钱的话，我的喜悦反而要降低了。”
一番推让之后，张辰还是花了一千块买下那只金刚杵，又给那两个小孩没人买了一只转经筒，才告别了父子三人，带着金刚杵离开了。
第六百八十四章 桑耶七觉士
熟悉张辰的人都知道，张辰一旦出手肯定会捡大漏，如果在捡漏之后就迅速离开，那这个漏就应该很不小了。护卫队员们跟着张辰时间久了，这一套早已心知肚明，也不说话，跟着张辰向酒店走去。
郑达瓦跟征尘的时间还短，对张辰的各种习惯和锅具并不是十分了解，可他也是古玩行的人，只要大致想一下，就能明白张辰是什么意思了。一路跟在张辰身后没说话，只是在心理期待着，想要看看张辰这次捡到的是个什么样的大漏，这还是他第一次近距离跟着张辰收东西呢，里边要学习的知识太多了。
萨城饭店距离大昭寺并不远，走路很快就到了。回到所住的客房后，张辰并没有在第一时间就拿出那只金刚杵来，而是把大家都喊到了客厅，拆开三包烟每人发了两根，给大家的任务就是把烟先抽了，宴会必须要磕在他指定的容器里，并且不能把烟蒂扔进去。
他自己也点上一根烟美美地抽了起来，抽过几口之后，又拿起电话拨到了餐厅，让他们以送一汤盆生的白萝卜汁上来，里边不许加水。
众人虽然知道他肯定是要处理那只金刚杵，但是又不知道具体怎么回事，只能跟着他一起干耗着，烟卷抽了一根又一根，等到每人抽完了三根之后，白萝卜汁也送来了，张辰这才从袋子里把那只金刚杵取了出来。
护卫队员们跟着张辰纯粹就是为了看热闹，他们对古玩这一行并没有什么兴趣，每个人都知道那么一点收藏知识，但是却又没有人真正懂行，也就是聊天的时候能侃懵几个不算内行的家伙而已。
郑达瓦可就不一样了，他到京城去就是要学习收藏的，现在有张辰亲自示范，这种实物教学的机会可是不多，他恨不得自己能多长他十双八双的眼睛，从各个角度和方位去观察和学习。
看着张辰把金刚杵放进了白萝卜汁里边，郑达瓦很是不明白，问道：“张先生，您这是要做什么啊，有什么说法吗？还有就是，您刚刚是怎么判断出这只金刚杵值得出手的呢，我怎么看都看不出它有什么稀奇的地方，也就是颜色不一样罢了。”
张辰现在已经决定要培养一下郑达瓦了，指了指自己的耳朵，道：“我是听出来的，那个小孩把金刚杵掉在地上的时候，我听到了金刚杵和地面石头碰撞的声音，听出了这只金刚杵本身的材质，所以我才决定要出手的。”
“听出来的？这也太神奇了吧，我虽然手艺还不算什么，可也看过了不少的资料和书籍，也请教过一些前辈，田哥和卢哥他们我也是常常请教的，可从来没有听说过您这种说法啊，您能给我讲讲吗？”张辰的一句话，就把郑达瓦的兴趣勾起来了。
张辰又给大家发了一圈烟，点上后，道：“所以才会说人要‘活到老，学到老’，这世界上永远都会有我们所不了解的知识，也只有抱着这样一种心态，才能够真正成就一番事业。我为了练习听力，整整用了五年的时间，每天坚持最少一个小时，用各种物质相互敲击和碰撞，把每一种声音都记在了脑子里。
所以只要有碰撞和敲击的声音，而且又不是极为罕见的物质，我基本就能听出来到底是什么。如果我没听错的话，打造这只降魔杵的材质应该是黄金，而且还是纯金的。你们想想看，能够用黄金金刚杵的必定不会是一般人，这样的金刚杵也不可能随意就丢失或者遗漏；如果是近代或者现代打造的，那就更加不可能了。
再看看那金刚杵表面凝结的污渍和血渍，我就可以断定，这只金刚杵至少是两百年以前的物件，甚至会年代更久远。一只两百多年以前的黄金金刚杵，那得是什么人才能拥有的，这只金刚杵的价值也就很明显了。”
郑达瓦那叫个佩服啊，只不过是掉在地上响了几声而已，章辰就能够从中得到这么多的信息，从而判断出这只金刚杵具有极高的价值，果然不愧是古玩行收藏界未来第一人啊。
再想想张辰为了锻炼自己的听力，在五年的时间里天天都要用大把的时间去听那些毫无美感的声音，得是多么枯燥乏味的一件事啊，没有强大的毅力根本坚持不下来。没有一个人的成功是凭空而来的，想要有收获就必须去耕耘，只有汗水才能浇灌出最艳丽的成就。
“啧啧啧，张先生您实在太了不起了，我看古玩行再也没有谁能比您更下工夫，更执着于学习了。”郑达瓦算是找到自己努力的方向了，又问道：“那这白萝卜汁又是怎么回事呢，是一种取出污渍的方法吗？”
如果这时候郑达瓦还搞不明白白萝卜汁是干什么用的，那张辰再努力教他，也不会有什么接过了。点点头，道：“对，这白萝卜汁就是用来取出血渍的最佳手段。文玩古物都是很娇气的，如果是漆器或者玉器，那就更加娇气了，我们在清洁的时候就得千万小心注意，绝对不能用化学药液做清洁，那样就把一件好好的宝贝毁了。
白萝卜汁所含的成分能够快速软化和分解血液的成分，而且不会产生任何的化学反应，是清除一件文玩上边血渍的最佳方法。如果还有清除不干净的，我们就可以用烟灰来弄一下，你们应该都见过理发店里边焗油的吧，如果有焗油的料染在了皮肤上，只要有烟灰，就可以轻松搞定，而且不会对皮肤造成伤害，也是一种很温和的方法。”
这些都是张辰从小到大不断学习和总结而来的，汇集了陈氏门下数代人的积累，还有张辰十几年的经验，以及他翻阅了众多古籍、资料的心得，可以说是当下最顶尖的手段了。他能够把这些知识讲给郑达瓦听，郑达瓦怎么能不明白他的意思呢，心里早就乐开花了。
金刚杵放进白萝卜汁中大概半个小时后，张辰在茶几上铺开了一条毛巾，又放了一只托盘，把金刚杵捞出来放在托盘上。这时候金刚杵表面的血渍已经明显被软化或者算是融化了，耀眼的金黄色斑斑点点地露了出来，果然是黄金材质的。
放好了金刚杵，张辰又把刚刚大家磕号了的烟灰都倒进了托盘里，用毛巾的一角蘸了点白萝卜汁，再蘸一点烟灰，轻轻地擦拭着金刚杵。擦拭的动作很慢，也很小心，时间在这个时候总是过得非常慢，又是半个钟头过去之后，张辰的擦拭工作也完成了，一只金光闪闪的金刚杵出现在了大家面前。
郑达瓦款款地拿起已经用毛巾擦拭干净的金刚杵，果然是好东西啊，整体的造型和杵身上的纹饰都说明这只金刚杵的年代相当久远了，伸手感受了一下两端的钴刃的锋利，道：“这只金刚杵真是不错，可惜就是独钴的，如果能是九钴的就好了。”
张辰笑着道：“这只金刚杵好就好在它是独钴的，如果是九钴的，价值就没那么高了，你再仔细看看。收藏这一行当里，心细如发是必须要做到的基本功，否则就算眼里再有活儿，夜难眠被打了眼。”
郑达瓦马上端正了态度，双手拿着金刚杵开始仔细的端详。把手部位没什么太奇特的，就是古朴而已；但是在两头的独钴上，就有一些不同了。两端的独钴上分别都是刻着字的，一端刻着的是“嗡嘛呢呗咪吽”的六字真言大明咒，另一端刻着的是“白若杂那”四个字。
六字真言大明咒郑达瓦是很了解的了，几乎每一个边藏人都会念这六个字，但是另一边的“白若杂那”就不大明白了，好像很熟悉，又有点想不起来。沉思片刻之后，郑达瓦抬起头来有些不可思议地问道：“张先生，这是真的吗？”
“呵呵，当然是真的了，这次又捡了一个超级大漏啊，就凭这个，这趟边藏就没白来。”张辰对郑达瓦能够看出“白若杂那”来跟高兴，这说明郑达瓦的确是用心学过一些东西的，而不是看了几本书就要当收藏家的那种半吊子。
吴勇对这只金刚杵比较感兴趣，就想多了解一下，问道：“张先生，这金刚杵到底什么来头啊，为什么又是单头的要比多头的好呢？”
张辰把托盘里的烟灰都倒进了垃圾桶里，道：“金刚杵才出现的时候，都是独钴的，其它的样式都是后来慢慢衍生出来的。这只金刚杵就是最早期的，那时候还没有多钴的，所以说它要比那些多钴的好很多。
另外一点就是，这只金刚杵的主人不简单，给这只金刚杵增色很多。你知道边藏有大昭寺和小昭寺吧，都是边藏地区最早的寺院，但是你却不知道边藏地区的第一座寺院桑耶寺。桑耶寺要比大昭寺和小昭寺晚建设几十年，但是却被称作边藏地区的第一座寺院。
因为佛教的寺院都必须要供养三宝，大昭寺和小昭寺这类的寺院，在修建完成之后都只是供奉了佛像，并没有佛法和僧人这两项，所以不能称为严格意义上的寺院。而桑耶寺呢，则是边藏地区最先供养佛、法、僧三宝的寺院，当时是从印度请来了高僧，专门剃度了七位贵族子弟为僧人。
这七个人僧人就是边藏地区的第一批僧人，因为他们都是在桑耶寺出家爱的，所以就被称作‘桑耶七觉士’，他们分别是巴·赛囊、巴·赤协、白若杂那、杰瓦却阳、款·鲁益旺波、玛·仁钦却和藏勒智。这只金刚杵的主人就是桑耶七觉士之一的白若杂那，也就是说这只金刚杵是边藏地区佛教历史上最早的一批金刚杵之一，你说它的价值得有多高才好呢。”
第六百八十五章 彪悍的盗猎者（上）
收了一件藏传佛教最早期的法器，而其还是传说成为大能的桑耶七觉士之一的白若杂那的法器，这对于藏传佛教来说绝对是意义极为重大的一件文物，张辰是打心眼里的高兴。前段时间还想着到边藏来捡漏呢，哪知道今天就见了这么大一个漏，看来这次的边藏之行一定会大有收获的。
得了白若杂那的金刚杵，张辰也算是满意了，第二天起来后，就开始整装出发，前往当惹雍湖。这次要走不少的山路，奔驰肯定是开不动了，全部换上了大切诺基，一路风驰电掣。开了有一天多的车，总算是到达了万里羌塘上的文布荒原，这里也就是汽车的终点了，接下来还想要前进的，就得依靠其他的动力或者牲口驼拽了。
当惹雍湖所在的文布荒原是世界上最有名的无人区之一，平均要好几个平方公里才能有一个人，在这里随便找十种动物出来，至少有九种数量都会比人多。当惹雍湖附近更是荒僻，七八十公里长，二十多公里宽的湖周围，只有一个几百人的村子，其他地方尽皆是荒野。
即使这样，也是因为当惹雍湖的水面下降了百八十米，否则这无人区的面积还会更大一些，人口也会更少一些。
到达当惹雍湖后，郑达瓦先带着张辰去看了他们家收藏羚羊绒的栅栏，其实就是用栅栏为起来一个超级大的场地，等着藏羚羊进入到招揽后再关起来，直到藏羚羊褪绒之后，再把它们放走，来年的时候再继续这样干。
这完全就是采用最笨的办法，但也是目前来说能够采用的最安全，对藏羚羊最没有伤害的办法。也就是放在边藏这种极度地广人稀的地方了，真要是在一些中原省份，想要圈出一块这种栅栏场地来都不可能，更别说是郑达瓦家这种十几、二十个了。
虽然这方法比较笨，但是张辰却因此对郑达瓦家更高看了一眼。他们家能够有这种优势条件，却没有�