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当然，他本人的状态也没问题，那点儿内伤今日已痊愈，此时正是精完气足。
这般情况下，照神图仍没有出现，问题就只能出现二者的联系上某个使余慈和照神铜鉴沟通，以至驱动照神图的联系，那天连续的变故断掉了。余慈两日来一直想要重找回，但效果不佳。
只是，他沉默、或者说是沉思的原因并非仅此而已。如果他只是纠结于眼前的挫折，十二年的流浪生涯，早把他的豪情壮志消磨殆，也就绝对不可能会有今日的余慈。
其实余慈一直思考于舟老道说过的一些话。就是当初回观时，西园梅林，那些让他不以为然的言语。
当时老道说，不为外物所动的心思固然是好，但仙路求上，却犯了大错。然后便引申出“鱼龙”、“取舍”之论，以兹证明。但一直到后，老道也没有把他说服，反因为他赌气的话，触伤心事，以至失态离席。
时至如今，老道那似乎并未自衷肠的理论，余慈仍有许多不以为然之处，可经过与南松子一战，他却不得不承认，仅就“外物”而言，老道的理论要比他来得现实、看得准确。
“外物”的作用比他想象的要大，且大得多。
他依次将各类物件摆上桌面。
照神铜鉴、牵心角、纯阳符剑……这是他经常使用的物品，没有照神铜鉴，就没有照神图、没有“仿先天一气”；少了牵心角，他早早就死天裂谷，别提之前抵挡南松子的杀伐神魂的手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少了这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？
至于才使用过一次的钩，是直接救了他的命。
还有，他刚刚从南松子那里得来的宝贝，还真紫烟暖玉，万象宗的至宝，对于修行是有大用的，阴魔寄身的红纱，想也不是凡物，怎么说都是法器的层次。
这些物件，防身、杀敌、修行，每一样都有它独特的用处，每一样用得适当，都能挥极大的功效。
可是一直以来，他对这些、包括那些仍他储物指环蒙尘的未知的物件，并没有倾注太多心力。典型的就是照神铜鉴和钩，前者他已经把每日祭炼当成了例行公事，从来就没有想过深入地了解一下照神图的形成机理；后者不必说，要不是南松子的威胁，他恐怕已经把这件宝贝给遗忘干净。
出现这般情形，无疑需要反省。
余慈不是无视一切外物作用的偏执狂人，也没有真的到“不为外物所动”的层次，他只是心有一个标尺，分清对他来说，什么东西是主要的，什么东西是次要的；什么东西是必须要争取的，什么东西是可以舍弃的。
以前，余慈便认为，长生术和自身的修为是主要的、是必须要争取的；而那些外物器具相比之下就没有那么重要。
现，他依然这么认为长生术和自身修为是主要的，也不觉得自己专注于修行有什么错，可是，他是不是需要分一些精力出去，熟悉所拥有的各类法器的性质、建立稳固的联系呢？
至少，若是又出现山道上这样仓促的情形，他的应对可是要从容太多。
但一个现实也摆眼前：修行必须要全情投入。即使是他如此沉迷的现，精研《玄元根本气法》时，也觉得时间过得飞快。一次打坐就是两三个时辰过去；“心内虚空”做一个功课又要两三个时辰、再加上祭炼宝镜、修炼符法，一天十二个时辰，当真是过如飞梭，让他恨不能把一天掰成两天用，这种情况下，他哪还有分心旁顾的精力？
他忽然明白，为什么传说那些极厉害的修士，一次闭关就是十年八年，甚至十年的都很常见，大概那些人眼，时间只有加紧迫。
现，他需要找到一个兼顾两边且又确保效率的方式……不是分心，是兼顾！
就这样，他从照神图这样一个“小”问题里跳出来，然后马上又触碰到了一个“大”问题。同样是问题，但余慈却从“小渔塘”里游进“大海”，思考的深和广是完全两个层次。
时间沉思流逝，余慈感觉到外面的天色变化，将案几上的各类物件都收起来。早间宝光告诉他，大约这个点儿，于舟有事和他商议，余慈便准备往那边去。
余慈迈进于舟书房的时候，于舟正把玩着一颗拳头大小的方印，若有所思，见他过来，便将方印放桌上，挨着一枚玉简。
“观主。”余慈目光扫过，随即招呼一声。
“坐。”
于舟和他语道论剑，向来是不拘小节，随意惯了的，余慈也不客气，坐案边方凳上。
老道仔细观他面色，良久方道：“你近练得很苦，但不要过火。一张一弛，武之道。修行把自己修得难过，没有必要。”
老道显然也是误会了，余慈因为照神铜鉴和钩之事不好解释，便瞒过了与南松子一战的事，而当日幻阵遮掩得十分严实，相隔十多里路，道观也无人现。他只能含糊应一声，心里尴尬之余，也很是感激。
对这种事情，于舟向来是点到为止，也不唠叨，径直说起正事：“天裂谷两界甬道已经封住了。”
余慈他多日来勤于练功，思维和时事一时对接不上，怔了一下方笑道：“好事啊。”
“确实是好事，另外，谷内谷外杀妖魔之事也已临近尾声，现只是查缺补漏，近段时间是不会再有大动作了。”
看余慈沉思，老道稍顿又道：“宗门决定令各处弟子回返，只几个关键处留人看守。绝壁城有万平民，若有闪失，便是生灵涂炭，故而是极要紧的……”
余慈喔了一声：“那里有李师兄……”
“李佑那小子虽是一流的人才，可还丹未成，哪镇得住场面，主要还是靠谢严谢师兄。”
于舟补充一句，转而笑道：“不过李佑那小子已经向宗门去信，说是定鼎枢机、结成还丹正要紧的时候，申请调回山门闭关，宗门请谢师兄确认无误，已是允了。”
余慈听了也笑，他不知李佑的请求有几分真假，但可以肯定的是，那位活泼跳脱的师兄，终于是解脱了。
老道还有话说：“如此，绝壁城便只剩下谢师兄一人。谢师兄的修为、剑术我都是极佩服的，有他坐镇绝壁城，妖魔宵小绝难作乱。不过坦白讲，谢师兄性情孤僻，又特立独行，没有人间调和转圜，以他的性子，想必绝不耐烦和城人打交道。为谨慎记，如今李佑回山，还要再派一人前去支应。”
余慈眨眨眼，听懂了老道的意思。果然，老道随后便道：“你有没有兴趣？”
“我？”
余慈连连摇头，随后又笑：“不成的，若我去了绝壁城，白日府还不知要拿出什么脸色来。”
“那不是很有意思？”
老道笑吟吟的，然而唇齿间流出的言辞却是好生寒冽：“若是金焕知道轻重自然好，若他一意孤行，却需知道，谢严谢师兄‘帮亲不帮理’的名声，也不是白叫的。”
余慈愕然。
老道见他表情，哑然笑道：“若你去了绝壁城，你便是代表我离尘宗，别人看你要有个变化，你看自己也有转过弯来。山门所这断界山、天裂谷周边千万里方圆，离尘宗就是天、是地、是主宰，这是事实，也不允许有任何人置疑它。若是没有这种气魄和决断，宗门何以屹立于世数万年？”
这像是鼓动，不过，他也没有让余慈马上就做出决定：
“修行自然还是第一位的，这要看你的打算。你如今正一个极重要的关口上，能一鼓作气突破自然好，迟恐失了锐气。要知道，修行有时要静寂求，耐心求，但有时又要纷乱求，激变求。我只是建议，若你真觉得苦思冥想全无头绪，不妨换一个情境，或有所得。”
原来还是落脚到修行上，这才是老道的终目的。
余慈明白过来，很郑重地回应，会仔细考虑。
此时，老道又提起另一件事：“至于我替你向千宝师弟询问《玄元根本气法》心得一事，也有头绪了。关于修行，他倒是有一个极好的窍门此。”
“窍门？”
第122章发现
第122章现
于舟老道笑眯眯地点头：“你修了《玄元根本气法》，可知道学通此法之后，只要符法上有所进益，修为上也会进步的？”
“知道的。”
这一点，解良也对他说过。《玄元根本气法》脱胎于存思术，扎根于符法，天然与符法契合，二者可以彼此增益。《玄元根本气法》上有了进境，符法便水涨船高；符法上有了突破，《玄元根本气法》也会有所提升，这也是此法门极具价值的所。
“那你可知道，画什么符，实力提升得快？”
这个问题是标准的实证部风格，简单又直白，但不可否认，非常蛊惑人心。余慈当即诚心求教。
老道笑着将书案上、方印旁边的玉简推过来，余慈拿着，神识扫过：“天罡地煞祭炼法？”
这是绝对出乎他预料的答案。
看老道笑吟吟的表情，余慈皱眉想了想，似乎抓着了点脉络。
天罡地煞祭炼法毫无疑问是一部大部头的著作，乃是由数十劫之前，一代地仙哈十一创，再经数万年来，各代修士增补完善，形成的提升法器层次、增强修士与法器感应联系的一整套祭炼体系。基本的祭炼手法有天罡三十、地煞七十二共计一零八个符咒，而这些符咒每个都是由成上千个相对简单的符箓组合而成，加起来便有十万以上的符箓需要学习领悟。
若要再算上由此延伸出来的各种步骤层次、区分的各类法门流派，涉及的符箓便要超过万、千万，实是繁密复杂到了极致。
如此庞大的体系，没有人能够完全精通，只能从撷取一二流派，形成一个可以叠加一零八层符咒的流程，作为祭炼之用。即使如此，能够一生叠加完成一零八层祭炼符咒的，自古以来，仍是寥若晨星。且不知有多少人因为将心力倾注于祭炼法器上，而耽搁了本身修行，含恨而终。
这些教训，余慈本都要引以为戒，可是被老道这么一提，他的思路却是给引到了另一个方向：
“不错，《玄元根本气法》与符法相生相成，天罡地煞祭炼法则是世上庞大的符法体系，以此种性质而言，将心力倾注天罡地煞祭炼法上，非但无害，反而是修行和祭炼法器两不误……了不起！”
余慈对创出《玄元根本气法》的解良愈地佩服，不过老道却笑：“这种话你可不要解师弟面前说起。他必定要说你格局狭小，鼠目寸光，千宝师弟当初学了他这法子，整出这么个用途来，宗门大肆传播，曲解了他的本意，让他很恼火呢！”
老道说着便笑，余慈跟着了笑了两声，想到“鼠目寸光”之语，心却是一动。记起了来此之前，心里那些不成熟的想法。
于舟接着说下去：“千宝师弟喜收集法器加以祭炼运用，故有‘千宝’之称，其本名反倒被人忘了。他早年沉迷于祭炼之术，很是耽搁了一番修行，后经由《玄元根本气法》，一下子开了窍，将前半生所学整合融炼，虽是祭炼，实为修行，如此两边齐头并进，别开生面。你一点，你不妨参照学习。”
听老道话，余慈慢慢点头，这不正是他刚刚苦恼的事情吗？原来前辈仙长已经很完美地解决了。他应该高兴的，可是他心里却有另一个念头与兴奋的情绪一起盘绕上来，扭合成一团闪动的灵光，偏又抓不准确。
应该不仅是如此而已……
此时，于舟又说：“不过呢，这种祭炼法器的好处，宗门内也是人皆知，算不得什么窍门。千宝师弟要我转告你的，是他知道的解师弟创立《玄元根本气法》时，一个念头。”
“念头？”
老道微微点头：“《玄元根本气法》被宗门长辈仙师评为“三部贯通，引为极致”，这‘贯通’两字，说的便是解师弟一个念头、一个思路，那便是整合三部精萃，使之融会贯通，没有道德、学理、戒律之分，成就一个浑然如一的整体。而不是简简单单地说这里有道德部的法诀、这里有学理部的思路、这里是戒律部的心得之类。简单结来一句话，那便是……”
“窥一斑而知全豹，牵一而动全身。”
余慈“啊”地叫出了声。
老道反被他吓了一跳，“怎么着？”
余慈这回是当真失态了，可是灵感就是这么突如其来。他点头又摇头，忽觉得心里躁动到了极致，有一种强烈的冲动，要他让去试验某一种可能。他转身想走，却又回头，郑重向老道一礼：“请观主代我向千宝仙长致谢。”
他心灵感已经到了泉涌喷的阶段，一刻都不愿停留，转身便走。老道后面叫他，他都没有听见。
灵感的冲击一旦动，便是不可遏止。
余慈觉得自己要疯魔了，无数个念头纷至沓来，汇集脑子里，一波过去，一波又至，绝不给他任何喘息的机会。他便这灵感大潮起伏，随时都要窒息过去，可心又是前所未有的痛快。
时值深夜，静室内没有灯火，然而案几上的照神铜鉴却着朦朦青光。余慈伸出手，将它拿起来。
窥一斑而知全豹，牵一而动全身。
这句话说得真好！
那一夜解良传授《玄元根本气法》时，帮助他将“物象”与心“画笔”相合、使得“画笔动则形神动”，肤血肉、筋络经脉、五脏腑乃至神魂心念的细节变化虽是千千万万，他只一笔勾连。
那便是一个浑然如一的整体。
但如果将“整体”的概念再向外扩展，作为他所持有的“外物”，他手的照神铜鉴是不是属于这个“整体”？牵心角、钩、纯阳符剑又如何？
余慈认为，算的！
看似有物我之别，可形神有陈代谢、物品有存留汰换，只要为我所有、为我所用，本质上并无差别。把握住这一点，就是外物，也可以称为是“物象”的一部分，也可以加一根“勾线”，连到他心“画笔”之上，随他心意描摹，“心内虚空”呈现。
这个“勾线”不是别的，正是祭炼。
通过祭炼，使法器与形神沟通，使物性与人性相合，这种情况下，外的法器和形神之“物象”，又何必再区分开来？
便如他手的照神铜鉴，经过数月来日日不停的祭炼，早与他心意相通，这一根“勾线”早就“画笔”之上，只不过被他心执念刻意分开，如今执念既去，事情就变得非常简单。
余慈瞑目，�