不过王离此时真元有限，虽是消化不下，但是碰触和运用是毫无问题，不仅是碰触，更是要引导借用，做出一番大事来。
若非为了如此目的，他飞毯一口气就飞到洛阳，直接开会就是，哪还需要一路不断造势，整出种种神迹，不正是为了今日么？
飞毯之上，他面色若常，丝毫不为此等浪潮所动，且将飞毯飞行高度放了下去。
这一举动，可以使得普通人更加清楚的看到他的存在，一时间，气氛越发浓烈，一些狂热者为了追逐他的视野开始挤压人群追逐，瞬间整个场面都有了混乱。
此时洛阳各条大街和楼房之上，汇集了空前的人口，这样的场面一旦混乱起来，发起踩踏事故，那绝对是一场灾难。
王离的神识放了出去，感受着洛阳城中弥漫着的黄中带绿的精神气场，细细查知着每一股的所在，然后将神识迎了上去。
仅仅是迎，而并不是顺着来势侵蚀吸纳过去，这样一股子庞大精神力量，他本体小世界吃得下，他可是吃不下，真要去吃，那简直是找死。
王离采取的是引导法，引导借力驾驭，其核心在于四两拨千斤。借取整个洛阳的精神场为自用。这等借取的关键奥妙是需要自己本身精神远超寻常一股精神。
四两拨千斤的关键要素。就在于自身要千斤之力，王离以自己强大的神识应上了一股精神力，紧接着带动着他与更多的精神交织平衡。
如此一直平衡下去，自身却从容处于精神风暴的最中央，念头一动，就能引风暴之力为自用，带动整个巨大的精神风暴。
这等动作，说起来复杂无比。但是于他而言，做起来却是快速异常。
几乎是几个呼吸间，一个以他为中心的巨大精神场就已经形成，这时候眼看下方看到真仙变得狂热的民众变得混乱，他轻抬手指，比了个手印，然后往虚空一抚。
“无上惑心印！”
随着他这么一抚，一股无尽安宁祥和的气息以他为中心蔓延到精神场之中，继而传递道参与构建精神场的每个人心底。
一抚而天地寂，整个洛阳城中的欢呼在一瞬间被他这么轻轻一按。彻底消弭了下去，整个场面再无任何人声。一切的狂热和躁动在这凌空一按中消弭无踪。
万籁俱寂，整个洛阳城中唯有各种风声以及洛水流淌之音。
一按之力，竟是强大如斯，无尽的安宁祥和弥盖整个洛阳，几乎所有人都自心底愿沉浸在这无边祥和喜乐之中。
城墙之上，先前说王离看起来和凡人没什么两样的独孤霸瞬间满目惊恐，所有看到这个场面的各派各道各教的高手，都为这股瞬间干涉百万人的意志所震撼。
不论是魔道还是正道，顶级的门派哪个都有着运用精神驾驭人心之法，但是谁可曾见一人的精神干涉和影响强大到此等地步？
一瞬间，所有人心中都升起一种莫大的敬畏之感，心底对真仙下降的一切怀疑都消散无踪。
如此伟力，已经远远超出他们典籍所载破碎虚空强者的力量。
寂静只持续了片刻，渐渐有人回复过来，这时他们去再不狂热的欢呼和躁动，只是满脸激动，热泪盈眶的拜倒下来，不再有任何多言，渐渐这个举动引动无数其他人效仿。
整个洛阳的民众尽拜倒在真仙驾临的无上神威之下，便是一些武林人士也拜了下去，尤以道教众人为甚，他们仿佛已经看到了改天换地的一日。
而佛教的信徒，在真仙降临的事实上，直接就改了信仰，唯有净念禅宗和一众佛宗门人面色无比复杂，在跪拜的人群中显得格外明显和突兀。
对于这些人，王离丝毫不理会，手中只掐动着法印，摆弄着身周外的精神场，这个精神场，乃是洛阳人的精神临时构筑，会后即散。
而他要做的，却是要将这个精神场彻底保留下来。
在聊斋世界，各村、各城都有着守护神，这些守护神的诞生，无不是与信仰有关。
在那等世界，世界各地存在着妖魔鬼怪，危机四伏，无数人们心中想着有一个守护神来守护自己不受妖魔侵害，守护神的概念就诞生了。
这个概念被加深，就有了具体的形象和名号，然后有了庙宇，无数人心的供奉，使他稳定存在，供奉的人越多，他越强大，尊崇于人心赋予他们的意志本能，凭借汇集的精神守护一方。
王离干的就是这个，要在洛阳塑出一个神来，而这个神虽为众生所共同构建，但是核心却是他，说白了，他要集资弄出一家企业，他来当董事长。
聊斋世界的守护神没有干涉物质的神力，但是他可是不同，有他的真元为媒介，精神力量尽可化实，守护神也可有神力，不仅如此，精神场所笼罩的领域范围还能赐予所谓神术。
王离研究解析过神州结界，其基础模板，实际上正是这个套路，只不过神州结界的基础是最强大的天子龙气，而龙气化虚为实，是炼化大地窍穴的得到的真气力量。
这就是神州结界的实质部分，至于操作平台，对他而言也不算什么了，而这实际上，延展开来，信仰封神的奥妙就在其中。
而在这片天地搞这一套，却是有着极为厉害的妙用，王离却是要依之对抗此方世界最终极的修正手段。（未完待续。。）
第三十三章 要变天
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洛阳上空，无数人仰望下，王离脱离了飞毯，万众瞩目之间，携带着整个洛阳人心汇集的精神场，临空虚立，站在半空。
一盏金色的莲台浮现在半空，他缓步踏上莲台，盘膝而坐，众生汇集的精神场的核心出现在他脑后，显现出一圈犹如实质的光圈，仿佛太阳一般普照人心。
光圈之中，无数异像闪过，飘渺浩瀚、神圣与威严、慈悲与愤怒，各种宏大的诸相不断轮转，无须言语，王离一个动念之间，借助精神场传递出心念，所有人都知道他有话说。
“太初有道，道与神同存，神就是道，道就是神。”
端坐片刻，一声无比宏大的声音，在他口中轻吐出来，这传出的话，似乎不仅仅是声音，更有话中的语意自灵魂的真实传达，超出了语言限制。
不论是什么人，不论是什么种族，不管在洛阳的任何角落，都能听到听懂。
就在这声音出现的片刻，与声音一同而来的，天空之中不知何时出现了一朵朵五彩缤纷的花朵如雨而降，与之同时，大地之上，更有一朵朵金莲生出。
“这是传说中佛祖讲经天花乱坠，地涌金莲之相。”
净念禅宗和佛宗众人目瞪口呆的看着眼前盛景，满脸不可思议。
漫天天花如雨落下，满地金莲如笋绽放，大半的天花不过是王离以惑心印生出来的幻法，动人心神感知。真要全部是真的。他本体在此还差不多。
不过却有部分为真实。这些真实的天花与金莲，尽是借这众生的精神场力推动真元运转的完全回馈。
在物质界面的古代，很多有真元却力量有限的法师施法求雨，都喜欢叫大量人虔诚跪拜求雨，然后他再出场施法，实际上就是借力，其原理与王离此时一样。
这漫天天花，满地金莲。
每一朵真实的天花都蕴含着木属生命气息。承接天花者，身上疾病疲劳立消，精力旺盛，每一寸真实的金莲，都包含着他在此方世界解析规则构建的圣力，能愈合身体创伤。
仅仅一瞬间，就有着数十人受益，连带着一个有着内外伤患的净念禅宗弟子，并不跪拜，仅仅是旁听。都大得好处。
只看数十朵天花朝他飘来，金莲不住在他脚下绽放。
他有着内伤。手上更断了一节手指，此时这天花补充生机，金莲催动他身体力量愈合力量消耗生机愈合。
仅仅是一瞬间，他体内内伤和经脉的创伤尽复，断去的一节手指竟是肉眼可见的重生起来，看着身上种种异像，他腿脚一软，再顾不上自己是佛门弟子，直接跪倒在地。
什么高深内功，什么大德高僧都治愈不了他体内的内外伤患，他仅仅是旁听就治好了，这等圣迹。
此等神圣，比起那无有半点力量的石像和空无的来世和遥不可及的成佛强大何止百倍？他身上的异像和这一拜，直接就动摇了其他佛门弟子的人心。
随着天花与金莲一起，一篇篇被千锤百炼过的经文随着声音在众生心中演化出来。
《创世纪》诸卷是神自太初中醒来，见世间苦难，演化大道，开天辟地，开辟出玄天仙界，欲救赎亿万堕落生灵，普渡众生，迎其回归的起源篇章。
接下来是《诸世界》《轮回苦》《末日劫》说的是神主率统御众神拯救的诸多世界和这些世界各种绝望的轮回地狱。
《大道光》则是神拯救众生之无上道妙，分为《玄天飞升经》和《无量渡人经》两卷。
《玄天飞升经》讲的是上智之人如何通过个人修行飞升玄天，佛道基督等各教诸般修行奥妙和境界皆在其中，尽是玄天上帝所传大道之论。
《无量渡人经》则是为众生展开的一道方便之门。
大开方便之门，说白了，就是信仰之道，在得到这方世界命格奥妙之后，王离在这条道路的研究已经更进一步，因此这一卷中也有添加体系。
添加的体系中，王离附加了如何教信徒彻底向神转化皈依的套路。
佛教体系净土教号称念一句阿弥陀佛就可成佛，就是这个套路，本质上就是让自己的身心灵魂彻底皈依，向佛转化，只要彻底转化，就能成为佛的一部分，这也算是成佛。
但是这里有个前提，那就是阿弥陀佛这句咒语的指向的确是一位真佛，通过呼唤神名和特殊咒语能够接触他的力量，并在长期的持咒中引之改变自己的身心，如果不是……
不管这个法的指向是否真佛或者真神，但是按照这个方法对自身转化，最后全部或者小部分投入某个存在的体系中，会增强这个体系的力量这却是真的。
随着玄天教会教典五卷在王离的阐述中说完之后，接下来就是玄天上帝教授凡人的创造之道，告知他们如何观察运用规则创造更美好的至理。
这一部分就是王离在寻秦世界中所讲的东西，如今总结归纳更加细化，在这里被王离一条条阐述出来，告与一切听众得闻。
这些知识都是至理，但凡有思想者都能或多或少的听懂部分由而认同，而拥有更高见识和学识者听了，印证自己过往所见所闻的一切，无一不能清晰明了。
这等大道，包罗天地万有，从人到世界乃至天地规则都在其中，引得整个洛阳不论是普通平民还是达官贵人，又或是各教各道的门人都沉浸在对此中道理的思考与印证中。
时间不觉正午，天花与金莲渐渐散去，讲经传道的声音也已经不再，直到许久之后，一些人才自气氛中回过味来，讲经传道的真仙竟是已经离去。
不过人虽已去，先前经文和大道却依旧在人心中回荡，大部分人都能清晰记忆起许多内容，还有那声音离去前，天空中闪过的一个有着无上浩瀚威严的神灵虚像。
更多的还有洛阳城中得到天花与金莲治愈者呼天抢地的欢呼，这一场神迹，永恒的留在了大唐世界洛阳人以及各路看客心中。
一切消失许久之后，净念禅宗等一概僧人才回过神来。
“天，要变了！”
了空禅主破开了自己多年的闭口禅，然后长长叹了口气，言语之中，一股说不出来的意味，也不知是解脱，还是怅然若失。
这时候，说要变天者，何止是他一人？（未完待续。。）
第三十四章 石中之剑
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深山古刹，禅院深深，钟鸣回荡六响，却又是一天中午，宝殿之内，一众大德高僧汇集一堂，为首之人，正是了空禅主，四大神僧分列左右。
“这几日，洛阳城中百姓们自发兴建的玄天道庙又多了几处，城周寺庙，哪怕是往日最虔诚的善男信女，乃至在家修行的居士都如今都不上香了。”
“甚至许多庙中的僧人，也已经动摇，不再持佛法，改为供奉玄天上帝了。”
“另外据说隐逸不出的南北天师道、终南山楼观道等道教，已经派人去西苑拜会那位传道真仙了。”
“各位，大变在即，我们也该早作打算了。”
破了多年闭口禅的了空禅主将这几日洛阳城中的变化仔细说来，说的众神僧皱眉不止。
虽说那日之后，了空禅主说了一句要变天，可是变化之大，简直是超过他们想象，按照这种情况发展下去，若不应时而变，只怕整个旧有佛教体系都得解体了。
南北朝乃至隋朝，都是佛教势力最强的时期，往后到达宋元明清，再怎么昌盛，论及势力和实力都不负此时盛景。
这个时期的佛教，有田有地，教众无须缴税，更有无数人将徒弟投冲为庙产，和尚们不事生产，吃的白白胖胖，只管专心习武。
都说少林寺棍僧，这个时期的少林寺还未出名，其他寺庙的哪家不是武僧成群。
一个个寺庙，俨然国家内部的小型割据势力。而寺庙和信众一多。对于国家而言。当真是国将不国，北周曾经鉴于佛教势力太强，就发起过灭佛一事，不过发起灭佛这位皇帝却是死的不明不白。
北朝如此，南朝又如何？南朝自出了个全力推行佛教，最后落得饿死下场的“转轮圣王”萧衍，就是处于大兴状态。
杜牧有诗云，南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中，说的就是南朝。
只是这时候的大兴，自前些时日，真仙降临之后，一切就变化了。
一切宗教的吹嘘，都并非吹嘘自身，而是宣传我背后的神佛如何，信我佛如何能成佛，或者下一世有什么福报。
只是神佛如何，未来如何。谁能看到呢？不过饶是如此，虚拟产品外加利益结合和宗教洗脑。佛教依旧是发展到如此地步。
再如何吹嘘，背后总归是没有真神、真佛现世。
而真正拥有大能的真神、真仙降世之后又如何？到此时，不论是佛教还是道教，过往的一切宣扬，很显然都归到真仙身上，为人作嫁了。
这位真仙可不一般，以真仙的身份来传教传道，其可信度比起空口无凭强大千万倍，再看其宣扬的教义，却是万神归一，居于至高之下。
这俨然是包罗万有，海纳百川之势，要将各教都纳入麾下，而以真仙之威能，教义所述极可能是真的。
而其度人之法，上
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