无限欲望之门- 第387部分

没有曲调的吼声，犹如月夜下即将开始围猎的狼群的狼嚎，肆意释放着血脉深处的狂野，河谷四向，一时间所有野兽都被这吼声震慑，哪怕是无尽遥远处强大的兽吼，也被按下。

“这是战天曲，是这身体主人的父亲五溪善翼所奏！”接收了身体记忆，虽然还未运用自如，但是听着曲调，王离已然听清楚了曲调。

他的目光仿佛穿过城寨，看到了一个身形相比五溪蛮牛瘦弱的多，只有一米八，与现代人相比正常的多的中年男子五溪善翼。

他没有住在石屋内，而独自居住在山洞中，这时他淡然敲击腰间的善翼鼓，震动着空气，靠着古老的曲调，引动着整个五溪部落的情绪。

先是安魂曲，安抚人心，紧接着是战天曲，这既是安抚之后的振奋，同时也是疏导发泄，化悲痛哀伤为奋进向前的力量。

巫武仅仅是个人具备强大的武力，而巫祭，不仅仅拥有强大的力量，更有着种种巫武之所不能，感受着天地间回响的曲调，王离自知一方部落真正的核心为何是巫祭。（未完待续。）

第九章　龟甲占卜

天色越发阴暗昏沉，夜幕终于降临，这是个没有乌云的天气，天上一轮无比巨大的银盘的圆月，无时无刻不在向下洒落光辉，让整个世界蒙上一层淡淡的银白。

河谷之内，狩猎归来的蛮人已经安顿好，安魂曲和战天曲过后，那些有家人死去的蛮人心头虽然依旧有着抹不去的悲伤，但是最痛苦的时刻已经过去，他们已经可以坦然看待。

这样的坦然，似乎有些不尽人情，可是这个时代就是如此。

死亡在蛮人的部落中过于常见，死者已去，生者依旧要生活下去，顽强的与自己、与妖兽、与敌人、与恶劣的环境战斗。

而死难战士的家属，在部落中也不必担心生存问题，只要部落一日健在，他们只须履行好自己的义务，就自能得到部落的庇佑与帮助。

在这个面对恶劣环境，为了生存，蛮人们依靠部落抱成团的时代，所谓氏族，乃是一氏之族，一氏，就是一家，在部落内部，人与人的关系，远超现代人的想象。

进入谷地，五溪氏亲迎，并且将一切事情安顿好，今天虽然死了几位精锐战士，但是却换来了一堆可做堪比金属武器的妖兽骨头，五溪氏以及其他战士的脸色明显露出了喜悦。

这批骨头，精打细算，用来制棒，用来制矛之类的武器，完全可以让近二十位战士更换武器，整个部落虽然死了几人，可是实力只怕比之过去要强盛几倍。

不过这也只是心中希望。真要将这些骨头变成武器。还得看巫祭以及族内的工匠。

山谷内。靠近山壁的地方，有着一个巨大的洞穴，洞穴黑暗幽深，墙壁上挂着一些造型简单陶器，里边装着妖兽熬制的油，支撑着陶器上火焰的熊熊燃烧。

这些火焰，一个个燃烧间，火花绽放着妖兽生前的形象。幻出种种凶横狂暴，火焰燃烧间，仿佛随时会择人而噬，却又被束缚在陶器中不能出来。

这些陶器都不简单，是巫祭炼制的巫器，这样的巫器，火焰中燃烧的不仅仅是油，更引聚这其他力量，而在必要的时候，每一个陶罐都能一次性释放出狂暴的力量。

在王离的记忆中。十余年前五溪部落遭逢大厄，面临着几乎难以战胜的妖兽。就是靠的墙壁上的陶罐退敌，这每一个陶罐中蕴含的力量，都堪比现代科技大规模杀伤武器，更有着恶毒的力量蕴含其中。

而除了用来杀伤敌人之外，这些陶罐中的力量，还可以用来充当炼器的火源。

“东西就放这里，你们都先行退下。”

穿过甬道，走入洞中，内部愈发宽敞，在靠近内室洞穴的地方，王离停下脚步，让赤虎等人将妖兽的骸骨放在一旁，然后招呼他们退下。

赤虎两人没有任何犹豫，将东西放下，敬畏的看了洞穴内室一眼，然后飞快的去了。

打发了两人，王离稍稍调整了心绪，缓步向洞内行去，看动作，既有一丝跳脱，更多的是沉稳，洞穴内室，就是五溪善翼居所。

河谷中，山风呜呜的刮着，吹进洞穴，卷动着甬道两旁陶罐上火花的荡漾，更吹奏出一曲单调而奇妙的旋律，合着墙壁上一些简单的壁画，别有一番奇妙的意境。

走进内室，王离眼前是一副既熟悉又陌生的画面。

内室并不大，约莫七十个平方的空间，密集却有序的堆积着各类奇怪的东西，妖兽的残骸、血液，山野间各色药物与果实，还有一些奇异的石头。

这些东西，并不是内室最珍贵的东西，最珍贵的东西，唯有两样，一者放在五溪善翼的身旁，那是妖兽皮，兽皮上有的是巫祭的传承以及蛮人传唱了无数年的歌谣，这是蛮人的力量与历史，巫祭们从口口相传，到用兽皮记录，这其中经历了漫长的年月。

除了这一样，另外一样，摆在内室的中心，那是一口造型古朴精美的青铜大鼎。

在王离的记忆中，这方世界的青铜可不是地球上同名的玩意，虽然他们看似相同，可是实际上完全是两回事。

而其中究竟有什么不同？在蛮人传唱的歌子中，昔日炎黄部落轩辕氏手中的长剑就是取的首山之铜精炼而成，有着裂山劈海的威能。

轩辕剑都是用青铜造的，这方世界的青铜是什么就可见一斑了。

进入内室，五溪善翼并未理会王离，只是低着头，一双手捧着一面龟甲，反复在身下陶罐燃起的妖火上烧烤着，口中呢喃着唱着莫名，仿佛是咒语的东西。

火焰熊熊，龟甲在火焰中噼里啪啦的响着，龟壳上，一道裂缝缓缓贯穿一片杂乱的符文，裂缝的蔓延，仿佛在预示着什么。

五溪善翼目光紧紧盯着裂缝，满脸郑重与紧张，忽然，他的目光一肃，脸色瞬间大变，随即原本有序蔓延的一道裂缝，忽然分开无数枝叶，整个龟板几乎是在瞬间粉碎性裂开，然后轰然爆成一团粉末。

五溪善翼面上一呆，大变的神色越发凝重。

龟板的预兆，先是显示了危机的来临，紧接着，裂缝胡乱延伸，四分五裂的爆炸开来，这种现象，在他记忆中与巫术的传承中从未出现过。

在传承中，占卜如果遭遇遮蔽和干扰，都有相应的现象，可是无数道裂缝继而爆炸开来，这算什么？

他深吸了一口气，轻易按下纷乱的心绪，浑不在意洞内多了一人，又自旁边取下一片制作好的龟甲，再次放置在妖火中炙烤。

噼里啪啦的响动，裂缝缓缓生成，然后开始蔓延。

只是裂缝才初初蔓延，随即就四分五裂，化成无数道裂缝，然后犹若手雷般爆炸开来，带起一阵不大的冲击波四向散去。

“龟甲占卜，真是奇妙的巫术。”王离站在一旁，全程看着整个过程，五溪善翼现在很迷惑，他不明白为何龟甲会这样，但是王离清楚。

一切只因为这方天地的量劫已经开始，无穷因果纠结之下，哪怕是这方天地最顶级的存在的算法都不那么灵便，何况他的五溪善翼巫术呢？

龟甲的无数道裂缝，代表着亿万种可能，亿万道裂缝，归壳想不裂解都不可能，龟甲的炸裂，则是源于用于占卜的龟壳中原有力量体系的崩溃，继而无序的释放。

再次失败，五溪善翼面上开始露出一丝失措，好一会儿，他才将这失措按下，收拾好心情，抬头看着王离。

“不错，出去历练了一趟，比过往成熟了许多，人啊，不去碰个头破血流，不去看看这世上最真实的一面，就不会知道天有多高，地有多厚。”

他顿了顿，又仔细看了王离一眼：“好了，今天你经历了这么多，时间也已经很晚，好好休息一下，明天再过来。”

“按照我们的赌约，从明天开始，你给我放下一切其他，全心给我放在修行之上，抛开一切杂思，争取早一日完成祭礼，成为真正的巫祭。”

王离没有答话，只是无声的点了点头，看着他的样子，五溪善翼依稀仿佛看到了年轻时候的自己。

只道王离虽然嘴上不说，心底却已经有了认识，不说和不承认，只是抹不开面子。

“这小子，和我年轻时一模一样。”想着这些，五溪善翼笑了起来，摆了摆手：“去吧！”

王离徐徐转过身去，略微迟疑的行了几步，终于大步流星的往山洞外走去，自小到大，他却不是住这山洞的。

出了山洞，王离心中闪过一抹笑意，并不露于脸上。

这五溪部落的巫祭可不是什么寻常之辈，居于山洞中，不依靠任何其他，念念间洞察河谷外的事情，此等洞察力和背后的力量，俨然不可小觑。

五溪善翼，只听他姓氏后的名是善翼，就可知他的厉害，善翼可不是寻常妖兽，而是具备天赋神通的魔神兽，实力远在寻常妖兽之上。

而既以善翼之名，自是有着出入青冥，飞行绝迹之能。

五溪善翼在成年之礼时能够格杀一头善翼而得善翼之名，不论他采取了何等手段，此人的智慧与力量可见一斑，而人老成精，年少时就已经如此厉害，到现在自然更是不凡。

王离对他丝毫没有任何小觑，时刻都陪了小心，一切的应对，都是符合原身，不露丝毫破绽，生怕一不小心，被五溪善翼发现什么问题。

这时候他初入此地，却是最为弱小之时，他来这方世界，未来是要与此方世界最顶级的存在争锋的，若是在一开头就阴沟里翻船，栽在五溪善翼这样封神演义中连角色都没有的人手中，那叫什么事呢？

出了山洞，王离按照这身体原主人的一举一动行事，继续整合着身体中的记忆，银白的夜幕中，留下一个模糊的背影，渐渐远去，消失在一处石室中。

山洞内，五溪善翼收回了目光，再次抽出了一片龟甲……（未完待续。。）

第十章　巫祭诸法

五溪河谷，石屋林立，越是靠近中心，屋子的占地面积也越大些，最里边的是氏族首领五溪氏以及其亲属所居，往外就是族内的精锐战士。

王离此时的身份为部落大巫祭之子，有着成为下一代巫祭的资质，身份自是不低，也是住在这一圈，有着属于自己的石屋。

石屋占地不小，是一处小院落，院落中有着族内安排的人侍候打点，麾下还有着与其他部落征战胜利后分配给五溪善翼的奴隶，五溪善翼用不上，自被打发到了他这里来。

回到居所，王离先是用过晚饭，随即便将侍人和奴隶打发，然后径自前往院子内的静室，静室是他过往修行巫术的地方。

将火把燃起，王离又将石室的门板按上。

接着，他又发散着精神，略微向外感受，这时自入河谷后那股来源于五溪善翼的洞察力量已然不见，很显然，五溪善翼的目光已经不在这了。

静室不大，里边物品也不多，王离虽然是下一代巫祭，可是却还未完成祭礼，不是正式的巫祭，几乎无什么强大力量可用，也就是一些防身和辅助的小手段。

没什么能力，也就用不上诸多巫祭才可用的物品。

整个静室内，唯有一张艾草以特殊手法处理后编制的草席，草席上有着一张兽皮。

除此之外，也就是草席旁一些盛放食物的器皿，以及墙壁上挂着的，五溪善翼洞穴中那类妖火罐子。妖火罐子燃烧着熊熊烈焰。将黑暗的室内照成白昼。

王离没有理会其他。径自走到草席上盘膝而坐，顺手抄起了一旁的兽皮，引动着身体本身的记忆，对兽皮上的相关内容解读。

这一卷兽皮，书写的是巫祭的入门相关知识，巫祭的本质和对天地万物的认识，除此之外，就是诸类祭法。

蛮人的巫祭。最核心的世界观就是万物有灵。

在这里，所谓的灵并不单纯指代灵魂，灵魂中的灵，不过是天地万物灵中的点滴，灵究竟是什么呢？这里的灵，指的是万物的种种本性。

以王离此时的目光而论，世界的本质就是存在与变化，物质与物质背后的力构筑了一切，而这力，却正是巫祭中所谓灵。也就是天地万物背后的本性。

巫祭们认为，只须掌握了灵。就能驾驭天地万物进行任意改变，巫祭诸法，正是种种手段，对天地万物灵的驾驭，由此显现超凡脱俗的伟大力量。

这巫祭之法却是极为神妙，仅仅从世界观的立意上就不同凡响，不过，这也只是世界观罢了，巫祭们认为世界是这样，也只是他们认为，他们并不能接触到这层次。

若是这个世界的巫祭能接触到这层次，那整个宇宙超维生物已然满天飞了，正是因为巫祭们无有此类水准，由此才有种种诞生在此类世界观的巫祭之法的诞生。

巫祭之法，有着诸多种类，按万物诸灵进行划分，大体分为天地祭和神魂祭两大主干，并由此分出无数派别。

所谓天地祭，修行此法，个人之灵可与天地万灵感通，从而使自身具备驾驭天地间种种自然诸力，操纵这些力量，就能施展出强大的神通。

天地之祭，乃是一个无比巨大的篇章，天地间，天地有多少现象，就能分支出多少神通巫法，在所有蛮人巫祭传唱中，最强的巫祭莫过于祝融氏和共工氏。

这两位巫祭各自执掌了天地间的火灵和水灵，昔时两位大巫祭争夺天地主权之位，争斗间几使天地为之颤栗，传说中，不周山天柱就倒在他们手中，并且将天都捅了个大窟窿，由此才有女娲补天之事。

在这个传说中，顶级大巫祭的强大，俨然堪比盘古开天后，天地间诞生的第二位神女女娲般强大了，何止是厉害？

祝融与共工之后，又有皇天后土，而在这之后，再无任何巫祭达到这个层次。

唯一稍稍出名些的，也就是蚩尤的九黎部落一统南荒之后北上逐鹿中原之地，他身边两位大巫祭，一为风、一为雨，正是风伯与雨师。

天地万象，但凡驾驭天地诸象的巫祭，都可归于天地祭的大类之中。

天地除了万象，世上更有亿万群生，神魂祭，祭的就是亿万群生的神魂，同样，划分出无穷派别，兽魂祭、魂印祭、神灵祭、祖神祭等，皆是不出于此类。

巫祭之法，无比玄妙，简直是包罗万有，有着无限可能，不过这小小五溪部落，巫祭的入门篇章显然不可能尽述，仅仅是简单的描述。

往后，就是五溪善翼传承五溪部落的几大祭法了。

五溪部落所传承的祭法，有着兽魂祭，此法击杀