“稀世珍品啊！”良久，田老才有点恋恋不舍的放下手的印章，他现在可以肯定这是块田黄，还别说，这么些年了还真没见过品相这么好的田黄！完美到他基本可以判定不存在作假的嫌疑。
“怎么样？是田黄吧？”孔四虽然心里也有判断，不过还是想听老头亲口证实，他这些年满大街跑，可没少见到所谓的田黄、寿山芙蓉石什么的，满大街都是，便宜的几十块钱都有，但没有一块做得这么好看的，从内往外透着明亮的金黄色，强光一打周遭似乎笼罩着一层盈盈的金光！这哪里是那些色泽昏暗的造假品可的！
“银裹金田黄冻！”田老爷子激动的说道，“质地通灵、瑰丽脂润，极品的极品！”
“什么冻？”吴晨见老爷子太过激动，怕他一口气憋不过去，这种情况跟喝多酒的人一样，必须让他说话，一吐胸意，而且他也的确不太清楚什么什么冻，要说翡翠或者玉石他这段时间学了不少，可关于石头还真没怎么了解。孔四递过去一杯普洱，也是眼巴巴的望着田老，其实他吴晨知道得多，只是心思一样。
田老喝了一口茶，平复了一下心情，知道吴晨是个菜鸟，有心传授他一些系统性的东西，思索一番这才缓缓说道：“要说这印章的石材啊，大名鼎鼎的四大印石即寿山、青田、昌化、巴林，又有田黄为王、鸡血为后的说法。田黄就是寿山石的极品，鸡血则是浙江昌化跟内蒙巴林的最为出名。每一个地方的石头都自成体系，要一一说来只怕费时太多，只说跟眼前这件田黄的寿山石。”
孔四见田老已经平缓了许多，往杯里续了点茶，跟吴晨坐下来认真得跟个好学生一样。田老爷子很满意，组织了一些思路，说道：“寿山石因其产于福州北部寿山乡而得名，其开年代最为久远，迄今已有1500多年。宋代古墓曾掘出100多件寿山石俑，但是要说道石雕跟印章石刻，还是在明清才展起来的，这也是我疑惑的地方。”
说到这里田老微微皱了下眉头，想想了继续说道：“这个等会再说。福州从嘉靖年间就出现了民营印章石商店，如青芝田等字号，现在流传的珍品就有李贽二枚寿山石印章，阴、阳两种刀法都颇具神韵，尤其印纽坐狮的造型十分威风。
理论方面也是最为成熟的，在清代高兆著的《观石录》就有对140多方印章进行鉴赏和评价，分为神品、妙品、逸品三类；毛龄著的《后观石录》则把寿山石料按产地和质量划为三个坑类：田坑第一，水坑次之，山坑又次之。
现在随着寿山石开的扩大和新现，一般将寿山石的100多个品种分为五大类：除了之前三坑外，又有产于月洋乡的月洋系，主要是各色芙蓉石，以及产生旗降山的旗降系，主要有各色旗降石、旗降、焓红等。”
“田黄石是寿山石田坑之极品，被誉为“印石之王”。为什么叫田黄呢？简单的说就是在稻田里现的黄色彩石。却并不是什么田里的黄石都算，只有寿山村一条小溪两旁不足两平方公里狭长的水田底下砂层才有。田黄石的品种较多，常见的较优质的有枇杷黄、桂花黄、桔皮黄等，但最尊贵的却是这样的金黄色，极为罕见。如果里面呈现出白色半透明、外面包黄色者叫“金裹银”，也是名品。像这一块通体金黄，外有珍珠光泽，石肉细腻，有如果冻，真是传说的银裹金田黄冻，极品的极品！”
孔四见老头子说的高兴，打断他，让他有空喝水，插话道：“说道这个田黄，量虽不多，不过民间传说倒是挺多的。话说有一回，明太祖朱元璋称帝之前路过寿山乡，那是他还不是成功人士，只能算一个在奋斗路上的穷屌丝，贫困潦倒的，身上长满疥疮，晚上就躲在寿山采石洞，到了天亮居然全身痊愈了。还有那个超级富二代乾隆爷，每次祭天的时候，案上央一定会放上田黄石，象征福、寿、田，吉庆有余。”
“呵呵，这些民间传说，真假姑且不论，不过田黄从明代开始采用，到乾隆爷鼎盛一时这倒是真的，很多东西差不多是在乾隆爷手里达到顶峰，如玉石、田黄还有鼎鼎大名的清三代瓷器。这田黄因为身兼“福”“寿”“田”“黄”之意，又具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，成为清朝祭天专用的国石。
根据史书上记载：福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三连章”，乾隆看后奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，也赐予慈禧一方田黄御玺；到末代皇朝解体，溥仪逃命时不要所有珍宝，只将那枚“三连章”缝在棉衣里。
这些倒都却有其事，至于民间相传，还有的说田黄石是女娲补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等，给田黄蒙上了许多神秘色彩，这些就不足为信了，不过田黄的确一直是收藏家梦寐以求的至宝。”
“老头子我早年就收藏有一块田黄雕件，不过质地跟块头这个逊色许多。”田老头说完，又拿起那方印鉴在手里把玩，喜好之情溢于言表。
“有没有可能是作假的呢？我总觉得这块太完美了，您老不是说过搞收藏直觉很重要么，嘿嘿。不说潘家园，就是现在华林寺到处都是寿山石，号称田黄的也不在少数，几十块钱就能入手一块。”孔四跟吴晨不一样，他是经常跟田老讨教的，知道怎么能戳到老头子的痒点，再说他这是对田老质疑了，毕竟老头子刚才都已经下了定论了。
果然田老一听，很不满的瞪了他一眼，说道：“这能吗？这田黄石从母矿分裂出来，再埋藏到田间，其间历经了数百万年之久，在特殊的环境和特殊条件下，田黄石逐渐地改变了它原来的形态、色彩和质地，出现了其独具的外观特征。归纳起来主要表现在石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋等六个方面。这方印石，似羊脂油块，一看就是极品，跟你说的那些造假货完全不是一回事。”
老头子说完又意犹未尽的看了孔四一眼，说道：“我知道你小子那里就有很多‘石’，嘿嘿，你不用脸红，小本买卖么，当工艺品价格卖也没什么，再说你也糊弄不了人，真有人以为几百块几千块能买到一块田黄，那是他的问题，不是你的问题。”
第61章金石之学
“至于说到这田黄作假，一般有几种方法，一种就是用强酸浸泡做假，这个跟翡翠的货是一样的道理；”田老既然说开了，也就不藏私，这些年他办那个古意轩就有普及的含义在里面。
“第二种就是用色泽接近田黄而肌理似有萝卜纹的石材，把它打磨成卵石状，并用硬器点凿或放于进硬砂翻滚，然后沾上土或着色，再放到高温蒸煮，使其颜色外形与无皮的田黄石相似，这种假田黄乍看之下，极似真品，需要透过外表悉察肌理才能分辨，一般其所谓的萝卜纹纹理错乱；
还有一种就是贴皮，在石头上贴上颜料涂染过的石皮，用药水高压加温，再磨制，这种方法跟硬木假紫檀也是一样的，其缺点就是浸泡过的石皮很松脆，颗粒粗大，浑浊不透，干结如疤，还有就是难以受刀，雕刻时也只能刻制组线条景物，不能精雕细刻。”
“田爷威武！”孔四一个大大的马屁奉上，他摆摊也常有买些各地石，不过价格都很低，正常人都知道那就是工艺品啦，就像老头子说的，明明卖你一个工艺品，你非要当宝贝买着，那就是你自己的事了！不过还别说，这种人真不少！
吴晨听得入迷，差点忘了自己的正事，见孔四给大家续茶，才想起来自己最关心的问题，搞了半天都在讨论这方印石的材质上了。他见田老一口气说了那么多，也不好马上就问，就想等老爷子喝口茶歇了口气再说。
还好孔四知道吴晨疑惑所在，等了一会，先替他问了出来，这方印章到底是不是天祥的私章，还是后人仿的。
田老沉默了一会，摇了摇头，说道：“我只能肯定的是这块印石的确是田黄，要说天祥的私章，不敢确定，这里面疑点颇多，其一石头的包浆似乎没那么老，除非当年刻了之后没有怎么用过。不过话说回来，既然是私章，除了作为私人印信之外，也是主人的玩物，应该是经常放在手边把玩才是；其二石材印章应该是从元代王元章开始；其三田黄是在明清才开始盛行；虽然疑点不少，但是要说后人仿制也有点说不过去，谁得了这么一块极品田黄，会眼巴巴的去仿制天祥的印章？这些我都无法解答，印章收藏一直较冷门，关注点主要有篆、刻法、印泥、质地、外形等等，除了材质方面，我对于制印本身也不是很在行。”
最后一句话说得吴晨跟孔四都是一愣，看来真是术业有专攻啊，像田老这样的收藏家都只是一知半解。孔四嘟囔了一句，早说呀，前面说了那么多，都没有最后一句有份量啊。
“呵呵，你们也别担心。”田老见他们的表情，呵呵一笑，“我虽然一知半解，不过我有个老友，姓刘，那真是大家！就是上次说过带你们去拜访他的。我对印章这点见识也是从他那里学来的。刚好他最近会回广府，到时候带你们一起去拜访一下。”
吴晨跟孔四也只能唯唯称是，至于什么姓刘的，没听说过，估计是什么专业教授之类的，这些人虽然在行业外名声不显，不过在专业领域那可是权威。
虽然无法鉴别出来，不过既然聊得开心，田老还是给他们稍稍普及了一下印章的一些常识。天朝的雕刻字，最古老的有殷的甲骨，周的钟鼎，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的字通称“金石”。
所以自古就有一门专门的学科叫“金石学”，如李清照的丈夫赵明诚就是有名的金石学家。玺印也是“金石”的一种，关于其起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。
但是根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。如战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓。有的是战争战败者流亡时所遗弃，也有在战争殉职者遗弃在战场上的，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。
其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。此外在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，也有用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
在秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至（清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。
先秦及秦汉的印章多用作封对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。造纸术出现之后，因为简牍变为纸帛，封泥的办法就逐渐废除，改为印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。
古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后才开始盛行石章，到了今天，用料酒更杂了，天桥那些刻假章的，如果是一次性用的，甚至连萝卜都用上。
田老给两人粗粗介绍了一些印章的一些常识，日头已近午，孔四跟吴晨就留下来蹭饭，趁着孔四去忙乱他的山东菜，田老自顾的把玩那方印章，虽然万分喜爱，但也没询问吴晨是否转让，吴晨自然也是不提的。
一顿饭后，为了不打扰田老午休，两人跟他约好等他消息，一同拜访叶老，就告辞出来了。吴晨想着第二天也没事干，干脆就约孔四一起去平洲看赌石，孔四一点摆摊的自觉都没有，爽快的答应了，说啥时候出给他个电话就成。
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第二天吴晨照旧睡到快午，吃了个午饭，去开了龙泽的吉奥，搭上孔四，也不知道开了多久，来到平洲的玉石街。平洲素着“玉镯之乡”的美称，主要产品有玉镯、戒面、小花件及翡翠雕刻件、大型摆件等，特别是玉镯，手工尤为精致，举世闻名，此外“平洲扣”也是闻名遐迩。
经过30多年的展，平洲已成为国内四大玉器市场之一、最大的缅甸翡翠玉石集散地、全球最大的光身玉器加工批基地。当然，近些年来，由于揭阳市阳美的快速崛起，世界第一翡翠原料集散地的美誉已经被阳美夺走，这是一个很怪的现象，具有天时地利的云南腾冲等地反而竞争不过这两个地方。
这里虽然出名，不过吴晨却没来过，他又不是行内人，之前就算想看玉，华林玉器街尽可满足他的需求，相起来，平洲要大的多，特别是赌石毛料店铺很多，相应的捡漏的可能也就要大很多，因此吴晨才想到这里来。
路上一商量，才知道孔四居然也是没有来过，他专注古玩倒卖，对玉石反而不如吴晨了解！吴晨暗暗叫苦，这算不算所叫非人？
两人到了平洲，才知道这里虽然号称玉器街，却是个小镇，多条街道交错纵横，许多个玉器城座落各处，最近还建了个民俗村。两人跟没头苍蝇一般转悠了半天，终于到了玉器化广场，停好车，一打听还真不小心走对了地，这里左拥博物馆，右揽翠宝园，辐射平洲玉器旧街，正是心地带。
他们打听的那个市场管理人员，听说他们是来赌石的，很好心的提醒他们过段时间这里会有公盘，现在已经陆续有店家往这边囤货了，平洲玉石毛料公盘竞标场就在对面那座交易心后面，可以先去看看。
两个人对于什么是公盘并不太了解，也不在意，顺着那人指的方向，过了大街，到了一个叫“摩斯沙”的毛料心，看着挺大的，一头就扎了进去，只觉得凉意阵阵，跟外面的炙热完全不是一个世界。
进到里面，先享受了一阵冷气，这才打量了