“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特来请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。
“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人 ？这只不过是一种愿望罢了。”
听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出来，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的本事倒是学了个十成十。
“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，没人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”
“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本没什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，他只有骨骼在动，肌肉却没动，这种笑，让人恐怖。“菩萨说地狱不空誓不成佛，但是地狱又怎会空呢？他老人家就镇守地狱，地狱空了，他才成佛，但是在他没成佛之前，他总还在地狱里。菩萨让我们求诸所愿皆满足，人力有穷尽，佛法也无边，佛法，度人度己，度人，这佛家弟子的本性，如果自己还需要度，那就说明佛法还有自己度不了，自己度不了，又怎么能说佛法无边呢？”
“地狱不空誓不成佛，这是说明菩萨的悲天悯人，心怀悲天悯人之心，地狱空有不空还有什么关系呢？求诸所愿皆满足，同样说的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求诸的是什么愿，只要有了颗拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”
在这一路来的路上，唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思。这两句话意思中的机锋，在自己跟师父对话的时候，他就已经体会到了。在下了车，在九华山下的一个小城镇，看到一个不足一米的浑身破烂的小孩，拿出一个沾了土的馒头，递给另一个坐在地上的成年人，这让唐振东有了感慨，当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作，反而要接受一个孩子递来的馒头？
他随便干点什么，就不至于连馒头都吃不上。
后来，唐振东进入肉身殿，看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”，当时他只感觉这字里蕴含了什么，但是却一直没想到。
后来在跟金觉乔的机锋辩论中，突然上山前看到的这两件事联系到了一起。“肉身宝殿”四个大字遒劲有力，如一顶琼盖，覆在头上，给下面的人一种庇护感，这是佛法的宏大。
山下的小孩给一个成年人馒头，这是佛法的微小，但是佛法不论是宏大还是微小，都是有颗佛心。有了佛心，佛法就所谓宏大还是微小，所以，这肉身宝殿是佛，那给人馒头的小孩也是佛，这不正是佛法度人吗？佛法度了人，把人度成了佛。
“哈哈哈哈，好，好，好！”在一阵如金石生裂天地般的大笑声传来，还连带着说了三声好。
这股大笑，声音之大，让唐振东的耳膜突然一鼓，再也听不到任何声音，周围的任何物体都无法抵御这股笑声的巨大冲击波，纷纷震碎，最后被声波的力量震远，天地间只有自己一个人，定定的站在这大笑中，仿佛被施了定身法，无法行动。
唐振东也不知道过了多久，自己感觉到万分的充实，仿佛整个身体被气完全充满，整个人就要爆炸一样，但是这种爆炸般的感觉却并不让人多难受，只是这种转变让他不大适应。
原先失去的五官五感，一下子都回到了自己身体中。那种被气充满的感觉却依旧存在。
唐振东上下看看，试着活动下手脚，虽然充满的感觉还在，但是身体却并未见异样，而在心中被声波摧毁的大殿，也依旧还在，肉身塔也在，五十六尊佛像还有十殿阎罗也都在，整个大殿未见丝毫损坏，殿里依旧一个人都没有，除了自己。
但是这种佛心却在心头萦绕不去。
唐振东试着催动精神力，想再探探这座地藏王菩萨肉身塔中的金觉乔，但是这一驱动精神力，就让他大吃一惊！
第114章 元神初显
唐振东吃惊的不是自己精神力的减弱和增强，而是自己仗之行走江湖的超强精神力不见了，取而代之的是储存精神力的灵台中，有一个跟自己真人大小的小人，有腿有脚，有鼻子有眼。
人的力蕴含在全身，只有全身一起调动，人的力才能拧到一块，最大。人的内力却藏在丹田，由丹田爆炸，运向四肢百骸，比单纯的力更持久，更有穿透性。而人的精神力蕴含在灵台，是精气神的高度凝聚，精神力越强，带动的内劲就越灵巧和精深。
但是力的练习很容易，只需要锻炼肌肉即可，而内劲的锻炼却难了很多，需要精神力操控人体的气血，按照意识的指定方向运转，相对来说，内劲的锻炼比力的联系难了百倍。而纯精神力的锻炼，不需要操控气血，摒弃了人体的自身，完全依靠精神，所以这种精神力更加虚无缥缈，不可捉摸，比内劲的锻炼又难了不下百倍千倍。
精神力的每一点进步，都难能可贵，可想而知，精神力锻炼比内劲要难的多。
但是此时，唐振东的精神力已经凝聚成形，成了一个小人，这难道就是传说中的元神？
试着指挥这小人，像精神力一样，跃出自己体外，去探索这大殿。
开始时候，小人踏出灵台似乎还有些不大适应，但是一出了人体，到了大殿里，小人就有些撒欢，唐振东明显的感觉小人心中的欢快。
在小人渐渐的适应了外面的环境后，唐振东马上操控小人，向汉白玉的肉身塔中钻去。
先前精神力要穿过肉身塔，并不容易，几乎是一寸一寸的进，但是现在唐振东操控的小人，却要灵巧的多，进入这肉身塔也容易的多，几乎是唐振东刚一闪念，小人就穿过了肉身塔。
肉身塔中的金人仍在，金觉乔那瘦弱的肉身也在，里面仍旧佛意充斥，但是金觉乔却没有一丝一毫的动静。
唐振东真怀疑刚刚跟自己说话的金觉乔是否是自己的一个幻觉。
唐振东指挥元神试了好几次，跟金觉乔再次沟通，想了解自己身上发生的变化，但是金觉乔都毫无动静。
从唐振东醒来到天黑，唐振东终于放弃，因为他感觉到金觉乔已经入定，不会再跟自己说话了。
唐振东叹了口气，出了大殿，他本想借助金觉乔地藏王菩萨转世的力量，帮自己进入地府，救回爱人地魂，但是这瘦老头子，除了跟自己打了半天的机锋，说了一堆的佛语外，实事是没办半点。
最后干脆不搭理自己了，真是佛心坚定，见死不救的佛心坚定！
刚走下八十一级台阶，一个头顶结疤的和尚拦住了自己，“施主，请留步！”
唐振东转过身来，“什么事？”
和尚递给自己一张卷起来的纸条，唐振东展开一看，上面两个字：龙虎。
“这是什么意思？”唐振东有些猜不透这其中的玄机。
“住持没说，他只说把这个给你。”僧人双手合十，口称阿弥陀佛。
“你们住持在哪？还说什么了？”唐振东不自觉的就把纸条上的两个字就往龙虎山上想，但是这也有些太过离奇了，自己对去龙虎山还是去酆都鬼城都没拿定主意，这面就已经给了自己暗示，所以唐振东想要问个清楚。
僧人摇摇头，“住持只是把纸条给了我，什么都没说。”
唐振东知道这僧人的嘴很严，这样问是问不出来什么的，他点点头，跟僧人道了声再见，转头就走，僧人就这么看着唐振东慢慢朝九华街踱去。
突然，唐振东转过身来，双手以一个奇异的姿势，在僧人眼前晃动了几下，僧人就感觉眼前一花，大脑暂时休眠。
通过对着僧人施展秘术，唐振东得知了整件事情的并不详细的来龙去脉。
十天前，圆通寺住持，屏退了所有肉身宝殿的僧人伺候，单独在肉身殿内对着地藏王菩萨金觉乔的肉身塔静坐，仿佛在参禅，不过具体怎么个情况，谁人也不曾得知。
从住持在肉身宝殿参禅的那一晚后，第二天，肉身宝殿就不允许游客和信徒参观了，但是封闭兵没有完全封闭，只不过在显著位置处留有一些显著“禁止入内”标志。
虽然肉身宝殿禁止入内，但是并不是完全禁止，所有圆通寺的僧人都接到了住持的一个指示：如果遇到一个无所畏惧的人进殿，就放他进来。
住持的这个看似怪异的命令，让圆通寺的僧人有些摸不到头脑。不让人进，还允许一个特殊的人进？这是怎么回事？
大家都对住持的这个命令感到不理解，但是却没人问，因为问了，就是破戒，没有做到四大皆空。
虽然表面上没人问，但是背地里僧人都对这个怪异的命令议论纷纷。都在猜测是不是那晚住持在肉身宝殿内得到了地藏王菩萨的什么指示？
终于，唐振东来了，这也能说明为什么他这一路畅通无阻，而且临走时候还得到了住持特别关照的小纸条。
其实问到这里，唐振东也大概知道了事情的因果，住持一定是得到了地藏王菩萨转世的金觉乔的暗示，所以，才给了自己一个特殊的优待，自己也能够在此参悟精神力的巅峰元神境界。
而且从僧人的嘴里得知，自己已经在这座肉身殿内参悟了元神参悟了整整九天。
对普通人来说，九天的时间不长，但是如果要站九天，而且现在回忆起来还是眨眼即过的九天，这让唐振东自己都有些唏嘘。
不过能够参悟元神，别说九天，就算是九年，九十年，甚至九百年都极少有人能做到，如果寿命真有九百年的话。
这个瘦的如骷髅一般的金觉乔看来也并不是不通情理，也不是真的不帮自己，只是他帮人的方式出乎了自己的预料而已。
唐振东本想经由九华山的地府之门，进入地府，但是金觉乔似乎有难言之隐，并没有答应自己，虽然自己并没有说自己来意，但是金觉乔对于自己来的意图，显然是非常清楚的。自己要进入地府，他虽然没让自己由九华山进入，但是却给自己实现了进入地府的最重要一个条件：修成元神。
现在自己元神已成，下一步就应该进入地府，求取爱人地魂了，而且金觉乔还给自己指明了进入地府的最佳地址——龙虎山。现在姑且这么认为，唐振东不认为金觉乔是在拿自己消遣，如果真是消遣自己，没必要通过这么大精力，还指点自己修成元神。
想到这里，唐振东信心满满，这次的九华之行，无意之间修成了元神，看来老天都同意自己救回爱人。
唐振东心情激荡振奋，在下山的路上，脚步轻快，不知不觉间已经走出去了几十里山路。
九华山属于池州地界，而龙虎山属于鹰潭地界，相聚五百里，唐振东也放弃了坐车，就这么发足狂奔。
在体内元神的作用下，唐振东的体能和内劲都大幅提升，双腿如风火轮一般，行动迅速。
一口气，行进了五百里，到达龙虎山区，用了十个小时，到达龙虎山区的时候，天刚蒙蒙亮。
虽然龙虎山唐振东不是第一次来，但是龙虎山区范围广大，他又是从山北麓进入，因此唐振东也不辨东南西北。
不过这龙虎山还真是遍地神奇的道家福地。自己鬼谷门起源自龙虎山，自己也在这里找到了祖师爷遗传的无字天书《本经阴符七术》，而龙虎山也有闻名天下、流传千年的大派——正一道。
鬼谷门跟鬼门关是不是有什么联系？
唐振东的脑海中灵光一闪。这里面都有鬼字，这绝非偶然。莫非曾经的鬼谷门的术法得自阴曹地府？
唐振东大胆猜测。
不过这事毕竟已经过去好几千年，正确与否难以考证。
从鬼谷门祖师爷鬼谷先生的亲著的天书来看，他对阴曹地府里的情况如此熟悉，明确知道鬼门关的三处位置，很显然，这并不是偶然。
想到此处，唐振东心中大定。
如果自己猜测正确的话，那祖师爷鬼谷先生恐怕就是给阴曹地府看守龙虎山的鬼门关之人，那自己是鬼谷门嫡传弟子，论起来，跟地府的关系也不算远，不看僧面看佛面，也许地府真的会卖一个面子给自己也说不定！
如此之局面，一切向好，唐振东心中大定。
不过这次自己从海城出来，到九华，入龙虎，似乎一切也太顺利了一点，这里会有什么波折吗？
唐振东在龙虎山中，看清了龙脉走向，辨明了方向，朝祖师爷选定的坟冢—鬼谷之门而去。
鬼谷之门，唐振东跟师父徐卓来过一次，就在这里师徒二人得到了鬼谷先生呕心沥血的绝世之作《本经阴符七术》，那么那鬼谷之门会是地府的入口鬼门关的所在吗？
在路上，唐振东就在想这个问题，但是一直到了鬼谷之门的那个小山谷，唐振东才颓然想通了：虽然这里非常奇异，但是鬼门关恐怕并不在这里。
第115章 正一山门
直到到了鬼谷之门，唐振东才颓然反应过来鬼门关应该不在这里。
当初探访鬼谷之门的时候，自己跟师父把这里探访的非常仔细，这里虽然地处偏僻，但是却并不是鬼气纵横之所在，跟鬼扯不上关系。而且如果这里是鬼谷之门，那也不合常理。如果按照唐振东的猜测，这里就是鬼谷之门，而鬼谷先生是镇守鬼门关之人，是地府在龙虎山的代言人，那这是何等重大的责任？而这里只不过是鬼谷先生为自己选择的埋骨之所，藏经之所，断断不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼门关，势必要距离不远，远了还谈什么把守？
果然，唐振东故地重游，除了鬼谷井还在汩汩流淌外，吸血鬼蝠还有吸血龙藤都被烧的毛都没剩下。
生长不死神芝的天台也在，泼墨天书崖依旧陡峭难攀，不过那鬼门关却是意料之中的没有出现。
也是，鬼门关是死地，不死神芝却正好跟鬼门关相对应，一者生，一者死，水火不容。
在这周围又逛了一圈，天黑了。
这一路，唐振东风餐露宿，好在他已经习惯了。
到山中抓了两只野兔，在鬼谷井冲洗干净，生了火，就开始烤全兔。
鬼谷洞中的三味真火，估计能�