无穷妙，万万祥光逐次生。”
“准提道人的菩提金身”。
这金身乃是准提道人从菩提灵根之中悟出的“金刚菩提术。之后仿照道门仙肌玉骨术创制的一种法门。
质地坚硬，堪比铜铁，号称“金刚不坏”乃是作为佛门破去肉导皮囊之后，为护估脆弱神魂修炼的一种法器。
以念力为骨，香火为血，佛法为肉，法力为气，光芒为皮，降妖除魔，无往而不利！
五行法轮恍若流星陨落，凌空盖下，气压为之一震，虚空都似乎传来一阵震荡之音，菩提圣像二十四首骤然睁开骇人神目，慧光一扫。
看到凌空压下的摩天巨轮，本来祥和的面容顿时变得狰狞可怖，眉心一朵火焰冒出，形如莲花，栩栩如生。摇曳生姿。
菩提金身作忿怒状，樱格华盖腾起，五光十色，祥云汇聚，瑞气千条，霞光万道，顶住了彗星扫地的摩天法轮。
五色法轮表面青色符篆时隐时现，散逸出阵阵让人心悸的法则波动之力，被缨落华盖一阻，符篆清光大放，清净空灵的道音响起，比若仙人凌空虚步，飘逸飞扬，谓之曰“凌空虚步调”仙音赞叹，美妙动听，清心寡欲。
五色光华开始流转，形成一漩涡，只能看得见星云漩涡，分不清五种颜色究竟是哪一种。
边缘突然闪现五色混合的锯齿，开始急速旋转，切割祥光缭绕的瓒格华盖。
菩提圣像一见，勃然大怒，眉心火莲状火焰更为炙热，双眉一挑，怒喝一声，十八只手各司其职，弯弓搭箭，鱼肠晃动似彩带；金铃晃动，清脆可闻；金铿耀眼，利芒四射；旗幡摆动，猎猎招展；银戟斜指，欲要杀敌一道金光哉过，箭矢飞出，直奔摩天法轮。
“砰”的一声，金光炸裂，溅五色硅漪。
孔宣眉梢微蹙，食指伸出，遥空一点，五行法轮“嗡嗡”之声不绝于耳，电弧开始跳窜其上，一只五彩孔雀飞出，尾羽一甩，五彩飞瀑直落九天。
哗啦啦，缀有樱猪的伞盖立马被五色神光破开，瞬息之间被孔宣收走。
眼见那五色神光势如破竹，一路过关斩将，将自己的宝物给收走，菩提圣像再也难以坐住，一指座下，六字大明咒“凹嘛呢叭咪件。凹”落入其手。
就那么一抖，柔软似水的符咒文字链条转眼之间就变成一把法剑，光焰哗啵，剑面光鉴照人，波光粼粼，恰似一泓清波。
把手处乃是狮子头，威猛异常，狮口怒张，口含剑身，六字大明咒在剑身上若隐若现，不时梵音响起，虽然断断续续，但也禅意颇浓，似乎在讲述一部意义非凡的经典。
这菩提圣像手握利剑，恨恨一劈，当真是石破天惊，此剑看似渺利芒却是耀如日月，犀利无匹，足足万里之长的剑气射出。
横刀断水般将五彩飞瀑从中一划而过，分成两段，犹如银河璀璨，划分苍穹。
此剑威力巨大，劈波斩浪之后居然仍旧未被五色神光给消磨掉，五彩孔雀啼鸣急促，凌空飞舞，五根尾羽断开，横空绽放，比若扇面。
赤、黑、白、绿、黄五色，孔雀开屏，轻轻一抖，一道扇形弧光扑出，直奔来势汹汹的剑气。
结果传来一声“菩提妙法，无坚不摧。万法皆破！”
剑芒之上六字大明咒亮起，一尊尊佛陀浮现，给式微的剑气加持佛力，这使得本已暗淡无光的剑芒再度晶光四射，光彩夺目。
元气大伤的五彩孔雀猝不及防，被剑气粉碎成五色烟气，须臾散逸一空。
摩天法轮因为幻化出五行孔雀，威力大减，被随后的剑气消磨成齑粉，洋洋洒洒，火树银花，灿若烟花。
“哈哈，慈航，贫道看你还有何高招？准提圣人钦赐其随身法器，其上有“金刚菩提术，符咒，你一个小小的准圣如何敌得过。”
燃灯看慈航吃瘪，心中畅快，出言讥讽道。
广成子听闻，神色亦是焦急，但是慈航身为大师兄，人家不出言，自己也不好越俎代庖，犯了忌讳。
孔宣皱着眉头，看着那根前番枯黄似残枝、如今流光溢彩的七宝妙树，心中暗诽：“不愧为圣人法器，尽管“金刚菩提术，还未圆满，但也紧差临门一脚，况且有圣人加持，远非自己可比，可惜啊！”慈航思及自己虽然不惧七人，但是鳃鹏老祖在侧，再加上七宝妙树之威，恐怕难以护得自身周全小随即对阐教四人言道：“还需四位师弟相助，开启诛仙剑阵，顺天而为，正我玄门**！”
广成子、赤精子、玉鼎真人以及道行天尊唱个喏，凛然受命，驻足四把宝剑身旁，玉清仙雷一催小只闻得雷霆轰鸣，四座高台在重重云雾之中升起。
广成子头顶三品血莲上了诛仙剑下的八卦台，是为“震方”；赤精子晃着阴阳镜进了戮仙剑下的高台，是为“离宫”；玉鼎真人手持斩仙剑步入陷仙剑下的土台，是为“兑宫”；道行天尊手捧降魔杵飘落进绝仙剑下的道台，是为“坎地”
四人一掐法诀，朝玉虚宫方向一拜：“启禀师尊，弟子要开杀戒了！”而后朝碧游宫一非，“启禀师叔，弟子等人要借诛仙四剑解我玄门危难，望师叔见谅！”
而后四人起身，四道玉清紫府枢雷打出，轰隆炸响之后，四道玉符飞出，落入四人之手。
只见这四枚玉符一般无二，尽皆由羊脂白玉雕琢而成，上面镌刻有“阐教玉虚宫敕炼”几个大字，一个三宝如意图像凸显出来，玉光莹莹，一个小巨大的“封”字绘制其上。
这正是当年为了对付诛仙剑阵，元始天尊怕四名弟子被诛仙剑阵之中的剑气所伤，特意赐下的符印小贴在诛仙四剑之上，即可封印此剑。
又四道仙雷打出，立马诛仙剑阵就起了变化。
腾腾黄雾，艳艳金光；腾腾黄雾，诛仙阵内似云迷；艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁捅；东西南北，恰似铜墙。
从外围看去，只见杀气腾腾，阴云惨惨，怪雾盘旋，冷风习习，或隐或现，或升或降，上下反覆不定，好不骇人！
第207章天人五衰
，成子四人催动诛仙剑阵，被困住的佛门诸人连同鲤腼不就感受到刺痛肌肤的杀气和一股直欲洞穿云霄、破碎虚空的剑意，阴风刮动，寒人骨髓。
妖师鳃鹏本想让佛门诸人与慈航道人先行斗法，自己最后渔翁得利，给慈航一个重击，不料结果却是二者之间的争斗草草结束。
如今诛仙开锋，却是将自己卷了进来，不得不动手。
于是，妖师眼珠一转，嘶哑着对燃灯言道：，“贫道此来却是奉了女奶娘娘法旨前来相助乌巢禅师小也顺便解决一下我与慈航小贼的恩怨”。
乌巢禅师虽然嫉恨当年妖师鳃鹏临阵脱逃，甚至抢夺天庭至宝河图洛书，但是如今鳃鹏奉了女奶娘娘谕旨而来，不好不给娘娘颜面，再者大敌当前，还需联手应对，于是就打个稽首，却是没有说任何话语。
妖师鳃鹏脸上怒容一闪，随后隐匿起来，扯起坚硬的肌肉挤出一抹难看的笑容。
燃灯佛祖乃是老奸巨猾之辈，却是留意到如此诡异的一目，也知道二人之间的恩怨纠葛，心中大喜。乌巢禅师说实话也就是陆压道人投入佛门之后改的法号，尽管他真正的佛号是“卢遮那佛”也就是所谓的“大日如来”但是手下没有强兵，却是孤家寡人，远不如后来佛门大兴之上密宗教主来的显赫和尊贵。
燃灯自诩乃是紫霄宫中客，曾经听道于道祖鸿钧，听得大道三千，八百旁门，只是未能洞晓玄机，如今是止步不前，被许多后辈赶超，心中憋屈，可想而知。
他中觉得陆压道人完全是纨绔子弟，全靠父母遗泽才有如今的地位，心中妒忌，只是面上不显。
如今看到他与鳃鹏之间嫌隙已经存在，却是无比欣喜，知道日后在佛门之中未尝不可以和妖师结成联盟。
想到这里，燃灯笑言道：“贫道在这里多谢妖师大人大义，前来协助我等降妖伏魔，昭显正义，与那阐教贪婪众仙一决高下！”
这番话说得那是光明正大、理所应当。大家虽然心中都知道缘由，但是也不得不佩服燃灯道人这张能把死马说出活马的利嘴，不愧是曾经的阐教副教主。
鳃鹏虽然心中腻歪，面上却是笑容可掬，笑道：“燃灯道友此言大善，这火莲本是我妖族东皇太一大帝遗物，却是万万不能落入慈航道人之手！”
燃灯心中大骂，什么“妖皇遗物”分明是在提醒自己，这“火莲，还不是你佛门说了算。
这妖师鳃鹏也不是省油的灯，知道自己乃是女妈娘娘派遣而来，专门为了妖族利益，所以开口闭口都是一副为了妖族前途和未来的嘴脸，硬生生将此宝定性为妖皇遗物，意思是“只要佛门想抢，将来也得给了乌巢禅师，绝对不能给了其他人，否则妖族不会答应”
尽管妖师鳃鹏比谁都希望此物不要落入陆压之手，但是现在他的未来和安全全在女妈娘娘一念之间。不得不随着娘娘的意思。
燃灯眼中精光一闪，枯黄面庞上绽放一丝笑意，“道友所言极是，我等奉二位教主之命前来襄助卢遮那佛取回家传之宝，以免被人抢夺，只是对方乃是玄门阐教，还需道友相助！”
大家都不是傻子，尽皆心知肚明，只是面上文章还需做一番。
二人正交谈间，被一阵猛然浓郁的杀气惊动，细细一看，知道五小虚宫门人启动了诛仙剑阵，心中虽然担忧。但也没有惊恐万分。
毕竟不是圣人主持，否则众人尽皆难逃。更何况此阵缺乏阵图，更是威力大减，众人尽皆道行高深、神通广大之辈，还有圣人至宝在手，此时又不是大劫之时，所以只有小心谨慎，想来也是无忧。
所以，诸佛连同鳃鹏虽然有些惊慌，但也随即安稳下来，细细打量这座威赫洪荒的杀阵。
婆尸佛如今因为遭受天罚，慧心蒙尘，出现了小五衰相，形如废人。
这小五衰相乃是荐：一乐声不起，谓成就佛陀果位时，浑身诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。
二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。
三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。
四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。
五眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。
以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善婆尸佛如今浑浑噩噩，浑身灵光黯淡，不似光明浩大清净之身，需要在七宝林下八宝功德池中沐浴净水长达百年，方可摆脱小五衰相，超凡解脱，再修清净。
燃灯佛祖见到，心中微微叹息，越发感受到不生不灭的圣人道果的重要性，看到这小五衰相，却是联想到最为恐怖的“大五衰相”
大五衰相是指：一衣服垢秽，谓诸天众铩衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
仁头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时。两腋自然流汗。
四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。
以上五种大衰相显现时，天人将死亡，无药可救，即便是神通广大的圣人也是无可奈何。
“大五衰相”与小五衰相”合称“天人五衰”乃是修成道果，脱离红尘六道，登基仙界，长生不老之人最大的恐惧。
自古以来，人类最大的愿望莫过于长生不老，永生不死，于是便出现了修道者、修佛者等，通过各种修炼最终达到长生的目的。
可是通过天劫修成仙佛后虽然可以长生，但是却不能不死，长生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭。元神破灭，从此消失在天地之间。六道轮回之内。
为了躲避“天人五衰”天界众仙佛一到时间便会通过兵解等手段进入六道轮回转世重修，以解此难。
只要你未能成就不生不灭的圣人道果，即便可以逃脱天地大劫，也终究有寿命终结的一天，这就是“天人五衰”
所谓的“与天地同寿，与日月争辉”可谓是成仙了道的最佳描述，亿万挣扎于红尘孽海之中的生灵无时无刻不想成就此无上妙果。
可是真正到了此种境界，众人才知“山外青山楼外楼，一山还比一山高”长生之后还要“永生不死”这就需要成就“大觉金仙道果”大彻大悟，修成不死之身。
尽管功德可以帮助一众仙佛摆脱天人五衰的影响，但是这只是延缓，不能根本上解决问题。
所以佛门有“涅巢重生”之说，却是身入轮回，摆脱业力，消减“天人五衰。的威力，而道门众仙则是假借“谪贬”之名，托胎人世，游戏红尘，再历情劫，一来消减“天人五衰”二来稳固道心，将来回归仙界可以再进一步。
就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！
却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机。
丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
所以都要躲过，才能