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我看平民穿着都很朴素，青色的粗麻衣服上只有极少有刺绣等装饰，但贵族、首领、武士的装扮就千姿百态、美不胜收了，与之最强烈对比的是充作苦力的奴隶，那基本上也就一块遮羞布而已。他们的服饰、打扮风格多样，很具有不同的地方特色，而发型除了典型的长发朝天束于头顶外，其他团成鸡窝、乱如厉鬼、一串小辫子等等很多，我还以为自己的发型比较新潮一点，但还是步人后尘了。
我们随着人流到了一个露天的集贸市场，这里各种农作物应有尽有，积如小山，而家畜、野生动物遍地都是。除了人满为患，各个种类的民族更是混杂如一团浆糊，我甚至还发现一些纯粹亚洲长相的人。不过，让我感觉爽的是咱一米八多的身子这么随便一站，就如鹤立鸡群。突然，我感觉有几道凌厉目光射在身上，忙小心翼翼收回也仅为少量外露的精神力。看来高手还不是一个两个，算上那帮给我搞得灰头土脸的畜生，这高手在玛雅还正如一抓一大把的地摊货。
贸易发达不外几个条件：一是地处交通要道，再是管理不能太紧……咦！金三角？边荒集？我估计这里就是几个国家的边界了，一般叫做“三不管”地带，否则哪会出现那么民族的！那应该是国与国之间的缓冲地带与敏感地带，谁都不能明目张胆地以国家名义进来，当然用江湖势力面目出现就完全可行了。怪不得会没有城墙，怪不得只有武士而没有士兵与军队，这也正解释了刚才那几道凌厉的目光。
这种地方没有政府，一切以拳头说话，按江湖规矩办事，并且人龙混杂，最是复杂。可以这么说：如果真有本事，并且没有变成一具尸体，那一定能够在这儿出人头地，而不会太多受到身份的限制，因为这里特殊环境注定需要真才实学才能生存。不过，我相信在这里布置势力的不仅仅是接壤的几个国家，所有有扩展企图的国家都会在这样的地方驻扎强大的势力，除了交换国家急需的物品，还可以第一时间获得最敏感的信息，再根据信息及早采取正确行动而获得最大的利益。
这里南腔北调的语言有十几种之多，茜丫头那种有，老妖婆式发音的有，就是……咦！这不是丹尼斯教过我一些的那种吗？我应该可以用蹩脚的“丹尼斯语”或“茜丫头语”迅速过语言关。虽然这些天我很从茜丫头那里学了一些，可她掌握的多是一些日常使用的，连现在是什么年代也说不清楚。
十分值得一提的是他们说话的用词与方式跟我们古代很是接近，两种文明的共通性在这里表现无疑，让我不得不进一步相信阴险狡诈的鸟毛神就是古中国人了。当然，那肯定是古中国人里面的败类。我现在迫切想搞清楚的是自己到底在什么年代，然后搞些钱赶去港口，再搭船回家。对了，这里特有的“三不象”翻译成中文就叫“马”，虽然此马非彼马，但叫着实在是顺口不少。
我拉着茜丫头游走在农贸市集密密麻麻的人潮中，她头转来转去的一脸的新奇，看到旁边耍猴的更是两只眼睛直往里钻，还真让我有一种带着蔚丫头走在皇府井的错觉。
我注意到除了铜币外，也用布帛作为通用货币，甚至不少直接物物交换，但大宗交易都是用金币的。金币单位是盾，大大小小各种形状都有，但一盾也就一分币大小，其等价于36角的铜币。农作物最是廉价，一牛车的玉米、甘薯、南瓜等只值20几盾的金币，动物就稍微贵一些了。当然，象我背上的熊皮就很值几个……我突然感觉有人在拍我的肩膀，回头就看到一个脸上涂得污七八糟的还头顶鸡毛的家伙。
看他指指点点是想买我们床垫了，还正中我下怀。这讨价还价我是老手，开价自然从市价十倍起了，他马上就杀我九成还多，看来也是熟知行情的。我突然觉得很有必要跟这位“面目全非大叔”推敲一番讨价还价的技巧与手段，从中套取信息才是重点，交易倒是次要了。
“还让不让我活了？”我夸张地一声惨叫，用很不流利的“茜丫头语”认真道：“尊敬的酋长，你知道现在是什么年代么？”
“不是2阿霍13采克吗？”他对我的称呼很是满意，却有些茫然地看着我，不知道还价还跟年代有什么联系。
2阿霍18采克？我对玛雅纪年有过一些研究，一阵心算马上就有了结果，那应该是公元873年了。“my
god！”我重重一拍脑袋，老家伙也太狠了，一脚把我踹过了一千一百多年的时空，幸亏让我抓住了一个大漏洞，要不就惨了。
我马上注意到了“面目全非大叔”满脸的奇怪之色，忙正色道：“原来你知道啊！可你说的是几十年前的价格，请仔细看看这块完整得无可挑剔的上等熊皮是不是市场上有的？这50盾金币的价格已经是大出血，跳楼价，等同于地上白捡的。”
他看了看我，翻来覆去地仔细研究着熊皮。我就亮亮嗓子，放开喉咙吆喝道：“绝品熊皮，价值连城，千金难求。卖绝品熊皮，绝品熊皮卖喽！”茜丫头好奇地听着我长一声短一声的经典吆喝，还吸引了一群好奇的人。
“20盾！”他看熊皮无可挑剔，就结论道。
看来这皮确实值几个钱，现在就是胡扯提高熊皮的身价了。我露出忠厚老实的样子，信口开河道：“尊敬的酋长，这绝对不是一块普通的熊皮，是南无阿弥陀佛就寝用过的熊皮。”
“南无阿弥陀佛？”他一脸的奇怪与疑问。
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“南无阿弥陀佛都不知道？”我眼睛一瞪，循循诱导道：“那你应该知道旁边的大城市吧？”
“是克阿鲁？”他疑惑道。
我脑中一扫描，没有这个名词，马上道：“可敬的酋长，再旁边规模再大一些的。”
“你说是土库扎伊？”他又念出了一个城市名。
还是我不知道的城市，不由抡起拳头一挥道：“再旁边再大！”
“不会说是万神之都的科潘吧？”他露出一脸的尊敬。
终于有了个定位的基准点了，那是危地马拉北部的一个著名玛雅遗迹，那著名的万神大殿……对了！现在还不到遗迹的时候，只是不知道是不是整个玛雅地区的文化经济中心。根据时间推算，现在正是玛雅古典时期的末期，战火很快就会燃起，新的城市相继崛起，原有的城市会被历史的尘埃淹没。对我来说那就是一个活的历史博物馆，如果不是急着回家，还真想看看古玛雅即将过去的繁华。
“酋长大人果然才智超众、英明盖世，一猜就中是伟大的南无阿弥陀佛。”我露出欣慰之色，道：“不过，现在重点是带着他祝福的熊皮，对于神的信徒来说可遇不可求，要不是……”我略一顿，露出回忆感伤的神态道：“唉！还有什么好说的……”
“真的假的？”他看着我的表情，搞不清怎么回事，估计智商也不高。
“做生意要诚信为本！最看不惯那些坑蒙拐骗的奸商！”我一脸严肃，收回熊皮以退为进道：“熊皮只卖神的有缘人，酋长大人请了！”
“我有说不要了吗？”看我转身准备离去，他就急了，应该是“宁信其有，不信其无”了。
“50盾！一角不能少！”我平静道。
他终于把手伸向怀里，我接过五枚十盾的金币，拱手一礼道：“愿神与酋长同在！”说完拉着背身的茜丫头飘然而去。我看到抬首的她一脸捉狭的笑容，笑什么笑的，难道老大我就不能偶尔客串一下奸商？好在还机灵，知道转身憋足笑意，要不泄漏底细那就没得糖果吃、没得新衣服穿了。
人与人之间的差别很多时候就是一身衣服，看脱下“百家衣”换上一身蓝绿彩衣的茜丫头还真象个富家子弟，虽然脸上还很有菜色，但一路来趴在背上只知道啃肥嫩的叫化鸡，那已经完全改变了当初的面黄肌瘦。从成衣店出来，她的大大小小的兜里就装满了各种动物造型的带柄糖。
我看到有个大棚子人山人海的场面特别火爆，自然是过去瞧一下热闹了，不料却是罪恶的奴隶交易市场。那是一群片缕不挂的年轻男女，在激烈的讨价还价声中如牲口般被带走。什么叫人格？什么是尊严？在这里统统归为两个字：狗屁！如果有能力，我也很想力所能及地帮上一把，可惜我只是一个倒霉蛋，一个匆匆过客，只能心中为之默默祈祷了。
茜丫头一手紧紧拉着我，另一手抓紧我的衣角，整个人几乎贴在我背后了。看她那紧张十分的样子，我马上就退了出来，抬脚就来到了贵重物品交易区。这里进进出出的人也是很多，不是财主就是特权阶级，光看门面就知道不是我辈出入的。当然，这店外也没有写着“狗与平民严禁入内”之类的字样，那我就一步跨入了，原来是卖纸卖笔的办公用品店。
帐房先生模样的掌柜只抬眼瞥我们一眼，那眼神中包含的轻蔑与讥嘲就是瞎子都看得清清楚楚，还不止他，几个猪头狗样的顾客也是同一副嘴脸。唉！认衣不认人的狗眼咱见多了，我也没把他们当人看，就露出威仪环目一阵鹰视狼顾，让鄙视的目光如老鼠看到猫般退缩。但茜丫头却没能顶住那毒辣的目光，又躲我屁股后面了。唉！跟班的胆小我这个当老大的也有责任，有空还得多培训，至少也得学会泰然自若，视猪狗如无物之类的。
笔主要有毛笔与羽毛笔两种，毛笔与我们使用的一模一样，但纸就有特色多了。那应该是用树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰制成的，其一页的厚度还真超过了小学生的练习本。我也发现有不少是用揉制的动物皮当纸卖的，但就是没有发现神秘皮卷的那种。笔因为是耐耗品，其价格高一些还容易接受，但作为消耗品的纸就贵得有些离谱了，一张A4大小的树皮纸要30角，而同样大小供书写的动物皮要以盾计数了，可一牛车的农作物只值30几盾。
纸笔店出来，我看看时间还很充裕，就团团转了一圈。看来铁是非常名贵的物品，一把并不能算精致的匕首就要成百上千盾，我那把锋利的腰刀可以说是价值连城了。怀中的玉器暂时还真不能卖，因为玉器店里差不多模样标出的是天价，我现在这身平民打扮一出手肯定引起麻烦，要这玉佩、玉雕有特殊意义，那就更是祸不是福了。
逛了一圈之后，我对玛雅的基本经济情况有了个大概的了解，但对贵族强取豪夺平民的手段理解就深刻多了。这里最便宜的就是由平民直接生产出来的农产品，但如肥皂、布帛、铁器等日常生活与生产必须用品的销售却被贵族势力牢牢控制着，价格奇高，更不要说是贵族象征的书籍了。他们通过这样的不公平交易进行掠夺，也使得平民阶层沉沦于朝暮辛勤只得贫苦的境地！
看看时间也差不多到中午了，那就找家餐馆看看正宗玛雅菜是什么味儿吧！反正马上就要离开这个鬼地方了，这点小钱自然得吃光用光，只要身体健康，啦啦会唱就好！点了满满一桌，还要了一壶上好的玉米酒。味道？不错！不错！让我忆起云南的傣寨的客家菜，遗憾的是没有香喷喷的大米饭。
我是酒足饭不饱的自然颇有微辞，但小丫头打着饱嗝就不用问她满意不满意的了。我在通往大海方向的小道边拦了辆牛车，憨厚淳朴的村民笑着把我们请上了车，还让出最好的座位给我们，令我一阵的感动。茜丫头实在有些机灵，不待我吩咐就用兜中的带柄糖慷老大我之慨了。夫妻俩自然是笑着拒绝，但我能白搭人家车吗？
第四章蔡伦再世
我以为有这么一个繁荣的贸易天堂在，海边的螺渔村肯定是商船云集、帆樯林立，可看到路越来越狭窄就意识到事情不太对头，忙打听港口的情况。看着他们的比划，胸膛中一颗火热的归心逐渐沉了下来，最大的船也该是舟山看到的小舢板，根本没有可能远洋。
这也能叫船？一截让老鼠给咬空的烂木头也能叫船？我一看到事实头脑就“嗡”一声炸了，眼前一片发黑，心中顿时拔凉拔凉的。打鱼的更可笑，一人划着“烂木头”在几十米外撒开一顶比伞大不了多少的网，这就是渔夫了。我看着礁石下那湛蓝不见底的海水，怎么也不敢相信自己的眼睛。
我突然记起公元873年的玛雅应该处在古典文明末期，其文明的中心是在热带丛林的腹地而不是沿海，再过几百年沿海的贸易才能逐渐发展繁荣起来。造船业的原始在情理之中，可归心似箭的我该怎么办，难道真要自己造船回家？那又要等到猴年马月！
我失魂落魄地在一块岩石上坐了下来，咸湿的海风吹来，彷佛把我的灵魂都吹走了，留下的只是一具活着的尸体。去他妈的羽蛇神！去他妈的玛雅文明！去他妈的神的传承者！这些狗屁与我什么相干？我只是芸芸众生中平凡的一个，为着渺小的目的而忙忙碌碌，我也愿意这样的平凡与渺小，从来就不想成为什么救世主，更极度反感他人把所谓高尚的观念强加给我！
靠天靠地不如靠自己！造船就造船！虽然是白手起家，但凭着先进一千一百多年的人类文明，目标只是一艘远洋船应该不是登天难事。我希望某些鸟毛神也有这样的觉悟，学会把希望寄托在自己身上，而不是无头苍蝇般“嗡嗡”乱撞着乞讨他人的同情。
现在我急需一笔巨额造船资金，看来靠街头卖艺之类的肯定是不行了，炼铁炼钢好像太辛苦了点，最好是点石成金、变废为宝……脑中灵光一闪，突然想起兀阿城里那贵重的纸张，“造纸术”三个字清晰显出脑海，虽然我不太清楚古代造纸术的详细细节，但大致的工艺还很是了解一些的。
那大体上就是把麻头、破布等原料浸水使之润胀，再用斧头切碎并洗涤。然后用石灰水浸透并蒸煮，除去原料中的木素、果胶、色素、油脂等杂质，再用清水漂洗后加以舂捣。捣碎后的细纤维用水配成悬浮的浆液，再用漏水的纸模捞取纸浆，经脱水、干燥后就成纸张