有一天，刘邦正与手下商议什么大事，我和张心正要地去参与，卫士却不让我们进去。正当我与他们争论时，周勃出来看了一眼，什么也没有说，直接就进去了。
我与张心回到住处，我主动提出离开这个地方，因为这里的人已经不再信任我们，他们成功了，不再需要像我们这样的人。张心也终于下定决心，忙着和我一起收拾行装，但他还是提议向刘邦和萧何辞行。
我们到县衙门口，门卫仍然不让我们进去，我们只好让门卫转达，请他告诉刘邦，我们要离开了，到其它地方去。过了一会儿，门卫出来，递给我们一包东西，我打开一看，原来是几块金子。
我们又到萧何的住处，萧何家人说他已经一天一夜没有回家了，于是，我们只好背着包袱上路。
我没有想过我们将要到哪里去，也没有问过张心，他要打算到哪里去，我们本不属于这里，也不属于那里，所以也就无所谓到哪里，因为到哪里都一样。开始时，我们朝西门走，到了城门前，他想了想，又改从西北方向那道门。我紧紧地走在张心的左手边，虽然我的责任是保证他的安全，但此时，我觉得很有必要给他以安慰，但是，我却无法找到能令我自己信服的说法，所以也只好默默地走着。对他的同情，让我更加坚定了无论如何都必须保证他安全的决心，就算赴汤蹈火，绝不能辞。
出城门时，那几个守卫认识张心，先生先生地叫得很亲切，张心拍了拍他们的肩，满含着泪出了城门，那几个守卫莫名其妙地望着我们远去。作为一名普通人，怎么能窥探得到读书人的内心，就算我跟张心这么长的时间，而且除了我，他再也没有贴心之人，但我却依然无法完全知道他内心所想。不过，眼见张心这段时间的所作所为，它已经让我对读书人的认识开始转变，读书人不只会钻营，读书人不只会拍马粉饰太平，读书人也不只会糊弄百姓谋取好处，读书人也不只会混淆视听浑水摸鱼，他们一样会为百姓，为正义而拼尽全力。
我们走的是那条熟悉的路，这条路通往芒砀山，难道是张心看上了芒砀山，想到山上隐居。应该是不大可能，就算要隐居，还有更好的地方，我曾清点过刘邦送我们的金子，大大小小十多块，虽然不及项玉所赠，但省着点，用上十年八年绝对没有问题，如果能找到一个固定的地方，有自己的房屋，再领上一两人的地，种点粮食，怕够我们两人用上一辈子。可能有人会怀疑我所言领取土地之事，在这个时代里，战乱频发，过后，总会有很多的地荒出来，只要你愿意承担赋税徭役，领取土地并不很难，并非像后世那样，土地全归于地主。历朝历代，众多的土地实质上都归朝廷，也就是国家所有，老百姓可以分到一份土地，作为回报，就是承担赋税徭役。所以说，那种认为我们古代是完全封建制的，就不一定对，特别是在一个政权兴起与兴旺之时，就算你是一个拥有封邑的人，土地多少，农户多少，其实那大多是虚拟的，得由政府官员替你收，再由政府拨付给你。跟现在的情况有些类似，不管什么东西都是政府的，因为政府是人民的。
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第六十六章 项羽
更新时间2012…6…17 9：53：03 字数：2681
最有可能的是张心要北上京城，想想也有道理，我们历史上所有的都城都是政治、文化、经济三位一体的中心，只是到了近代随着国门的开放才逐渐有所改变。只有这种地方，才是精英们发展的最佳平台，所以北漂经历了半个世纪仍然具有极强的吸引力。
这次，我们没有再用腿丈量土地，而是一出城就雇了一辆破马车，一方面省点钱，另一方面不致太过招摇，现在的世道已经乱成了一锅粥，稍不留意，身手异处算是好的归宿，搞不好还会成为他人的盘中餐，如果你已经了解了我们前面的经历，你就绝不会觉得我是在危言耸听。
来到芒砀山马车能通达的最远地方，我们下车开始步行，我终于没有能控制住好奇心，问了张心此行的目的。张心此行虽然没有什么话语，但此时却心平气和地说：
“我们要去见那位隐居的贤人。你还记不记项玉？”
我点头称记得，虽然是有好长一段时间没有再想到过他，但只要一提起名字，我就能很快回忆起一起的经历。同时，差不多已经模糊的陈可茜的形象也一下子清晰起来，我脱口而出：
“还有陈可茜。”
张心说：“是啊，我们离开他们一晃就一年多，一直忙碌，差点都淡忘他们了。特别是陈可茜，我们的同路人，现在她怎么样了？过得还好不好？作为男人，我们有愧啊！”
我说：“应该不会有什么问题吧，她跟着项玉，还有谁能让她难过？”
张心叹口气说：“但愿如此，现在正是乱世，人生不仅只有起落，更多的是站起与跌倒，站起来容易，跌倒了，怕是再难起来。”
张心这样一说，倒让我替陈可茜担起心来，她一个女人家，从两千多年后来，举目无亲，若真有点变故，项玉抛下她不顾的话，她就真是叫天天不应，叫地地不灵了。
我说：“那，我们得快点。”
张心说：“我一直不明白，项玉到是不是项羽，但现在的情形来看，可能性是越来越小。历史记载，他是在吴中起事，吴中离沛县也不太远，但却没有任何消息。按理说，刘邦他们起事和项羽在吴中有一定的关系，但是，那段时间我们只顾着帮助刘邦却忽视了这个问题。我们得加快些，找到那名贤人，立即动身去吴中看个究竟。”
然而，当我们再次来到夫子山时，那位贤人并不在家，而且从家里所积灰尘来看，他已经好长时间没有在此生活。我们心中都念着陈可茜，所以一见没人，赶紧从山里出来，直奔吴中。
因为我们已经习惯乘坐马车，所以行进的速度比平时快了很多。我们原路返回，绕过沛县，朝会稽郡方向前行，这段路程并不短，所花的时间也比较多。
然而，当我们风尘仆仆地朝吴中赶时，一路残破的景象简直触目惊心，怪不得后来的曹操要形容战争中的中原赤地千里、哀鸿遍地。从我们所过的地方人烟的稀少来看，这样的风格还真有些像项玉所为。
看到这一切，张心说：“如果我们不能在项玉的身边，劝阻他这种野蛮的行径，不知他要荼毒多少的生灵，而他自己也将在群雄的争战中很快落败。他虽有武力，但却始终不明白，最终能支撑一个政权的不是武力而是人民。没有人民的支持，再强大的武力也不可能坚持多久。”
当我们赶到吴县时，得到的信息却是项梁的大军已经渡过淮河西进，我们只得循着大军所过之处向前追。虽然我们还是不得不询问路上偶尔碰到的人，但是，很多时候，我们只需要跟着焦土走就行，因为项羽大军所过之处，比蝗群过境更为厉害，他们不但啃光了草木，更耗光了人烟。
一路狂奔，张心不辞辛劳，明明我自己已经有些累了，但看到张心那种急切的样子，也不好多叫休息。我对此行的目的不是很了然，因为我从一些电影电视中知道，项羽并非那种知人善任，能听取别人意见的人，他自恃英勇神武，刚愎自用，最终英雄末路，无颜再见江东父老，自刎乌江边。路途中，我曾经谈起自己对项羽的看法，但张心却非（。kanshuba。org：看书吧）常有信心，他认为，与其做个历史的过客，不如参与进去，虽然不能改变什么，但如果没有真切的体验，就无法对历史进行最真切的研判。他还顺便讲到读书人的作风，从孔子开始就述而不作，只替圣人立言，结果到我们的时代，大家只能进行所谓的整合，将别人的思想、观念东拼西凑在一起，就叫做自己的学术成果。当自己的实在没什么好挖掘的时候，大多人就将目光盯到了外国，请来外国的和尚念经，反正糊弄过百姓树立自己的权威能谋到好处就成，从不理会事实如何。我很赞成张心的观点，在我们的国家里，众多的专家其实是“钻家”，他们蒙着知识的皮却比流氓更下作，因为流氓至少从外表上你就能一眼看出，但他们却总要要别人的面前做出目空一切、孤高自傲的姿态。
我们向西渡过淮河，总算跟上了队伍，当我们向士兵解释我们是读书人，要找项籍将军时，士兵竟对我们礼遇有加，亲自领我们到百户那里。百户一见，又客客气气地将我们带到千户处，千户将我们安顿下来，说等他的事情忙完了后，派人将我们送到项将军处。虽然不能说我们受宠若惊，但也确实让我们莫名其妙地感激和期待，历史书上明确说项玉不会用人，让好些个人才在自己手下烂掉或者送到对手那里，但现在看到的情况却并非如此。历史由胜利者书写，难道像司马迁这样的人也不能脱俗，也要用笔为胜利者歌功颂德时损失败者一把，以更卖力地讨好胜利者吗？在作史的文人当中，我最敬佩的人就是司马迁，身受宫型仍矢志不渝，这么有骨气的人，怎么会如此下作？如果连古代的读书人都没有可取之人，那么，在我们文化史上，就再也找不出真正的读书人。但，这也让我们产生了更大的疑问，这个人是项玉吗？看样子不像，好杀，两人倒很像，这样尊重人才，却完全不一样，是项玉在战斗中发生了变化还是这本就是两个人？
到第二天我们在一名百户的带领下到项羽营帐去时，项羽并不在帐中，听士兵说，他去接黥布将军去了，我们只好在营帐里干坐着。
项羽的营帐很大，也很讲究，各种器械摆放整齐，坐榻也非（。kanshuba。org：看书吧）常干净，并不像一直在行军打仗的样子。坐榻的左右两方，却奇＇。kanshuba。org：看书吧＇怪地堆着好几个木箱，一个重在另一个上面，显得有些沉重。这让我们更加坚定了项玉非项羽的观点，这让我的心里有点矛盾，如果他是项玉，那么，我们再相见就是老熟人，会有一定的亲切感，如果他不是项玉，那么，我们就不会有负罪感，不会为他的所作所为产生任何的心理压力。
我们等的时间已经够长了，项羽还没有回来，我们只得出帐走走，活动活动。应该说，从我们所看到的三支队伍来看，这支队伍的管理是最为规范的，为刘邦所不及，不但各个营帐的安排井井有条，而且士兵操练或者巡营都互不相干、各得其所。我们到最大的一个营帐前，想朝里面望，守卫的士兵先是用眼瞪着我们，然后看我们靠得太近，就过来驱赶。记得在项玉的营里的时候，无论你走到哪里，只要没有长官，也就是项玉的招呼，都不会有人管，也许他们认为，自己所占领的地方，敌人已经被杀光，对生人就不用太过紧张。
所以说，项羽的部队，那才是真正的军队，有板有眼，纪律严明，这是我们亲眼所见，绝无虚言。
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第六十七章 座上宾
更新时间2012…6…17 13：55：19 字数：2557
因为有百户的交代，到中午时，就有人给我们送来吃的，一小盆米饭，一块牛肉。
直到下午，项羽终于回来了，远远地，可以看到人群里一个高大的男子，一手执戟，一手牵着同样身着铠甲的武士。这里有必要为大家介绍一下戟与戈的区别，戈为“』”形，尖和刃各只有一个方向或一面，所以，战斗中只能钩或啄，汉以前军队里最常用的兵器，但戟却不同，两面有刃至少一面有尖，这样可以明显看出戟比戈杀伤力更强，但对使用者的力量要求更高。
此时，虽然我们一眼就能判断出他就是项羽，但因为距离比较远，我们还无法判断它是不是项玉。我们不由自主地出了项羽的营帐，看着项羽朝最大的那座营帐而去。突然，有个小兵向他说着什么，从他朝我们这边看的眼神，我们知道，小兵肯定在告诉他我们的到来。
意料之外的事情再次发生，项羽居然丢下那位将军，一把将戟抛给小兵，然后朝我们一路小跑而来。近了，我们看清，那确实不是项玉，虽然两者身板确实有些相像。
项羽来到我们面前，他向张心一抱拳，问：“可是张先生？”
张心问答：“正是不才。”
项羽连声喊：“来，来，来，随我到大帐一叙。”
说着项羽拉起张心的手就朝大帐走去，在项羽的面前，本就有些矮小的张心显得更加的娇小，项羽走一小步，他得跨上两大步才能跟上，所以两人牵手而行的场面就显得有些滑稽。
来到先前那群人那里，项羽将手中的戟扔给士兵，然后一手拉着张心，一手拉着原来那位将军，一起进了大帐。
进到大帐里，巨大的榻上已经坐着一个老头，虽然没有项羽高大，但是一样显得威猛，凌然不可侵犯。我猜这就是项梁，项羽的叔父，一个也还算得上英雄的人物，只是死得有些早，不然，项羽还有得救。
项羽将张心介绍给项梁，说今日大喜，既得一武，又得一文，可喜可贺，得摆酒庆祝。
我佩服张心，清楚他是个很不错的读书人，但是，行军打仗，他所知又有多少？项羽都没有与他正式说过一句话，如何能判断他是个军中的人才？这确实显得有些可笑，有些儿戏，一个在历史上赫赫有名的英雄，该不会如此白痴吧。
这次，张心显得十分的谨慎，在席上，没有多说一句话，基本上沉默到了席散。
散席时，已经有些微熏的项羽拉着张心的手说：“籍最喜与有才文士交，望先生能予赐教。今日已晚，明日籍当讨教一二。”
有士兵将我们安排到一个较为偏僻的处所，那里的一顶临时的小帐。这一夜，张心碾转反侧，一直都没有能入眠，搞得我也没有睡好。天快亮的时候，我只能坐起来，张心见此，也坐起来，说要和我聊聊对项羽的�