凰涅天下- 第251部分

　　
　　这一项通过后，余下的就好谈了。蒲察安圆满完成国王交待的使命，对后面的“建通商口岸、免关税、设领务馆、派王子到宋国上官学”等条款都表现得“大度”，唯恐和议太久宋使主意生变，将谈妥的赔款议项推翻。于是，在双方意愿一致下，除了细节性磋商外，不出三天就将和议条款全部谈妥，双方使臣签署后即送三佛齐王城，由国王盖王印。
　　
　　几天后，葛里潘带着了盖了王印的两份和议书至海神号，交予宋使带回大宋加盖皇帝玺印，私下又备了份大礼给叶梦得，自是感激不提。
　　
　　拿着已盖了王印的和议书，朱敦儒笑道：“以三佛齐之金购三佛齐之地，既得了柴历亭，又不失大义，国师之计妙矣！”叶梦得捋须呵呵，“还得了三佛齐和议使的感激，此为一举三得也！”
　　
　　卫希颜吹了吹黑釉兔毫盏内的小龙团茶，悠然道：“三佛齐上下大约正自暗乐着，我朝强占可得的Negeri　Selat，偏偏要花三百万金去买，这不是傻得厉害么？”
　　
　　朱敦儒和叶梦得禁不住大笑。
　　
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　　和议由战舰护送，火速传回京城盖玺，消息传出，士夫庶民皆是振奋。
　　
　　报纸连作报道，赞水师扬国威于海外，为大宋海外辟新域，又赞朝廷仁德爱民，至后海外宋民亦不为孤悬之民，有朝廷水师庇护，无惧蕃国欺侮……且不提报纸如何吹捧，最受鼓舞的就是海商，马剌迦海峡关索的被解和三佛齐商税降到十成抽一就足以让商人们激动。两国协议签订后，有无数中小陆商踊跃着加入海商队伍。
　　
　　京城内外的百姓也为朝廷的胜利而振奋，更有许多无地的贫民、乡里无赖和街市闲汉被报纸所说的三佛齐允许宋民寄居廖内诸通商口岸而心动，寻思出海搏一份家业回来，再买田置产……由此引发出人心蠢蠢欲动自不提。
　　
　　对建炎君臣而言，打赢了一场战事，得了一笔巨额赔款，赚了一个海岛新州，国内又得仁德赞誉和百姓拥戴，真可谓一举数得之美事。当然，若无卫轲封赏事体的烦心，赵构就可称之为完满了。
　　
　　和举朝欢喜相比，南洋水师众将的心情颇是惆怅。在水师众将眼里，柴历亭是打下来的，没有还回去的道理，怎能拿三百万去买呢？——这是三百万黄金啊黄金！徐靖捶胸口呼痛如丧考妣：“三百万黄金啊……就这么抵消了一半！”
　　
　　连带的，水师官兵暗底里将两位和议副使并朝中文官都大骂一番，顾自认定卫帅是迫于朝中压力才作出让步。卫希颜听闻后，咳笑不止，却不好澄清，只能委屈朱、叶二人背黑锅，私下令范汝为严束水师诸将要忌口，不可让闲言怨语传入两位副使耳中，范汝为自是喏喏。
　　
　　幸而不久之后，三佛齐赎买贵重战俘的金银抚平了水师官兵的怨气，朝廷又从三佛齐赔款中拨出一万两黄金、并绢帛绫罗美酒等为犒赏，既而按奏报的军功晋阶。南洋水师既发财又升官，尽数开怀，皆道这仗打得好，更有人琢磨着与注辇国再干一仗，得更多的赏，升更大的官。且不论这打仗的出发点是为朝廷还是为官为财，那股子战意确实被激出，昂扬蓄势待发。
　　
　　《西湖时报》主编苏云卿对名可秀道：“希颜行事诡诈，所谓三百万赔款和割让柴历亭不过是幌子，既欺了三佛齐，亦欺了赵官家和清流朝臣。”
　　
　　试想那三百万的赔款若三佛齐拒不应承，朝廷文臣必会撺掇让步减少赔款数额，而柴历亭割让事项若成，也难保之后不为朝臣非议；然而希颜变“占”为“买”，拿三佛齐的钱买三佛齐的地，既得了财，又得了地，且买地不入和议条文而另起买卖契约，这就省了他日史官的椽笔谤毁——可不正是得了便宜又卖乖！
　　
　　名可秀但笑不语，以苏师兄之敏锐亦未能完全看透希颜的用意呢！
　　
　　卫希颜是怎么想的呢？她想起了美墨战争，战胜国美国仅以一千五百万美元的“补偿款”就“购买”了墨西哥将近一半的领土，使之成为美属加利福尼亚州、内华达州、犹他州、亚利桑那州、新墨西哥州、科罗拉多州、怀俄明州，美国因之一跃成为地跨大西洋和太平洋的大国和美洲主宰；虽然参与战争的美国名将格兰特也承认说“这场战争是强大民族对弱小民族所进行的最不正义的战争之一”，但后世墨西哥人却无法收回这些失地，抛却军事政治诸因素不谈，美国人也能拿“买地的补偿款”说事，你们祖宗已收钱卖了地，后世子孙不认就是耍赖。这叫什么？这就叫“既成史实”！
　　
　　卫希颜在柴历亭之事上绕了这么个大弯，即要造成“买”而非“占”的“既成史实”，她自不会在意史官今后怎么写她，但国家必须在道理上占据制高点，这就是政治。而这深意，也唯名可秀能了然在心。
　　
　　当然，卫希颜对这种手段是毫无愧疚的。当初三佛齐也不过是占了这无主之地方成柴历亭之主，既然三佛齐治理不善，她从三佛齐人手中得来又何疚之有？　
　215、诡诈和议　。。。　
　
　
　　
　　　

作者有话要说：本想拟个和议文本附在文后的，想一想，还是罢了，嘻嘻~~~~~




216

216、金钱银钱　。。。　
　
　
　　建炎四年正月，南宋建炎朝与三佛齐的和议正式缔结，两位和议副使——都给事中朱敦儒、户部侍郎叶梦得——却未随着和约递送而返京，被卫希颜几语“拐”到东印度洋巡游蕃国。
　　
　　南洋水师一艘丙级战舰被伪装成商船，船上载着大宋的陶器、茶叶和丝绸杂帛作掩饰。舰上大部官兵扮了水手，十来名长相不太凶煞的就扮了随船商人，肤色微黑、肚子略发福的战舰统领十分符合“商船”纲首的形象；但卫希颜和朱敦儒、叶梦得并随行属吏的气质却不类商贾，遂扮成搭船游历海外的文人——这两年福建、广南多有士子出海长见识的，如此打扮倒也不惹人作疑。
　　
　　“商船”从已成为大宋属地的华宋州龙牙港起航，穿过马剌迦海峡进入印度洋，再过安达曼海入孟加拉湾，在蒲甘国（缅甸）泊岸停留两三日后，又扬帆向西，沿着印度半岛的东海岸线向南航行。
　　
　　“商船”遇港口便泊岸，水师中不乏通晓商货买卖的军士，卫希颜挑了几人随行专司到港交易，她则与朱敦儒叶梦得一行纯作“游客”，偶尔碰上大宋没有的合心玩意也掏钱买下。若是海商和蕃人交易多为以货易货，赚的就是易地而榷的差价，但卫朱叶这类游历者属于随兴购货，自然得拿钱来买。
　　
　　大宋铜钱在真腊国（柬埔寨）和蒲甘国（缅甸）也能使用，朱敦儒、叶梦得等文官都颇有些自得于天朝威远。卫希颜因笑道：“我朝铜钱铸造精美，在高丽、交阯、倭国、真腊等国都受欢迎，海商从明州出发，月余即可到真腊，又有大理与蒲甘接壤，中原的圆心方孔铜钱在这些国家都能使用；甚至有高丽、倭国派人往我朝私下收购铜钱，有些不法宋商图利的，偷装出海贩给倭人和高丽人——我朝出现‘钱荒’，有部分亦可归因于此。”
　　
　　朱敦儒怒道：“此等图利损国之辈，朝廷应大力缉拿，严加治罪。”
　　
　　卫希颜暗道这都给事中好歹没说“片板不许入海”，倒不是个因噎废食的，便笑道：“广南水师已在沿海一带成立了海上缉私营，专事缉拿不法走私商人。此外，福建水师的筹建也差不多成了，之后即在泉州、明州一带沿海州城成立海上缉私营。”
　　
　　“好！”朱敦儒捋须点头。
　　
　　“商船”先后离开真腊、蒲甘时，用茶叶瓷帛换回了当地的柚木、铁木、紫檀、黑檀。紫檀黑檀的价值自不必说，卫希颜却犹看重柚木铁木，柚木质地坚韧耐腐蚀，据说是人类用钢铁造船以前世上最好的造船材料，同样铁木也是上佳的造船材料，南洋水师战舰的舰首甲板就均是铁木建造，也能用来制作造炮加工的耐磨零件或轴承材料。只用丝绸瓷器之类纯属满足个人消费欲望的玩意就能换来这等稀贵木材，那是何等便宜。这几年名花流旗下的泰昌商会往往一船船的往广州运南洋和印度洋诸蕃的木材。而同样产柚木和铁木的琼州却被卫希颜搁置了，在她眼里海南的资源那都是自家锅里的，当然得将别人家碗里的先扒拉过来才对。
　　
　　“商船”航向印度半岛时，明显吃水更深了。
　　
　　这个时代的印度没有统一的国家，按地域被分割成东南西北中五印度，有天竺国、西天诸国、尼华罗国、南毗国、胡茶辣国、麻罗华国、注辇国、故临国……国中又杂有一些独立邦，各有依附。没几个大宋的海商能闹明白这天竺到底有多少国？
　　印度次大陆的民族宗教也够混乱，佛教、耆老教和根植于婆罗门种姓制度上的印度教三教相争，这还嫌不够热闹的，又有阿拉伯商人的伊斯兰教也跑来插一脚，四种教派在印度次大陆上撕掳不清，连带惹得小国间也纷争不断，你打我、我打你，没几个年头是太平无事的。
　　
　　这般纷乱复杂的地头，海商们自然不愿登岸去做生意。
　　
　　注辇国是印度半岛南端最强大的国家，它的西南是故临国——莅临阿拉伯海，两国结为奥援，统治下的印度半岛南端就相对太平，成为海商往来印度半岛的贸易国。
　　
　　商人们通常是在故临国交易，然后换舟至注辇，再到细兰国，然后或东往大宋，或西去阿拉伯，孟加拉湾并不是通商航线，若非卫希颜两年前就对泰昌商会有要求，这一带的海道图仍是空白，而她执著于这条航线自是存了对印度次大陆的图谋，其中之一就是冲了它丰富的矿产资源，就她记忆中所知，印度的煤铁锰矿，以及石油储量在世界都排得上号。
　　
　　“商船”过鹏茄罗（孟加拉）而不入，直接航向印度半岛东北，准备登陆时遇到了第一个麻烦——找不到一个象样的港口。海边或有渔村和渔民出海打鱼的独木舟码头，但简陋得不能称为港口，只不过是打着几根粗木桩子用来拴船罢了。
　　
　　卫希颜令船尽量近岸，抛锚停船，放舟下海。其中有两艘是从三佛齐水师缴获来的独木舟，全是耐水蚀的铁木橡木类硬木建造——若拆了在国内可卖出数百贯，范汝为等事后清点发现有许多烧毁在雷火弹下，一个个肉痛得直抽牙。
　　
　　乘舟上岸后，脸色晒得黧黑的土著渔民都远远张望着，便有通译上前说是从遥远中国来的商人，问谁是可做主的？
　　
　　朱敦儒、叶梦得等人自是打量岸上风物不提。过了会，这一带土著的酋长来了，通译先送出一匹柔滑的丝绸开道，说商船误漂流到此地，不好白来一趟，看有什么稀罕玩意可以易回大宋中土的？酋长满口答应。很快，临时的草市在酋长屋前开张。各样土产琳琅满目，有真珠、象牙、豆蔻、蕃布、木香、土产花果……还有竹笼子捉了山鸡、鹦鹉的……摆了一长溜。
　　
　　朱敦儒见那番布甚是细白，摸着手感似绵，通译说这是吉贝布，柔软吸汗，用来做内衫或白袜甚好。朱敦儒便动了心，这蕃布虽说在大宋也有卖，终不如亲手从当地买回得好。孰料他掏出铜钱时却遇到了尴尬，此地蕃人不受大宋钱。
　　
　　卫希颜一笑，伸手递去一枚金币。
　　
　　叶梦得咦了声，“国师手中可是番钱？”
　　
　　朱敦儒也不急着买番布了，拿着那圆形金钱看来看去。
　　
　　卫希颜见二人感兴趣，扔了枚金币让通译买布，从腰畔月白刺锦的荷囊里又摸出一金一银三币，分递将给朱敦儒和叶梦得，道：“这银钱是阿拉伯银币，金钱是东罗马帝国金币。”
　　
　　“阿拉伯？……”
　　“东罗马？……”
　　
　　朱、叶二人及随行的七八名文吏都面露疑惑之色。
　　
　　“阿拉伯的前身就是我中国所称的波斯……”卫希颜觑机对朝廷文官进行海外国情教育，说波斯帝国在唐朝初年被伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃，波斯遂成为阿拉伯帝国的一部分，阿拉伯语也取代波斯语成了官话；中唐时阿拉伯帝国是阿拔斯王朝统治，即唐宋所称的黑衣大食；而现下阿拔斯王朝已势微，大半国土被我中原唐朝灭亡的西突厥的族人率军入侵占领，建立了塞尔柱帝国。
　　
　　朱敦儒等听说是突厥人的后裔就面现不屑，卫希颜笑说：“不可小瞧了这些突厥人，塞尔柱帝国拥有伊朗、美索不达米亚、小亚细亚大部及叙利亚等地，最盛时东部边境甚至与契丹建的辽国接壤……昔日庞大的阿拉伯帝国如今亦受制于塞尔柱突厥人。”
　　
　　听的人面色各异，朱敦儒摇头感慨：“唐籍载高宗年间，我中原王朝曾派兵助波斯皇子讨伐大食入侵，在该国一隅之地建波斯都护府，然不久即为大食所灭……斯时为大食人侵占波斯，未想今时大食又被突厥人侵占国土，所谓因果循环，不义者焉得久长？”
　　
　　一众文吏皆点头道是。
　　
　　名可秀曾对卫希颜道：“春秋是儒家学说之始，原本只讲道德伦理，对天地万物的本原并无解释，因此历代儒家为补充孔子之说，无不尽力从其他学说中去寻答案——汉代儒家取六经以释‘仁’，遂成‘经学’；而我朝儒学大家则取佛老之义，以理或道为根本，如二程的学说便被称为‘理学’……”
　　
　　正因宋代儒家借鉴佛老（佛家和老子）经义，所以文人们也多受佛家因果循环之说的影响，朱敦儒说出“因果”之类的话便也不以为异了。
　　
　　卫希颜虽然对因果之说嗤之以鼻，但她毕竟已非当初的卫希颜，对时事看法也多有改变。譬如儒家文化，她以前所知多是被明清荼毒的那一套，到了这个时代方知不是这样。然而，国家之间谈仁义终归是虚的，拳头和利益才是道理，可不能被朱敦儒的话削了她解说波斯帝国历史的原意。遂道：“这胡人和蕃人不论仁义，凡武力