这是一种十分像泥浆的混凝土，但极其坚硬，特别是在这么冷的地方，凝结速度会非常快，但又一点是，凝结得无论多快也无法快过水变冰的过程，所以这些石头墙必须经过保暖才能浇灌。
一个这样的山村，怎么回用混凝土来浇灌墙壁呢？
年轻人的第一判断是，这个地方有猫腻，但所有的一切又让他觉得不像有猫腻，于是他直接问了领头人为什么这里会有混凝土。
领头人就告诉他，他们不知道这种东西叫什吗，他们是在一架从天上掉下来的铁鸟残骸中发现这个东西的，就来他们发现，这东西只要在温度高的地方掺水后经过一段时间就会变成石头，用它来固定石头是非常好的。
这架铁鸟是在三年前掉下来的，他们听外面回来的人说那是一架打飞机。如果年轻人想去看，他们可以带他去。
年轻人摇头，还是询问那个女孩儿的事情，他感觉所有的一切都应该互有关联。
问了几遍，那个领头人才告诉他，那个女孩儿就是董灿爱上的女人。董灿之所以要留下来，就是要救那个女孩儿，因为她要被拿去给魔鬼做祭品。
如果董灿再不出现的话，他们很快就要把女孩儿送过去了，因为十年的期限马上就要到了，刚才的举动是这里的对祭品进行的必要的仪式。
年轻人听了觉得并不是太对，随着这个似乎完美的解说，他发现了一个更大的破绽。
调配混凝土需要非常精确的比例，而且三年前他没有听说过有任何飞机在西藏坠落。即使是军用机，这里也没有那么多条航线，飞跃喜马拉雅山的航线也就是那么几条而已。有飞机掉在这里，除非那飞机的目的就是到这里来转个圈子。
年轻人就问领头人，说了那么多的魔鬼魔鬼，这里到底有没有人见过？这一下，所有康巴落人都不说话了，只有那个领头人举起了手，他说，之前的那场战斗，虽然他们赢了，但村子里的成年人大部分都战死了，有另一些人虽然活了下来，但在之后的时间里叶就陆陆续续死亡了。
见过魔鬼还没有死的人只有不到七个。
看到这里的时候，我心中出现了一个疑问。这些康巴落人既然知道了外面的世界，为什么还要待在自己的村子里？他们可以和外界的世界接触，并且也证明了自己能够适应外界的生活，那么只要把情况说明，不需要这些鸟枪鸟炮，他们离黄金那么近，买格林冲锋枪就可以了。
既然他们可以用鸟枪鸟炮搞定前一个恶魔，那么，如果有六七把格林冲锋枪一定没问题的，一个董灿绝对比不上一把冲锋枪。
二十米以外，如果给我一把冲锋枪，我都有信心弄死小哥。
无论他们是怎么干的，这事情都越发不合理起来。
看到这部分的时候，我已经在喇嘛庙待到第七天了。连日的阅读、分析、分类后，我已经相当疲倦，而且藏族的食物也让我相当不习惯。到了此时，我觉得我已经到极限了。
这里的环境对于我来说是惬意的，虽然寒冷的墨脱让我几乎无法去室外，但炭炉和毛毡形成的温暖屏障让室内格外舒服，我也习惯了这里棉被奇怪的味道，睡得特别舒服。
如果是以前，我再这个时间点一定会想办法下山，再吃一点不一样的东西，天天吃酥油糌（zan 一声）粑真不是我这种肠胃可以承受的。
但我之前经历了太多的东西，使得我绝对不会离开我正在做的额事情，因为我知道，离开哪怕只有一分钟，都可能有无数变故发生，而有些变故，只要我再这里，就是完全可以由自己控制的。
这个世界上，如果有一些秘密不能让人知道，那么即使这些东西在你的桌子上，你也要认为，四周有无数的眼睛等你离开这张桌子，哪怕只有一秒。
所以，我让我的伙计想办法下山去买一些蔬菜和面粉来，然后找一个汉人厨师，带着一个锅子到喇嘛庙里来。
因为伙食有很大的区别，我最开始让这个厨师帮我煮了一些豆饭吃，之后偷偷让他在这些豆饭中放一些咸肉。
这一段时间我都没有再去看那些信息，有几次想拿起来再看，但都有一种特别疲倦的感觉立即涌上来，因为之前看的整理得实在太密集了，我有点接不上气。
陈雪寒成了我再这段时间里的一个好朋友，他对于我在查看的东西也十分感兴趣，我和他经常讨论一些细节。当时各地喇嘛庙的大喇嘛还没有完全到齐，他还要时常帮寺庙出去接人。因为我一直闭门不出，一些到来的客人我也不认识，他就负责介绍。
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喇嘛庙的饭堂是人最密集的地方，我看到了零零散散的陌生人，都是之前没有见到过的，并不都是苗栗人。我带着我的饭来到饭堂，打算一边吃一遍找人唠嗑时，就发现事情有些不对劲了。
庙里来了很多奇怪的人，看模样都来自于香港或者广东，能看得出粤味来，似乎是个驴友团的样子，都在饭堂吃饭。
陈雪寒告诉我们，这个驴友团在我入住后第三天就来了，那正好是我最疯魔的时候，几乎都在房里吃饭，所以根本不知道这些人的到来。
这个驴友团来自香港，名字叫做“绿色家园”，是一个香港的驴友网站组织的队伍。这个驴友网站的站长和这个喇嘛庙的大喇嘛关系很好，似乎很久之前就认识。
他们会在这里住到下个月，因为他们要往山里一个更深的地方去拍雪景，最好的时间还没有到，要在这里修正。
这批人每年都回来，陈雪寒给他们当过好几次导游。
我并没有太在意这些人，只是和他们打了记下招呼，虽然说有一些不是喇嘛的人在这里，我的日子可以过得有意思一些，但我不想中途惹出太多节外生枝的东西。
这些人的到来让这个饭堂显得太拥挤，导致很多喇嘛都到了另外一个临时的房间，把哪里当作吃饭的地方。我想了想，觉得那些大喇嘛对于我整理出来的那些信息的讨论可能更有意义，就业到了那个房间吃饭。
到了哪个房间后，让我更加惊讶的事情发生了，我看到那里也没有大喇嘛，那里住的是一群老外旅游者。
老外当然没有香港那点的人多，但也有六七个，可能是为了避嫌，一个喇嘛都不再屋里，毕竟大喇嘛都是非常有智慧，修为非常高的人，很多时间都在静修，不能时时刻刻出在吵闹的环境里。
我去问陈雪寒到底是怎么回事，怎么这个偏僻的喇嘛庙变成一个MOTEL酒店了，我来了之后，竟然来了那么多人。
陈雪寒就说他也不知道，虽然这个喇嘛庙并不与世隔绝，但除了几个固定的团队之外，真的很少有人会这么扎堆进来。有可能是我比较旺，我在这里风水就变了，这里人丁兴旺起来。
我也不知道大喇嘛他们到底在什么地方，这样的情况下，他们有可能是躲到喇嘛庙的上层去了。那边是我们没有权利进入的地方。
我托小喇嘛传达我的消息给大喇嘛，我也想参与他们的讨论，毕竟这些信息都是我整理出来的，但小喇嘛对我说，讨论的时间和地点他会来通知我，我不能随时进入到讨论中去。
百无聊赖之下，我就在各个天井里闲逛，尽量避开有人的地方，走着走着就走到了一个特别远的天井里。
这个喇嘛庙有无数个天井，说是无数也许有些夸张，但数量真的非常多，而且都非常小，有些小得真的就好比是一个井。
我走到这个天井之前，已经经过了三四个几乎听不到人声的天井，也就是说，这里已经是这个喇嘛庙比较荒芜的地方。
这个天井的墙上有一些斑驳的佛教壁画，因为是露天壁花，已经剥落得只剩下一些色块，无法辨别图案。我看到了一个背影，我能肯定，这个人只是在那里发呆而已，他并不是真正在看什么东西。
但我就是不敢过去，因为这个背影我太熟悉了，熟悉到再那一刹那，我怀疑自己是不是恍惚了，是不是进入了另外一个时空。
这是小哥的背影。他穿着一身黑色的雪地冲锋衣，安安静静地坐在天井的石头上，四周都是积雪，他似乎一点也不冷，而是完全澄净地进入到了他自己的世界当中。
5
我不知道我再那个地方待了多久，就那么呆呆地站着，看着这个背影。
我心说这算是怎么回事？他不是说要十年吗？他怎么就出来了？
难道他根本就是欺骗我？还是说，事情又有了新的变故？
而且他来到了这里，难道这里真的是一切的关键，他一出了青铜门，就直接到了这里？
等我转到了背影面前，梦游般的疑惑一下子变成了一种带着沮丧的愤怒外加疑惑。因为我发现这不是一个人坐在这里，这居然是一个石像。
一件黑色的冲锋衣披在石像身上，整整齐齐的，防雪帽戴在头上，看上去就跟一个真人一模一样。
我愤怒的是，到底是谁做出这种恶作剧，要把冲锋衣披在石像上，而疑惑的是，为何这个背影和小哥如此相似。
凑近了我就看到了石像的真面目，那是喜马拉雅山石雕刻出的简单石像，非常粗糙，完全没有细节，但整个身形真的特别像小哥。我下意识地区看石像的双手手指，就发现雕刻并没有精细到手指部分。
我看了看四周，这种冲锋衣价值不菲，在这里的驴友到了这个地方都很不容易，不可能有人随身带两套冲锋衣，之后留一套在这里恶作剧。这冲锋衣肯定有主人，而且他想下山的话，一定会过来取走。
周围没有人，我绕了几圈，又来到石像面前仔细查看。
这种感觉很奇怪，我身边留存的关于小哥的影响非常非常少，除了有些照片里有模糊的影响，我和他相处的那段时间里竟然再没有留下什么其他的东西。这让我觉得，我和他终归不是朋友的关系。
事情之中和事情之外，当人生过得没有什么意义的时候才能有真正意义上的朋友，否则，在意义中交的朋友，在意义消失之后是否还存在就是一个问题了。
我点上一支烟，看着没有雕刻完成的石像，心里想着一定要问一下大喇嘛这到底是什么东西，但是我很快就发现，这个石像并不是没有准备雕刻细节，而是在中途停工了。
所有雕刻的部分，细节的程度完全不同，最惊喜的是脸，这部分一定是本来准备最先完成的。
我能从脸上所有的额细节刻痕上看出大概的表情和雕刻家的意图。我发现，这个石像雕刻的脸，就是小哥的脸。
小哥的脸其实相当有特典，他不是一个会淹没在人群中的人，但这些都不是让我在意的地方，我在意的是这张脸的表情。
我发现，这张脸是在哭。
我走远了几步，越发觉得毛骨悚然。我发现整个石像呈现着一个让我震惊的情景——小哥坐在一块石头上，头低着，然后，他是在哭泣。
小哥从来就不会有任何明显的表情，包括哭泣，就连一丝丝的痛苦，我都没有看到他何时表现过。
我看着石像，把烟全部抽完，之后准备脱掉那件冲锋衣，直接找大喇嘛询问这件事情。但我的手一抓到那冲锋衣的表面就发现不太对劲，一捏冲锋衣，它就沾了我一手的会脏粉末。
我小心翼翼地继续解开拉链和口子，就发现这根本不是一件黑色的冲锋衣，本来的颜色已经不可考证了，很可能是白色或者红色的，但因为实在太脏和过于老旧，所以变成了黑色。
这件冲锋衣应该已经被披在石像上很长时间了，从材质来看，是尼龙复合材料质地，不会是超过三年以上的款式。也就是说，这间冲锋衣是三年内某个人披在石像身上的，而这个人后来再也没有把冲锋衣拿回去，同时似乎也没有人在这段时间内发现。
后来我问大喇嘛，大喇嘛告诉我，喇嘛们活动的区域并不大，这个喇嘛庙的很多区域喇嘛们可能永远不会进入，只有当初建造这个地方的人才到过。
也就是说，这个石像是谁雕刻的，冲锋衣是谁披上的，都无从查证。大喇嘛帮我问了一些人，但没有任何结果，因为几乎所有的喇嘛都说，他们几乎从进入喇嘛庙开始就没有到过那个天井了。
我相信喇嘛们的诚实，对于这个地方来说，来这里的喇嘛都是非常虔诚的，他们的好奇心早就在前期的修炼中克服了，所以他们都在一个非常简单的没有任何欲望的环境中生活，没有必要到达的地方，即使隔着一扇门，他们也不会推开看一看。
那么，这个石像的雕刻，很可能发生在德仁大喇嘛的时代，而那时候的喇嘛已经去世得差不多了，推论到这里，披上冲锋衣的人更无法考证了。
我脑子里想着，在德仁大喇嘛的时代，难道在那些复述记录的日子里，有一天晚上，小哥竟然会在这个院子里，偷偷地哭泣？
然后，小哥的哭泣还被人看到了，并且秘密雕刻下来，又在这三年内被人披上了冲锋衣。
这里面肯定有大量的故事是我都不知道的，继续的当年日子也许并不是我想的那么宁静。
我回到我的房间，让伙计不再从头到尾通读后面的资料，而是开始快速翻动。我想找到任何关于“哭泣”的记录，我自己则在房间里仔细查看冲锋衣，想找到任何它的主人的信息。因为我知道，只要有一个突破口，我就能愁死脖间，找到决定性的线索。
这件冲锋衣是哥伦比亚牌，这是1938年创立的一个美国品牌，销量非常大，几乎全世界都有店面出售这个牌子的衣服，从牌子着手似乎是不可能的，原来的颜色也完全无法考证。我只能知道，这件冲锋衣的尺码是XL，这个人很可能是男人，当然也有可能是比较强壮的女人，但可能性比前一个小很多。
不会是当地人，因为穿这么专业的冲锋衣的当地人基本都是科考队的，是老百姓的概率非常小。
我把所有的口袋都摸了个遍，在一个口袋里，我发现了几枚硬币，那是一些外国的硬币。我对于外国钱币没有太多了解，我觉得，这回是一个老外的冲锋衣，在另一个口袋中，我找到了一张收据，是一个饭店的收据，我不能保证就是摩托的额饭店，但肯定是西藏某个地方的饭店。
在冲锋衣的内袋中，我找到了一张用防水袋包起来的纸。
这张纸被完全密封在防水袋中，我拿了出来，发现上面用德文写了一连串文字，在文字后是一串数字：02200059。
我倒吸了一口冷气，立即让我的伙计下山去找人翻译那些德文。另一方面，我有些着急，我想到了那些德国佬，马