茅山秘术- 第11部分

　　　　我不去管那苏惠惠，从灌木层中跳出来，径直去抢那人影手中的玉石。那人影万没料到深夜中会另有他人，正是螳螂扑蝉，黄雀在后，那块玉石被我一把抓在手中。那人影回过头来，月光下看得请楚，竟是我前日在玉石市场遇见的那个干瘦老头！

　　　　干瘦老头也认出了我，两下均是一怔。事已至此，掩饰已然无用，不如索性挑明。那干瘦老头左手掌竖在胸前，右手五指贴在左手虎口上，正是茅山宗特有的稽首礼节。对这套礼节我自然熟悉，但这老者利用邪术来做偷窃勾当，为人甚是不齿，我怎肯再和他盘垣，当下一言不发，拿着玉石回身就走，那干瘦老头并不拦我，只是嘿嘿冷笑，我走了几十步突然发现，原来遇见了鬼打墙，转了半天竟没离开那灰沙地半步。

　　　　我心中恼怒，干瘦老头竟用茅山宗的闭六戊法来困我。我虽然鄙夷这种邪法，但平素于那天书不肯好好修习，却不曾学得诸般破法，当下只能在这道看不见的圈子里来回打转。那干瘦老头并不生气，他说年轻人要此玉石阴物何用？收去此千年古玉正是为你驱邪压煞。今日看你腿下甲马符印，方知是茅山同道，自然更需救你于水火，怎的你如此不分好歹？

　　　　我哪里肯听他这套说辞，说我师卢生千年前就与那茅山宗分道扬镳，此秘术非彼秘术，如何能混为一谈？茅山那些牛鼻子道士装神弄鬼，搬弄邪术，那有我师符法博大精深，正大光明？瞧你刚才对那女人所施法术，就是小茅山邪法“大开剥”。

　　　　干瘦老头冷笑几声，说我茅山宗乃道家分支，如何会另分旁系？看你所用秘术果然和我茅山正宗似是而非，必已走上歧途。茅山列道家十大洞天之四，七十二福地之首，如何是邪异之术？年轻人休要数典忘祖。老夫陶姓，丹阳陶弘景之后，你要玉石，可到秣陵找我。干瘦老头说完，左手结印，那块玉石“呼”一声飞到他手中。他拿着玉石扬长而去，丢下我在灰沙地上空自暴跳如雷、骂不绝口。

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第十五章炼阴丹　　　　天色发白，闭六戊法失去效力，我才从灰沙地里走出来，这时正好遇见了一辆拉干货的驴车，我和车把式议定了价格，就坐进驴车赶往城里去。不巧的是，那头拉车的驴可能吃的过饱，一路上不住地往外拉粪蛋子，刚进城门就被交通局的查住了，我只好跳下驴车步行，车把式忙着和他们争议罚款，也顾不上索要我的车费。

　　　　等我狼狈不堪的赶到白云宾馆时，已经过了早饭时间了。张铁嘴吃过早饭，正坐在房间里等我。他问我到哪里去了，我拍了拍肚子说出外吃早点去了，这宾馆的早点真他妈难吃，须得尽早离开，再拖下去，非把咱们肥的拖瘦，瘦的拖死不可。张铁嘴冷笑一声，指着地上的白圈让我看，问我招魂何用，我看本来想几句话蒙混过去，现在看已经瞒不住张铁嘴，再说自己有很多疑问正要向他求教，便把事情的经过一五一十地告诉了他，讲到那块玉石的时候，我犹疑了一下该不该讲，最后还是老实说了出来。我这时已经想得明白，没有张铁嘴的帮助，我很难从那个茅山宗的干瘦老头那里把玉石夺回来。

　　　　张铁嘴说“临兵斗者，皆陈列前行”，我师虽出于茅山，乃叛于茅山，所传秘术，鄙弃符簶小术而晓之易理道学，所到之处，魑魅魍魉无不辟易，怎会斗不过那茅山符法？总是你平日偷懒磨滑，与秘术精妙细微处领略不深，功力不足之故，未曾交手即被那闭六戊法术困住，实在大丢我茅山秘术的颜面。

　　　　我说老张你以后不可再以茅山秘术传人自居，那陶姓老头是上清派道士陶泓景之后，人家才是真正的茅山正宗，你要做茅山秘术传人，须得认祖归宗，赶快拜那干瘦老头为师，只是那茅山术法已传了千年，不知道你该是多少代徒孙了。

　　　　张铁嘴大怒，说自己自修习秘术以来，性情大变，一改昔日唯唯诺诺之懦性，隐成一代宗师之风范，如何肯拜别人为师？如今功夫大有进境，正要除邪救弱，由无为入有为，既然那陶姓老头欺辱我唯一门徒，为师自当出面与其一决雌雄，分出高下，以证我卢师所传才是真正秘术，非那传统茅山宗符法可比。

　　　　我说老张我什么时候成你徒弟了，你咋这样大言不惭呢？正经咱俩算是师兄师弟，我不和你争那第一代传人也罢。听说那茅山原名句曲山，汉时有茅氏三兄弟在此隐修炼丹，后来得道升天，所以又改名茅山。茅山道教历久不衰，有名人物层出不穷，陶弘景就是那著名上清派道士，是道教丹鼎派人物，曾得丹法秘传，涂鼎起火结成大丹，如何他的后代成了符箓派的人物，弄些符咒之类的方术？

　　　　张铁嘴摇头不知，他说天书记载，不谈练丹之事。金石有毒，不可妄服，医家曾言“水银入胃，能食人脾至尽，入肉令百节挛缩，倒绝阴阳”，金丹并诸石药各有本性，怀大毒在其中，如何能修成正道？那陶弘景注重养生，不过活了八十多岁而已，终究仙道无成。至于茅山符箓，符水咒语，装神弄鬼，更是等而下之，与我师秘传不可等日而语。你看那陶氏也是结印画符，外形犹似我等，其实功用功理完全不同。就如这摄魂术，我师所传只为避邪除秽，所以摄魂只摄人一魂一魄，这茅山宗摄魂却拘禁人之三魂六魄，又不能对魂魄善加利用，只能对离魂之尸施展巫术，其中恐怖阴森之处难以尽述。

　　　　小茅山“大开剥”亦是茅山宗摄魂术之一种。这苏惠惠被陶氏老头摄去三魂六魄，用巫术制成行尸走肉，开膛裂胸自然无知无觉，只是魂魄游荡无依许多时辰，虽归还本体，毕竟造成大害，寿命已减去一纪。

　　　　这茅山宗秘术岂不成了害人的巫术？我气愤地对张铁嘴说，如此说来，那干瘦老头抢去我的那块玉石想必也不怀好心，定是有什么不可告人的目的。

　　　　张铁嘴说对啊，我正要问你此事，你要那块玉石何用？莫非你想救那千年阴魂？老夫功力尚且不足，何况你这二代传人。那千年阴魂蕴涵千载怨气，实是至邪至祟之物，一旦放出恐有大祸，我看那陶氏老头想必不会是为解救那阴魂而来。据老夫推测，他既为陶弘景之后，必会修炼还丹金液，传闻九转丹成，可证天仙大道。千年阴魂为至阴之物，丹鼎烧炼可成阴丹，茅山宗认为服草木可救亏缺，服金丹可定无穷，那陶氏定是要将那千年阴魂练成至阴金丹。

　　　　我可不相信千年阴魂为至邪至祟之物的说法，一个女孩子能有什么邪祟？千年阴魂练成的金丹当真吃了就能成仙？

　　　　张铁嘴又是一阵摇头。他说他从邵大师处明白一个道理，天下之事，不可尽知，不可以臆断，葛洪《论仙》云：“寿命在我者也，而莫知其长短之能至焉，况乎神仙之远理，道德之幽玄。仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？”不见仙人，不可谓世无仙人。只是古往今来，修道者众，成仙者几人？我师天书所传，也说仙道可成，只是其中奥秘，一时难以尽识，不过服食金丹即可成仙实是无知妄说，我师明见，天书中直斥其非，“轻怀左道，罪当诛杀”。据老夫看来，那陶氏能在虚空中探得阴魂所在，并习得闭六戊法，已为茅山宗上茅之才，可惜未得正传，修行越深，距离仙道越远。呵呵，吞食那千年阴魂结成的阴丹，化为至阴之体，至阴之体鬼也，岂不与仙道大相背离？愚昧啊愚昧，可叹啊可叹，不过他与千年阴魂同归与尽，省那邪祟出来害人，也算是为社会做了贡献。

　　　　我心中大急，那干瘦老头的生死我自然并不关心，但死则死矣，如何拿我那块玉石垫背？老张你絮叨了这么半天，尽是清谈误人，百无一用。你我不如尽快赶到那玉石市场，把玉石夺回，方可见证我兄弟同门同仇敌忾之心。

　　　　张铁嘴说既然你需要那块玉石，老夫自然助你一臂之力，只是我年长你许多，那师兄弟之说尚待商榷。

　　　　我等不及再听张铁嘴的絮叨，扯上他就朝楼下飞奔。那干瘦老头知道我已经认出他来，怎会不知我要到市场寻他？说不定早已卷铺盖逃离。

　　　　果不其然，等我们赶到玉石市场时，那干瘦老头已经人去摊空。旁边几个玉石商听见我们找老陶，告诉我们老陶昨夜就一去不回，不知究竟出了何事，这老陶在市场多年，一向信用良好，怎会私下潜逃？定是老家有要紧事体，你们可到那里寻他。

　　　　离开玉石市场，我恨得牙痒痒的，对张铁嘴说，跑了和尚跑不了庙，干瘦老头告诉我家住秣陵，咱们现在就到秣陵寻他的晦气。

　　　　张铁嘴说那陶氏既然告诉去处，自然不惧你寻他，只怕不会是真实所在，咦？那是什么东西？

　　　　张铁嘴左手结一符印，右手食指指向半空，只见半空中金光闪烁，一张黄色符纸悬浮在空中，上面尽是朱砂写就的大字：“赤赤阳阳，日出东方，遇我茅山，百鬼潜藏。化却阴魂，炼就金丹，大道将成，别有洞天，无离无忧，同道勿念”

　　　　那道金符在空中慢慢消散，我气得脸色发白，张铁嘴一语成谳，那厮果然要用阴魂烧制阴丹，茅山宗巫术的确阴毒无比，无怪卢师要离经叛道，另创秘术。张铁嘴说烧制阴丹何等艰难？多少道家炉火鼎炼，极少成丹。炼丹不得法，诚如去冷加冰，除热用汤，最后反祸及自身。咱们且不去管他，到华山求得正果要紧，打铁还须自身硬，一旦大道得成，寻那玉石还不是手到擒来？

　　　　张铁嘴说得有道理，其实我在被闭六戊法困住时，就已经暗自立志要识尽陶冶变化，果证真身修命。当下和张铁嘴商议一番，议定明日就离开宾馆，尽早到华山求师访道去。钟离权诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”，若是在华山遇到那得道异人，我们也愿意相从云游四海去。

　　　　晚上在宾馆就餐时，正遇见苏惠惠和一群女伴在一起嬉闹，言谈举止和平常并无不同，但想起她无故被减去十年的寿命，不禁心下恻然。

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第一卷　　　　琴心三叠第十六章鬼运钱　　　　第二天，我们和白云宾馆结算完费用，也不及和那邵大师作别，就早早赶上了去华阴县的公共汽车。那时还不允许私人客运，独家经营，所以汽车司机和售票员都非常骄横。我们在车上等了两个小时，直到最后上车的旅客都等得不耐烦了，汽车司机才睡眼惺忪的走进驾驶室。出城后，那车仍然开得缓慢，才跑了不到一半的路程，车又在一个乡村饭店门口停下了。汽车司机和售票员象赶鸭群一样把我们赶下了车，还没等我们反应过来，饭店的老板伙计服务员倾巢而出，生拉硬拽把我们拉进了饭店里。

　　　　既来之则安之，眼看到了中午时分，大家纷纷点菜吃饭，我和张铁嘴要了两碗羊肉泡馍，张铁嘴没有饭前洗手的习惯，指甲里的灰垢随着他掰碎馍的动作一个劲地往汤里掉，看得我直恶心，差点把隔夜饭都呕出来。

　　　　吃过午饭；大家都盼着早些出发；汽车司机却找了个房间睡大觉去了。过了好大一阵子，售票员懒洋洋地走过来，告诉我们汽车抛锚了，需要检修，今晚须在这饭店住宿。大家顿时乱了起来，有骂汽车司机无良的，有骂这老爷车早该报废的，吵嚷了半天，最后都无可奈何的各自找房间歇息去了。我和张铁嘴找了一个便宜的房间，把行李放在里面，觉得时间还早，两人便相约着到外面转一转，看看这地方的风土人情去。

　　　　这个地方叫石桥渡，是个不大的村庄，从村名来看，应该是个有河流流经的地方，但我和张铁嘴转遍了整个村子，也没有发现一条河流。我对张铁嘴说，都说人不可貌相，这地名也不能望文生义，你看这个石桥渡，既没有河，也没有石桥，真正的名不副实，看来还是马列主义说的对，那个啥，看问题要看本质。

　　　　张铁嘴嘲笑我乱用马列，说这地方或许是个古地名，当年可能有河有石桥，只不过沧海桑田，星移斗转，现在湮灭了痕迹而已，就象这地方的居民，也未必是原住民，可能自别处迁来，你听他们说话南腔北调，哪里有陕西方言的味道？我和张铁嘴只顾信口开河，没想到惹恼了一个蹲在墙角的中年男子，他站起来冲着我们直瞪眼“他谁你们外地人不懂就不要乱说，咋个就没有石桥渡呢，我们怎个就不是这里人呢，在这里住了三十多年了嘛”

　　　　这中年汉子一口的陕西方言把我和张铁嘴都逗乐了，我递给他一棵纸烟，连称多有得罪，又问他怎么我们没发现有什么小河石桥。中年汉子看我们言谈诚恳，也就消了气。他喷出一口烟说：

　　　　“这里原先是有河的，河上有一座石桥，水大时都浸桥呢，我小时常常在桥上光脚走，后来上游修了水库，河里就没水了，渐渐的就栽满了庄稼，所以你们见不到”。

　　　　我和张铁嘴只是闲逛时无聊，随口对这村名乱发议论，那有心思听那中年汉子谈古论今？我看中年汉子还要说下去，赶紧再递给他一棵烟，趁他点火吸烟的工夫，拉着张铁嘴就想开溜，不料被那中年汉子一把抓住了胳膊。

　　　　中年汉子贪婪的吸了一口烟，面色庄重地对我们说“我还没说那石桥呢，你们怎的不听我说完嘛”

　　　　我苦笑不得，只好和张铁嘴继续听那汉子往下侃，看这中年汉子面相憨厚，不料却是个话痨。那中年汉子下面说的一段话却让我和张铁嘴精神一振。原来这河水干涸后，河上的石桥就渐渐地被废弃了。

　　　　有一天一个云游道士来到村里，看见这座石桥觉得很可惜，说这座石桥建成已历数千年，老子李聃曾骑青牛经过此桥，到华山驾牛犁了一道深沟，至今华山上有那“老君犁”一景。那老子何许人也？道教祖师也，这座石桥因而有了灵气，再经这千年风雨侵蚀，日月光华照耀，每一块石头都生灵异，如能善用之，必能保