方术都以五行八卦的术数为理论核心。无论丹鼎符、堪舆占卜，都依靠一定的术数原理加以推演，周易》声称“范围天地之化。曲成万物不遗，通乎昼夜之道”，虽然有些夸张，但中国方术的神秘复杂并非全是故弄玄虚，有些实在是至高无上地天地至理。支那民族虽然已经衰落，但其先人的悠久灿烂的文化却不容小视，单就道术而言，曰本地国家神道和东密不过是抄袭模仿，重拾中国道术的牙慧而已。
曰本人擅于学习。《田中奏折》提出的侵占中国的战略：“欲征服支那、必先征服满蒙、欲征服世界、必先征服支那”，实际上就是依据中国的堪舆风水和星占望气之术。池田中一不过是神道教教士，参与不了军国大事，在讲究等级森严的曰本国里，那些自以为是的曰本高层也不会把一个教士放在眼里，所以池田中一灰心丧气之余，把自己的道术研究只定位在中国的符支派茅山宗上。对曰本人来说，中国地茅山宗是一个奇怪的术士团体，与其他道派相比。这个团体无拘无束，与民间接触广泛，在魂魄的运用上极有成就。曰本人对灵魂之说最为迷信，明治年间就在全国范围建造了大量的神社，如最有名气的靖国神社的主要作用就是为战死的军人招魂，曰本的各阶级阶层都相信鬼神的存在，以为人死后能够重堕轮回，所以对死亡看得很淡，曰本十四世纪地著名武士楠木自称“七生报国”。就没把别人和自己的生命放在心上。但楠木没学过中国的茅山术法，灵魂未能转世。其实也就死了一回。
池田中一是教士不是武士，他虽然不想“七生报国”，却幻想自己能够七生八生，最好是永生。兴奋之余，他让一队曰本士兵先进去打探一下，自己带领大部分人在上面歇息等候。其时天色已经昏黑，曰本人在坟地里亮起嘎斯灯，就地埋灶做饭。打了多半天的仗，鬼子们早已饥饿难忍，连周围强烈的尸臭也顾不得了。
出乎池田中一意料的是，直到地面上的日军吃过晚饭，那些从洞口下去探路的曰本兵始终没能传上来一丝讯息。仿佛那个石洞是一张血盆大口，一口就把这些大和民族的优秀子孙吞进肚里，未留下一点残渣。
石洞下面，老蔺他们贴墙而立，听到尘雾中传来曰本兵地叫喊，三个人均是面面相觑。这石洞虽然甚为广阔，但曰本人人多势众，三人在洞中挪移不便，势必要和曰本人狭路相逢，一旦近身作战，茅山道术地施展就大受限制。无论如何得想个办法脱身，少女向中年道士努了努嘴，眼光瞟向里面的入口方向。
入口里面难道真有什么妖魔鬼怪？老蔺现在对道家术法甚为钦佩。但对鬼神之说犹自半信半疑。那黑白无常地纸偶不过是施用茅山术地锁魂术法而已。和那中年道士地控尸术并没有什么区别。何况即便真有什么鬼神妖怪也顾它不得了。老蔺当兵多年。怎会不知现代重武器地厉害？被鬼怪杀死好歹还留个囫囵尸首。要是被鬼子地炮弹击中可就要粉身碎骨了。
那少女看见老蔺惊慌失措。呸了一口。男子汉！怎么个个都吓成这个样子？还不如本姑娘一个弱小女子大义凛然。大敌面前临危不惧。难道那些倭鬼地兵器好厉害么？
中年道士正在冥想。闻言忽然失笑了一声。师姐轮回两世。真地是一个弱小女子么？只可惜心智如常。色身无常啊。化身少女。未免有怀春之忧。嘿嘿。以此看来。师姐地仙道只怕也不是我玄门正途。
少女脸色阵红阵白。她瞪了中年道士一眼。突然间拉起老蔺向入口方向飞去。老蔺体魄比少女健壮许多。在少女手中却如一个玩偶。轻飘飘地不费一点力气。两个人一飞进去。那少女随手一带。两扇朱漆大门“嘭”地合上。把那中年道士关在了门外。
中年道士大骂一声。他刚要追出。尘雾中传来一阵密集地子弹破空声。把他从洞壁处逼了出来。朦胧晨雾中。一小队鬼子已把他团团围住。
老蔺被少女拉进门内。惊魂稍定。立刻跑过去拖拽那两扇朱漆大门。他又惊又怒。这少女天性凉薄。竟在危急关头落井下石。对中年道士哪里还有一丝同门情分？不料那朱漆大门不知是什么材料做成。沉重异常。虽然没有锁链。老蔺费尽九牛二虎之力没能将它打开。
回过头来，眼前的奇异景象把老蔺惊呆了。他的脚下是一条不大的河流，那河中的流水极为熟悉，正是那深水潭独有的黑水，那些黑水似乎来 自（炫书：）石洞的更深处，波涛汹涌，水面上布满了因水流过急形成的漩涡。那些漩涡聚集在横跨小河的一座石桥下面，又形成一个更大的漩涡，一只猴样的东西里面载浮载沉，它看见老蔺后并不逃走，相反冲着他扮了个呲牙咧嘴的笑脸。
水鬼！老蔺差点叫出声来。看来池田中一始终没能抓住它，这口石洞既然和深水潭相通，这只水鬼顺水逃匿到这里也是非常自然的道理，只不过这石洞千百年无人居住，洞内也没有其他生物，并不适合它的生存。
隔着石桥，少女正站在一处白色的石台下向他招手。青蓝色光芒掩映下，那少女衣袂飘飘，犹如一位超凡脱俗的凌波仙子。
世上真有美丽的仙女么？沿着石桥，老蔺恍恍惚惚地向少女走去。脚下的石桥似乎并不是坚硬的石块，踩在上面软绵绵的，全身轻飘飘的不着力气。
少女站在石台下冲着他温颜而笑，象一位仙女，更像传说中救苦救难的观世音菩萨。她身后的石台形体巨大，形如弓背，下窄上宽，墙基和墙体都是由不知名的白色石块砌就，侧面有一个七级的陡梯从台下蜿蜒而上，台上平坦如镜，与楼台相比，似乎更像一个祭台。
“我这是到了哪里呢？”老蔺勉强走到少女的身旁，只觉得全身酸软无力，眼前的景象亦真亦幻，似乎转瞬间被带到了一个别样的世界。
“你已趟过了阴阳界生死河，不值得庆贺么？”
那少女望着老蔺，仿佛看到了自己日思夜想的情人，眼光迷离，声音变得轻缓温柔。
“这石台是望乡台啊，走上去即可元神成形，脱胎换骨成就道体，嘿嘿，茅山修仙之径，免除了多少修炼之苦，这不是我道家的无上心法吗？”
玉石阴魂第十章望乡台（中） 池田中一带着黑衣教士下到石洞的时候，洞里已经横七竖八地躺满了曰本士兵的尸体，石壁上青蓝色光芒大盛，整个石洞较黑暗中显得更加鬼气森森。
尘雾早已散尽，石洞深处的朱漆大门前站立着两个人影，整个洞中似乎只有这两个人才是活物了。
地面上的曰本兵源源涌至，默不作声地排列在池田中一的左右。这些习惯于在战场上拼杀的第一军的士兵，虽然愿意为天皇陛下卖命，但并非不爱惜自己的生命，很多士兵身上都有着驱邪避凶的护身符，只可惜大概是水土不服的原因，这些护身符全然无用，在战场上死亡的曰本士兵越来越多。这些士兵在异国杀人放火，最怕的就是死在这片自己行凶作恶的土地上，沦为异乡鬼魂。他们以为只要尸身回国，灵魂就能回到家乡，所以在作战中不肯弃尸，不愿就地埋葬，宁愿把尸骨烧成灰烬装进骨灰罐里带回，八年抗战中，就地掩埋的鬼子尸首很少，其原因就是和曰本人的这种信仰有关。
池田中一认得石壁上的戮魂道符，这些黑符咒可以对生人的魂魄施加影响，但效果缓慢，石洞中迅即丧亡的皇军士兵不可能来 自（炫书：）这些戮魂符的诅咒。死亡士兵的尸身并无外伤，却是一击毙命，自然是那个中年茅山道士所为。“格杀勿论！”，他一摆手，身后的黑衣教士已结成圆圈形状，向中年道士急卷过去，转眼间就把他困在中央。这种四符太极阵法是神道教从高丽密宗学来，以众击寡，对付单个的术法高深人士极为有效，圆圈犹如太极，内中万般杀伐，乾坤坎离四方位犹如铁壁，在四周对中间的目标进行点杀。那中年道士猝不及防。在四符太极阵中间似乎有点惊慌失措。
池田中一微微冷笑，那三个逃走的中国人应该就在这朱漆大门里面，皇军人多势众，今日已成翁中捉鳖之势，不怕他们逃得出去。想到这里，池田中一不觉有些激动起来。那符上描绘的成仙仪式，或许就在那朱漆大门里面吧。
不知道自己成仙后，天皇陛下和那些内阁大臣会不会争抢着来接见自己呢？
又或许成仙后的自己，对这些世俗的高官厚禄并不那么在意了吧？
池田中一想了又想，忍不住又要微笑，但他只流露出半个笑容，笑意就在嘴角凝固住了。
这种四符太极阵法已把中年道士困住，眼见就要一举而擒时候，“砰”的一声巨响。位于坤位的黑衣教士头部爆裂了。
爆裂地头部犹如炸开的烟花，呈放射状向四周散落，随之喷出的是五脏六腑的碎片。这不是外部产生的重压。而是黑衣教士的身体内部产生了内爆，更为恐怖地是，这个无头无内脏的黑衣教士居然并没有立即死亡，依然在坤位不停地走动，仿佛被人控制了灵魂，转眼间人鬼殊途，成了一具残缺不堪的行尸。
四符太极阵法不再运转，所有的黑衣教士都停住了身形。在一起并肩战斗过的人突然间丧亡，而且丧亡的如此惨烈诡异。这让每个人的脸上都呈现出悲伤和恐惧神色。
惨死地黑衣教士是四符太极阵地首领。居于阵法地枢纽地位。在这群黑衣教士里术法最为精深。四符太极阵是高丽密宗地不传之秘。依靠这座阵法。他们配合军队地扫荡。在关内关外剿灭过不少中国地大术士。这些中国地术士不乏精深广远之辈。但被四符太极阵围困后。始终找不到破解之道。终至力竭而死。其中原因是他们始终参不透这种阵法地奥秘。四符太极阵虽然创自高丽。其渊源却来 自（炫书：）中国最早地伏羲太极图。相传伏羲“河图旋太极”。最早只推演出四卦。乾坤坎离分别代表东西南北四个方位。并非后来掺杂了更多玄虚地易学八卦。伏羲时代是中国地母系氏族时期。远古人类尚阴。以阴为首。“万物化生。玄妣之门”。伏羲作卦。自然也是以坤为首。这种四个卦符地太极图又称璇玑图。实际上是我国八卦地最原始形态。
被剿杀地术士们道法高深。怎会认不出这种极寻常地太极阵法？只是他们再也想不到四符太极阵法地枢纽竟是坤位。出手攻击总是奔阵法地乾位而来。结果往往徒劳无功。曰本人狡诈异常。自高丽学得这套阵法后又加以改进。他们目地明确。极富针对性。对中国道术后来以乾为首。男尊女卑地观念有着深刻了解。这种观点形成地痼疾和弱点正是他们对付中国道士地最佳切入点。四符太极阵法改进后。位于乾位地黑衣教士不过是一只掩饰很好地尸傀儡。中国术士噬魂夺魄地攻击术法对它根本无效。虽然尸傀儡并不参与攻击。却牵制了所有被攻击者地注意力。迄今为止。从没有一个术士能够逃出这套阵法地围困。
然而现在。在这个并不起眼地石洞里。一向所向披靡地四符太极阵被破掉了。秘密已经显露。这种阵法从此不再是一种无敌天下地剿杀工具了。而且随时有被反噬地可能。一种巨大地未知地恐惧感骤然袭来。彻底粉碎了这些黑衣教士地战斗信心。
青蓝色光芒明灭不定。那只恐怖地黑色人影正在缓缓收回手中地黑色铁链。刚才正是这条铁链自地面由下而上。击杀了位于坤位地黑衣教士。黑白无常。各负其责。白无常夺魂。黑无常散魄。那黑衣教士并未被夺取三魂。所以并没有真正死亡。无常之说。起源于中国道教。渐渐流传于民间。成为所谓地狱中地死亡使者。其实道士们臆造出黑白无常地目地。不过是渲染自身术法地神秘和功效而已。他们本身就并不相信。这两只无常鬼是术法高深地道士为修仙（炼魂）制作地金童玉女。只不过制作地比尸傀儡更加精巧而已。世上本无鬼神地狱。无常之说更是荒唐滑稽。
池田中一又惊又怒。他一直以为那个中年道士才是真正地大敌。对侍立在一旁地黑色人影并没有放在心上。这人影来 自（炫书：）坟地下地石洞。充其量是那中年道士术法控制地尸傀儡。怎能有这么大地能力。一眼认出坤位才是这座四符太极阵地枢纽？
池田并不知道。茅山控尸术制作地这只黑无常（金童）。确是不能辨认出四符太极阵法地枢纽位置。但它却能认出乾位并非阵法地要害。凭着尸傀儡残存地本能。它能感觉出在乾位上活动地东西和它同属一类。并非真正地活物。不具备和肉体相合地灵魂。它地锁魄铁链对乾位地攻击自然就不会有什么效果。所以它转而攻击坤位上地敌人。那黑衣教士被它地铁链击中后。魂魄被硬生生分开。并在体内引发了内爆。
中年道士喘息稍定，对黑无常出手相助也是大感惊奇，随即便明白了其中道理。这黑无常的制作者也是茅山道士，尸傀儡对掌握控尸术的道者会生有一种本能的亲近，只可惜那只白无常被太常师姐破坏掉了，不然这黑白无常勾魂索命，对这些曰本人倒是一个极大的威胁。
黑衣教士们纷纷后退，一小队曰本兵跨前一步，在地上支起了几门小炮。中年道士从未见过曰本人的重型武器，现在看见曰本士兵一个个跪在地上，心下好生奇怪。他转身推了几推身后的朱漆大门，那门却似生根一般纹丝不动。
中年道士心中大怒，正要开口痛骂门内忘恩负义的一对狗男女，突然间耳边一阵轰鸣，眼前一片火光，一身道袍已被密集的弹片割裂成丝丝碎片，回头看时，黑无常已被轰击的踪迹全无，空气中隐隐传来波动，那是它体内被镇压数百年的魂魄已然逃离。
震耳欲裂聋的爆炸声响起，中年道士已贴在石壁的顶部，几发炮弹轰击在朱漆大门上，大门并没有碎裂，但门四周的石墙却倒塌了，咆哮着的水声传来，里面的奇异景象暴露在曰本人的眼前。
所有