洪荒之六耳猕猴- 第43部分

　　　　帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你扬了我的圣德，功劳太大了！”

　　　　舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。人们将其尊称为大禹。

　　　　在大禹治水期间，他疏通了九条河道，把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大6泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。过程中大禹还凿开了荆山、太岳、王屋、太行、常山、太华、熊耳、外方（嵩山）、桐柏、大别、衡山等大山，疏导了弱水、黑水、黄河、长江，又导漾水入汉水、长江，导沁水入济水、黄河，导失（左有三点水）水入汶水、大海，导渭水、汇沣水、泾水入黄河，导洛水会涧水、缠（左为三点水）水、伊水入黄河。所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了，在治水的同时，大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产。大禹命令伯益教人们种植水稻，命后稷给老百姓难得之食，并相互调济，使老百姓又重新过上了安居乐业的生活。

　　　　而因此，整个东胜神州也被成为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。大禹为了巩固大夏王朝，详细的分列了九州，并派人加强管理，而此时，大禹的地位也达到了巅峰，人们生活富足，各部落己经很少让大禹操心。

　　　　可是，大禹并不甘心。

　　　　据说，三皇之时，天皇伏羲悟出八卦，引导人们趋吉避凶，一心治理人族，得大功德，最终证得天皇之位，与天地同寿。又有神农尝百草，传下《神农百草经》而成地皇。黄帝轩辕更是拜仙师广成子为师，问道于九仙山，成就人皇。天地人三皇居于天外，无病无灾，与世共存。

　　　　大禹觉的自己十七年带领各部落疏通河俊，治理水患，为人族求得生存之生。让各部落越大兴盛。如此功绩也应与三皇一般，成就仙道，与天地同寿。于是，他便寻问众大臣，自己与上古三皇相比，还有哪些不足。

　　　　此时，他身边的谋臣便与大禹说：“大王啊，我曾闻上古之时，有天神自称妖族，俱有不可思议的大神通，人族弱常被欺凌。大王虽与人族建立万世基业，却无法与三皇相比。人族如今根基形成，若是大王定人族基业，使人族亿万年兴盛，当可如三皇一般，成仙成神，与天地同寿。”

　　　　大禹听到后，不由大喜，问道：“如何才能让人族亿万年兴盛？难道我做的还不够吗？”

　　　　这位大臣与大禹说道：“我曾看到过大祭酒保存无数年的古典，其曰：若要使一人得福禄寿运，便要得一件宝物随身，以改天命，镇其气运；若使一族保长存，也需一镇族之宝。今大王立夏国，划九州，统号天下，却无镇压九州之宝，使九州长保平安，气运长存。若是大王能得至宝镇于九州，或许可达到三皇成就。”

　　　　大禹听了后，皱起眉头来。“至宝可遇不可求，我又如何寻得。此法不妥，你可另有方法？”

　　　　见大禹不满意这个主意，大臣想了片刻后，才与大禹说道：“当年三皇历万难，才使人族大治。大王不如亲手造得至宝，以此镇压九州气运，再与上天祈祷，为天所知，说不定便可成就三皇一般的伟业。”

　　　　大禹想了良久后，点点头，高兴的说道：“我也见过大祭酒祭祀天地时，有一宝鼎，无香可燃，实乃宝贝。不如我把各部落大祭酒传来，让他们把这位宝鼎献上，我选其中最精美的，铸九方大鼎，镇于九州之地，你意如何？”

　　　　听到大禹这主意，大臣摇摇头，与大禹劝道：“大王不可！大祭酒能与天神沟通，乃是各部最尊贵之人，也是各部之根本，不可失礼于他们。大王若要其鼎，当拜访各部大祭酒，以显心诚，祷告的祭文还要寻找大祭酒来写。”

　　　　所谓礼下人前。大禹也知道自己刚才说的话有些不妥，同意了这位大臣的提议。

　　　　没过几日，大禹把都城各事处理完毕，就亲自到各部落拜访诸位大祭洒，参观他们的祭鼎。历时三年，大禹才选出九个大鼎，做为样式，准备铸造镇压九州之鼎。大禹收九牧之金，又招数万工匠开始铸鼎，为了亲自参与到这件关乎自己成仙的大事中，大禹还找了一位经验最丰富的工匠学习铸造之术，又与大祭洒学习祭祀神文。这祭祀神文传说是乃是黄帝期时仓颌拜异人所学，有莫测神通。

　　　　大禹铸造九鼎之事，传于人族，被龙神所知，它便与大禹传梦。说此事乃是大功德，愿助他一臂之力，让自己的九个龙子为居于镇内，成为鼎灵，使其以镇压气运。

　　　　这个离奇的梦让大禹大吃一惊。从睡梦中醒来，回想着自己刚才做的梦，梦中神龙有九爪，腾云驾雾，身长千丈，又无穷神通。大禹想到这个离奇的梦境，便再也睡不着了，连夜把自己的心腹大臣招来，告之他自己方才梦中诸事。

　　　　这位大臣听后，立马跪下与高声大呼：“大禹王乃是真龙天子”。

　　　　大禹不解其意，遂问道：“我乃是天下之主，何呼我为真龙天子？”

　　　　大臣与他解释：“传闻龙乃神物，曾为至尊，有紫微真气万邪不侵。大王梦中得真龙相助，如今身怀真龙紫微真气，乃是天命的归。紫微真气非龙子不承，大王不就成为了真龙天子吗？”

　　　　见大禹还是不明白，又与纠述三皇时的典故：传闻黄帝当年与九黎部大战，有龙神名为应，出世相助，仓颌造字曾得龙族相助，与其许诺四海河流湖泊水域以龙为尊，人族便崇拜龙为图腾，凡得紫微真气都便是天命所归。

　　　　听到此，禹大悦，遂命大臣传拨天下，要铸九鼎使人族得万世之基。大禹开始了铸鼎之事。

　　　　九鼎铸成后，大禹又选大力士把它们分别安放于九州之地。后，大禹又筑一坛，把中心鼎放于天坛之上，带领百官沐浴三日，与天坛祭文告天。

　　　　时天降功德，于九州之地。天地之间生一胎膜，成为结界，叫做九州结界，以护人族安宁，不使外邪来九州侵害人类，不让仙神轻易下得凡间。

　　　　大禹铸九鼎，以镇九州气运，与人族有大功，上天又降功德，落于大禹之身，可却没有使大禹达到自己的最终目的，与天地同寿。大禹由此心郁成结，再不复先前强壮。身体一天天衰弱起来。

　　　　在禹身体一天不如一天，近臣见之，提议大禹巡视天下，以排胸中郁结，大禹应之。带百官行于会稽后，封禅于天，并在那里死去。死前把天下传给益，取国号为伯，人皆称其为伯益。

　　　　大禹有一子名启，不服伯益继承人皇之位，遂勾结大臣夺取了伯益的皇位，并将伯益流放。自此，人族开始了家天下之传承。





　　　　洪荒之六耳猕猴　第一卷　重生洪荒　第七十八章　商汤代夏　瑶姬思凡

　　　　　更新时间：2011…6…8　23：40：12　本章字数：4538

　　　　大禹死后夏启继位，他得了天下后，废除自人族流传至今的禅让制，改为世袭制，以使天下子自己后代继承，妄想使夏万世流传。

　　　　不过夏启虽然由武力得了天下，打破了人族的传统，为各部落不喜。但是他还算得上是一位明君，为了扰络各部落，夏启招集各部落领，许诺只要他们拥护自己为王，便把九州分封诸郡，让他们代代相传，惠及子孙。

　　　　当时，人族各部落领也实行推选禅让制，一旦失族长卸位，不过数世子孙便生活窘迫。诸部领为夏启之法所喜，纷纷拥立其为夏王。

　　　　夏王朝由此而建。后夏启病死，将帝个传于其子太康，再传仲康、相、少康、予、损、芒、泄、不降、扁、胤甲、孔甲、皋，再传至桀。

　　　　自启至祟凡十三代，十六传，历四百七十二年。

　　　　夏桀是个后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度的君王。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣关龙逢忠谏，他囚而杀之，四方诸侯也纷纷背叛。一时间，夏桀陷入内外交困的孤立境地。

　　　　他建造许多豪华宫殿，无休止地征百姓，强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政。桀还自比为太阳，以为可以和太阳一样永存。老百姓恨死他了，咒骂他说：你这个太阳啊，什么时候灭亡，我们愿意与你同归于尽。桀力大无穷，能空手拉直铁钩。他仗着这股蛮力，经常无端伤害百姓。他为政残暴，破坏农业生产，对外滥施征伐，勒索小邦。

　　　　这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有咋，名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。桀即位后的第三十七年，商部落的领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。

　　　　伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。夏桀却丝毫听不进去，伊尹只得离去。

　　　　到予晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫。他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。

　　　　曾有诸候汤使人哭之，桀王怒，囚汤於夏台，缓汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝曰：“从天坠者。从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”

　　　　汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”

　　　　汉南闻之曰：“汤德至矣！”

　　　　伊尹乃是汤的妻子的陪嫁奴隶，见夏桀不得人心，便离朝还乡。汤差使他在厨房干活，伊尹很有才能，为了让汤现自己，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。

　　　　有一次，汤就此事责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免除他奴隶的身份，任为右相。

　　　　自此，在伊尹的谋下，汤开始积极准备灭夏。

　　　　汤在夏朝末年一举成为商族的领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护。以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅强大起来。他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君残暴，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。

　　　　汤以仁厚收揽人心，争取人民的支持。有一次，他外出游玩，看见一人在树上挂起一张网，然后喃喃自语说：“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都飞进网里来。”

　　　　想到自己当年自夏逃回的路上见一南汉也与他一般，汤便对此人说：“你太过分了吧，怎么可以这样网尽杀绝呢！你撤掉三面，留下一面的网就可以了。”农民依言照办。

　　　　汤又对鸟儿说道：“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左，往右的就，往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”

　　　　汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。

　　　　经二十年治理商族，积蓄实力，最后汤觉得自己实力已经很大了，遂决定起兵。商汤经过十一次征战将韦国、顾国和昆吾灭掉的，基本上剪除了夏朝的羽翼，占据了充、豫大平原。

　　　　最后商汤带兵直逼夏的重镇鸣条。桀得到消息，带兵赶到鸣条，两军交战，桀登上附近的小山顶观战。忽然天降大雨，桀又急忙从让顶奔下避雨。

　　　　商军在后紧追，桀不敢久留小匆忙携带妹喜和珍宝，登上一艘小小船。渡江逃到南巢，后又被汤追上俘获，放逐在这里。自此，大夏亡！

　　　　由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。

　　　　话说另一头，当初天庭之主昊天上帝派九天玄女下界相助人皇轩辕，玄女功德圆满后回归天庭，在天庭之上与仙女们讲述凡间之事，可却被昊天之妹瑶姬听到。

　　　　这瑶姬出生后便被昊天带入天庭，就如一个初生的孩子，对什么都充满了好奇。尤其是在过了上千年的无聊天庭生活后，更是对下界充满了好奇。如今从九天玄女听到人族中事情，便忍不住偷偷下界。

　　　　在人间界，瑶姬爱上了一个凡人书生杨天佑，每过多久两人便结婚，可谓恩爱无比。两�